《湖北省武汉市汉铁高级中学2014届高三上学期第五次周练语文试题版无答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省武汉市汉铁高级中学2014届高三上学期第五次周练语文试题版无答案（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一、基础知识（每小题 2 分）1下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是A朔望塑料 木讷百衲衣 卓识丰姿绰约B惊蛰谪居 荠菜脐带血 漱口山肴野蔌C烙饼落枕 径庭地下茎 斟酌媒妁之言D纰缪谬种 蓓蕾赔笑脸 干谒竭泽而渔2下列各组词语中含有两个错别字的一组是 （ ）A矫健 暇想 不假思索 不胫而走 B陷井 商榷 誓不两立 卷帙浩繁C湛蓝 斑烂 群英汇萃 安营扎塞 D忸怩 诙谐 一蹋糊涂 鸿篇巨制3下列各组词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（ ）A抚恤畜养 亲家沁园春 啮噬罪孽深重B蜷伏痊愈 按捺百衲衣 譬如穷乡僻壤C孱弱潺滠 戏谑血淋淋 宿营夙兴夜寐D踟蹰汤匙 泼辣梁山泊 证券隽语箴言4
2、、下列各句中，没有错别字的一句是（ ）A、网络社会有可能导致民间的非理性舆论的膨涨，从而影响现实世界的决策，而且过于随便的言论广泛传播可能在某种程度上危害中国的文化安全。 B、 “棱镜”事件更深远的意味可能在于，虚拟世界的安全已经越来越多地与现实世界的安全系结在一起，成为决定现实世界安全的重要因素。C、野菌汤锅健康营养，近年来更是大受欢迎，以前多藏身于宾馆酒店，而现在更多地服务于大众，风糜全国各地。D、现在，越来越多的“音乐爱好者 ”一夜成名，那些勤恳奋斗的音乐人，还有多少能完全抵挡宣嚣浮躁的侵袭？5、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）人本是_的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又_
3、的细丝。将珠子串起来成为社会。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，_不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、_的淡泊的生活情怀。A、掉落 强硬 更 不为已甚 B、零乱 粗壮 而 不为五斗米折腰C、翻滚 坚韧 又 不为瓦全 D、散落 强韧 也 不为物役6、下列词语中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）A、大理三塔又名崇圣寺三塔，原为崇圣寺前的建筑，位于云南大理古城西北的苍山应乐峰下，洱海之滨，三塔鼎足而立，雄伟壮观。B、昨天外汇市场的走势相信会让很多投资者感到非常意外，美联储主席伯南克的讲话再次构成了伯南克效应，使得非美货币兑美元的汇率大幅反弹，形成一个石破天惊的走势。C、我最不能理解的人就是的
4、抑郁症的人，人生短暂，时光如白驹过隙，可着劲儿享受都享受不了多一会儿，怎么还会有时间抑郁？D、庄际昌为人极为聪慧，七八岁便能赋诗作文，且挥笔立就，文不加点，有“神童”之称。 “五眼开，状元来” ，这是明代时泉州的一句传言，应验在了他身上。7、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A、中国电影人只有从全球化的视野来看待我们的电影文化和电影产品，用国际化的游戏规则玩好电影这个国际游戏，中国电影才能实现和世界电影的共赢。B、教师这个古老而神圣的职业，需要大众和教师共同守护，如果失去了对教师的尊重，在文明传承的链条上失去了教师这个最关键的纽带，我们还能剩下什么？ C、云南彝良地区。震后出现强降雨，引发泥石
5、流，附近省市发扬人道主义精神，救援人员第一时间前往灾区抢救。D、 “文字恐惧症”最可怕的危害在于它可能使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义。甚至完全阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径。8、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A、全新的湖北手机报 采取递进发展模式，目前围绕以作为主平台、主渠道的新闻板这一中心，今后将择时推出细分地域和读者市场的频道，包括大学生版、动漫版、娱乐版等。B、落实企业主体责任，一方面需要企业流淌“道德的血液” ，考虑消费者的情感，摸着良心生产食品。另一方面，要严惩违法违规，使失信成本远大于守法成本，起到警示和震慑作用。C、居民楼上建造的别墅显然属于违章建筑，身为大学教
6、授的张必清此举不仅为整栋楼的安全埋下隐患，更置自己于危险境地，危害了公共利益，害人害己。D、从 74 个城市上半年空气质量监测数据来看，我国大气污染呈现以细颗粒物（PM2.5） 、臭氧为特征的快速蔓延性、污染综合性和影响区域性等复合型大气污染特征。9、下列作家作品的表述，有错误的一项是 （ ）A奥地利作家卡夫卡被认为是西方现代派文学的奠基人之一，是我们这个时代最值得注意、最深刻的思想家之一，他的主要作品有变形记 、 乡村医生等。B诗体悲剧浮士德是歌德的代表作，是他创作的顶峰。歌德是法国古典文学和民族文学最杰出的代表。C 老人与海是美国作家海明威的一部力作，描写一个老渔夫与鲨鱼搏斗的故事，歌颂了
7、人的伟大力量，他因此获得 1954 年诺贝尔文学奖。D日本著名作家川端康成， 1968 年获诺贝尔文学奖。他的主要作品有伊豆的舞女 、 千只鹤等，笔法细腻，感受敏锐。10、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）北国一片枯黄，一切尚待苏醒的模样，_，_，_。_，_，_。青绿涂抹的江南。掩埋了冬天的痕迹，清新、明媚，让人不由得多情起来。矜持而散淡 一双媚眼从深处往外释放柔光 树梢露出一抹鹅黄，已经很提神了然后是膨胀的苞在枝头跳跃 仿佛下一秒就会撑开整个春天 水塘是早春的神情A、 B、 C、 D、11、下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）A、乃瞻衡宇，载欣载奔 载载：一边一边B
8、、正襟危坐而问客曰 危：通“偎” ，依偎C、弃甲曳兵而走 曳：拖着D、举酒属客 属：通“嘱”，劝人饮酒12、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A、虽生，何面目以归汉 相如虽驽，独畏廉将军哉B、武帝嘉其义 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？C、乃幽置武大窖中 今其智乃反不能及D、汉亦留之以相当 作师说以贻之13、下列句子，不是被动句的一项是（ ）A、王之蔽甚矣 B、而为秦人积威之所劫C、秦王复击轲，被八创 D、六艺经传皆通习之，不拘于时二、社科文阅读：阅读下面的文字，完成 1416 题，每题 2 分中国文学的源头中国文学的产生可以一直上溯到文学产生以前的远古时期。原
9、始的神话传说和歌谣，在人 们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。由于时间久远口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。这些远古歌 谣和神话，我 们称之为传说时 期的文学。远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的 蜡辞云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！” （礼 记郊特牲）这 大约是一首农事祭歌。至于传说为尧舜时期的击壤歌、 康衢谣、 卿云歌、 尧 戒、 赓歌、 南风歌等，从其思想内容和 语词来看， 显然都是后人的伪托。倒是有些简单质朴的韵语，可能是原始歌 谣的遗留。如 吴越春秋 卷九所载的弹歌：“ 断竹， 续竹，飞土
10、，逐宍。 （宍：古“肉”字）” 反映的是原始人制造 弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经 具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。 吕氏春秋音初篇所载禹时涂山氏 之女所歌的“候人兮猗” ，虽只有一句，却是我们今天所能见到的比较可信的夏 代诗歌的遗文。属于远古时期的神话传说，反映了生产力水平很低的情况下，先 民对自然和社会的认识。后来的文字记录 大多是片断零散的，有些已 经 被后人改造，中国神话的原始形态没有很好地保存下来。文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。文字的出现，是社会文明的标志之一。 汉字的起源，历来有若干推断，至今仍是一个悬而未决的 问题。随着甲骨卜辞及殷商青铜器的不断出土，探讨上古文
11、学有了可信的资料。甲骨文字和部分青铜器上的 铭文，是 现在所知最古的文字。甲骨文代表的商代晚期文字，已经发展为相当成熟的文字系统。甲骨卜辞文句 简朴形式单一， 仅有少量的 记事文字；商代中期的青铜器铭文也只有两三字，直到商代晚期，铭文仍很简单 。然而甲骨 文和金文的产生却具有重大的 历史文化意义，为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件， 标志着中国书面文学的萌芽。西周末年至春秋时期，出现了一些 较长的钟鼎铭文，这表明具有文学因素的文本出 现了。从此，文学的各种形式在 语言文字的不断成熟过程中分途发展。诗歌是最古老的文学形式之一。中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起 的，这在我国古籍中有明
12、确的记载。 吕氏春秋古乐云：“昔葛天氏之乐， 三人操牛尾投足以歌八 阕。 ” “葛天氏”应是传说 时期的一个部落酋长。这八阕可能是现在所知的最古的一套 乐曲，有歌有舞，歌辞已经无可稽考，舞容极其简单， 仅三人手持牛尾，边舞边唱。这套乐曲体现了上古时代诗、乐、 舞一体的原始形态。 尚书益稷记载帝舜时的乐曲大韶也是诗、乐、舞三位一体的。演奏时，有 钟磬琴瑟管笙箫鼗鼓柷敔等乐器，有人唱歌辞，有人化装为各种鸟兽和凤凰起舞。 礼记乐记云：“诗， 言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。 ”诗、乐、舞三者 紧密结合，是中国诗歌发生时期的一个重要特征。诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文
13、献记录以 后，还存在了相当长的一段时期。如诗经中的作品都是 乐歌，而其中的 颂诗， 是祭祀 时用的歌舞曲。 约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文 学意义 和节奏韵律方向发展。14、下列下列关于中国文学源头的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A、传说时期的文学出现在文字产生之前，因时间太过久远和人们口耳相传，现代人很难知道其原貌了。B、远古时期的歌谣因记录在古籍里，可信度比较高，那些简单质朴的韵语内容是原始歌谣。C、文字的出现使中国文学脱离了传说时期，甲骨文、金文的出现有历史文化意义，为书面文学的产生提供了条件。D、诗歌最初的时候是和音乐、舞蹈结合在一起的，直到文字成熟并广泛用于文
14、献记录后很长时间都是这样。15、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A、 蜡辞出现的年代目前还不能最终确定，其内容体现的意义也是后人的一种推断。B、远古时期的神话传说表现了先民对自然和社会的认识，但神话的原始形态没有很好地保存下来，后来的记录大多是片段或已被后人改造的。C、汉字的起源历来有若干的推断，一度成为悬而未决的问题，但随着甲骨卜辞以及殷商青铜器等可信资料的出土已可已解决。D、 吕氏春秋古乐记载的 “葛天氏之乐” ，如今已不能找到歌词的内容，但能判断的是这套乐曲有歌有舞，是边舞边唱的。16、根据原文内容，下面理解和分析不正确的一项是（ ）A、文章认为击壤歌 康衢谣 等歌谣并不是尧舜时期的歌谣，因为从思想内容和用词特点上可以分析出来。B、商代晚期的文字代表是甲骨文，已是相当成熟的文字系统，不过甲骨文等文字也是现在所知道的最古老的文字。C、作者认为弹歌是一首十分古老的歌谣，涂山氏之女所歌的“候人兮猗”是当今见到的比较可信的夏代诗歌遗文。D、青铜器上铭文的大量出现表明具有文学因素的文本以出现，可以为中国古文学的发展提供最重要的物质基础了。三、诗词鉴赏阅读下面这首唐诗，完成 17、18 题，每题 4 分，共 8 分。17、诗歌的前四句描写了哪些内容？作用是什么？（4 分）18、有人说诗歌的最后一句中“昼烛”设喻贴切，内涵丰富。请结合全诗简要分析（4 分
