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1、课文学习东晋文化 1、南北对峙与偏安一隅：十六国（304439）祖逖北伐（313321）、褚裒北 伐（349）、殷浩北伐（351）、桓温北伐（354369） 淝水之战（383） 2、门阀政权与内部斗争：琅琊王氏（导、敦）执政与王敦之乱（307324）颖 川庾氏（亮、翼、冰）执政（325345）与苏峻之乱（329 ）谯国桓氏（温）执政（345373）陈郡谢氏（ 安、石、玄）执政（373385）琅琊王司马道子父子 执政与王恭、殷仲堪、桓玄起兵（385402）桓玄（ 温之子）执政（400404）孙泰、孙恩及卢循起义（ 398411）刘裕执政并代晋称帝（405420）课文学习3、清言、佛风之盛殷中军（
2、浩）为庾公（亮）长史，下都，王丞相为 之集，桓公（温）、王长史（濛）、王蓝田（述） 、谢镇西（尚）并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷 曰：“身为今日当与君共谈析理。”既共清言，遂 达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。 既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理 源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳。 ”（世说新语）课文学习支道林（支遁）、许掾（许询）诸人在会稽王（简 文帝）斋头，支为法师，许为都讲。支通一义，四 坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏 二家之美，不辩其理之所在。法师讳慧远，姓贾氏，雁门楼烦人。既而谨律 息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永、慧 持、道生、昙
3、顺、僧叡、昙恒、道昺、昙诜、道敬 、佛驮邪舍、佛驮跋陀罗，名儒刘程之、张野、周 续之、张铨、宗炳、雷次宗等结社念佛，世号十八 贤。复率众至百二十三人同修净土之业。（晋佚名 莲社高贤传）课文学习自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以 世极迍邅而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之 义疏。”又明诗曰：“江左篇制，溺乎玄风，嗤 笑徇务之志，崇盛忘机之谈。 文心雕龙时序永嘉时，尚黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞 ，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓 （温）、庾（亮）诸公诗，平典似道德论，建安风力 尽矣。诗品序课文学习夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜 。欲使宫羽相变，低昂
4、舛节；若前有浮声，则后须 切响；一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异 。妙达此旨，始可言文。梁沈约谢灵运传论 课文学习陶渊明一、家世生平 “陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太 守。”陶渊明赠长沙公序：“余于长沙公为族 祖，同出大司马。”又命子：“桓桓长沙，伊 勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不 忒。孰谓斯心，而近可得？”晋书陶潜传 ：课文学习陶渊明晋故征西大将军长史孟府君传：“君讳 嘉，字万年。娶大司马长沙桓公陶侃第十四女 ，好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远 寄，傍若无人。温尝问君：酒有何好，而卿嗜之 ？君笑而答曰：明公但不得酒中趣尔。又问听妓 ，丝不如竹，竹不如肉
5、，答曰：渐近自然。 渊明先亲，君之第四女也。”外祖父孟嘉。课文学习晋书陶潜传：“以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏 职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂 抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：聊欲弦 歌，以为三径（住宅庭院）之资可乎？执事者闻之 ，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见 之，潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小 人邪！义熙二年，解印去县。”课文学习第一次：393年，29岁，江州祭酒，“少日自解 归”； 第二次：399年，35岁，桓玄属官，时三年左右； 第三次：404年，40岁，为镇军（刘裕）参军； 第四次：405年，41岁，为建威（刘敬宣）参军； 第五次：405年8月，4
6、1岁，彭泽令，八十余日。参逯钦立陶渊明事迹诗文系年此后一直躬耕隐居，直至贫病而卒。课文学习二、思想、人生志趣归去来兮辞序：“质性自然，非矫励所得。饥 冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是 怅然慷慨，深愧平生之志。” 归园田居：“少无适俗韵，性本爱丘山。误入 尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自 然。”课文学习五柳先生传：“先生不知何许人也，亦不详其姓 字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕 荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食 。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒 而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝 情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡 空，
7、晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得 失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫 贱，不汲汲于富贵。极其言兹若人之俦乎！衔觞赋 诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”课文学习杂诗其三：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸 四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心消已去。值 欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如 。壑舟无须臾，引我不得住。前途当几许，未知止 泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。” 形影神神释：“大钧无私力，万物自森著。 三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得 住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非 促龄具。立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生， 正宜委运去。纵浪大化
8、中，不喜亦不惧。应尽便须 尽，无复独多虑。”课文学习桃花源诗：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路 暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风 厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何 劳智慧。”安贫乐道和崇尚自然是陶渊明人生思想的两大支柱。课文学习三、艺术成就1、创立田园诗，开拓了诗歌新题材，拓宽了诗歌发 展的道路。其田园诗远承诗经农事诗传统，而有了许多 独创和发展，内容不局限于对劳动过程、劳动场面 的描写，而以抒怀为中心，着意写眼中景、心中情 ，抒发感慨，阐释人生哲理。其田园诗体现了异常 广泛的内容，描写农村风光，叙述劳动感受，畅谈 村居生活，
9、展示归隐情怀，表现社会理想等等，使 田园诗一经产生，就获得了充实的艺术生命力。课文学习田园诗的创立的另一贡献是，在文学史上第一次实 现了雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合，以 文人诗写田家生活，使诗歌从狭窄的贵族领域解脱 出来，寻得了一片异常清新的新领域。在陶之前及 同时，田园生活通常为贵族文人不曾涉足或不屑涉 足；在陶之后，农村素材一经文人提炼则往往成为 富有诗情画意的绝好诗材。陶诗在当时尽管被斥之 为“田家语”，但正是这叫人耳目一新的“田家语”让 人千载而下，玩味不已。课文学习2、发展了平淡自然的诗风，创造情、景、事、理有 机融合的诗歌境界，建立了一种淡而淳真、质而深厚 、浑融本色、意境
10、高远的诗歌美。 陶诗独特的艺术个性一般认为在于：一是平淡与 醇美的统一。诗人胸襟冲淡，情系田园，故诗风质朴 平淡；同时，平淡之中蕴含诗人炽热的思想情感和深 刻的人生感悟，故其诗淡而有情，淡而有味，情味隽 永，颇具真醇之美。二是情、景、事、理的统一。陶 诗扬弃了东晋“平典似道德论”的玄言诗风，改造了 议理的艺术方式，即寓情趣、理趣于写景和叙事之中 ，使其诗妙趣横生，耐人寻味。 课文学习3、是诗歌语言本色与精工的统一。陶诗“质而实绮，癯而实腴”（苏轼），于自然 中见精工，于平淡中见华彩，体现了诗人艺术上追 求返朴归真、崇尚自然的审美趣味。诗品谓其 “文体省净，迨无长语，笃意真古，辞兴婉惬。” 虽“
11、世叹其质直”，但亦“风华清靡”，不能轻而 视之为“田家语”。课文学习三、影响及后人评述南朝宋 颜延之陶征士诔：“宽乐令终之美，好 廉克己之操”。南朝梁 钟嵘诗品： “每观其文，想其人德， 世叹其质直。至如欢言酌春酒，日暮天无云 ，风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之 宗也”。南朝梁 萧统：“其文章不群，词采清拔，跌宕昭彰 ，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。余爱嗜其 文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”课文学习唐 白居易：“予夙慕陶渊明为人，往岁渭川闲居，尝有 效陶体诗十六首，今游庐山，经柴桑，过栗里，思其人 ，不能默默，又题诗云：我生君之后，相去五百年 ；每读五柳传，目想心拳拳。每逢陶姓人，
12、使我 心依然。”（访陶公旧宅并序）北宋 苏轼：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明 作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、 谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（与苏辙书）金 元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白 日羲皇上，未害渊明是晋人。”（论诗三十首）课文学习朱熹：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要高职。这 边一面清谈，那边一面招权纳贷。陶渊明真个能不 要，此所以高于晋、宋人物。鲁迅且介亭杂文二集题未定草六：“就是诗, 除论客所佩服的悠然见南山之外,也还有精卫 衔微术,将以填沧海；刑天舞干戚,猛志固常在之 类的金刚怒目式,在证明着他并非整天整夜的飘 飘然。这猛志固常在和悠然
13、见南山的是一 个人,倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。”课文学习陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。不为五斗米折腰是中国士大夫的精神堡垒。其平淡自然的诗风也就成了高尚的艺术境界。其冲和淡泊的人生态度也就成了最尊贵的人生境界。课文学习饮酒(其五)结庐在人境，而无车马喧。 （忘世）清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为人境 庐诗草）问君何能尔，心远地自偏。（忘我）采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。（忘言） 庄子齐物论：“辨也者，有不辨也，大辨不言。” 庄子外物：“言者所以在意也，得意而忘言。”课文学习课文学习仁者安仁，知者利仁 王摩诘酬张少府：君问穷通理，渔歌入浦深。 李太白山中问答：问余何事栖碧山？笑而不答心 自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。由于他能够体味恬静乡村生活的深沉意趣，真正感 悟了大自然的真谛，其诗才能旷浩悠远、自然醇美 、平淡而有思致，这便是古人盛赞的“静穆”的境界 。课文学习福楼拜：和寻常市民一样过生活，和半神 人一样用心思。
