《高中历史选修一北魏孝文帝的改革》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史选修一北魏孝文帝的改革（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、敕 勒 歌北魏民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。李波小妹歌北魏民歌李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢。木 兰 辞南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，约作于北魏迁都洛阳以后。唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。“畜牧迂徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契”魏书序记根据材料和图片，你能分别描绘长城南北人民的生产、生活方式吗？分属何种类型文明?“秦长城长度超
2、过万里，标志着万里长 城的开始；同时也代表着中华大地上两种不 同文化形态共存的开始。” 中央民族大学历史系教授李鸿宾北方 民族南方 民族生 产 方 式生 活 方 式文 明 类 型游牧 为主农耕 为主逐水草 而居定居游牧 文明农耕 文明落 后先 进文明冲突文明冲突是文明发展演进的动力是文明发展演进的动力。历史上每一次文明冲突的结果往往。历史上每一次文明冲突的结果往往是形成文明共存与进一步的融合，是形成文明共存与进一步的融合，文明共存是融合各种文明不同的文明共存是融合各种文明不同的特质，弃不合时宜的文明，形成多元特质，弃不合时宜的文明，形成多元化的新化的新的的文明体系文明体系。 肖肖 川川第三单元
3、 北魏孝文帝改革第1课 改革迫在眉睫改革的背景 第2课 北魏孝文帝改革措施 改革的内容 第3课 促进民族大融合改革的影响25 东 汉 220220 魏 蜀吴 280265 西 晋 317十六国 前秦一度统一317东晋420386北魏分裂581420宋齐梁陈589581 隋 朝 618北 朝北魏 386-534孝文帝改革东魏534-550西魏535-557北齐550-577北周557-581宋刘裕 420-479齐萧道成 479-502梁萧衍 502-557陈陈霸先 557-589南 朝南 北 对 峙魏晋南北朝时期的政权变迁（220589）社会发展趋势及阶段特征：分裂统一 民族融合魏晋南北朝时期
4、的政权变迁北周北 方南 方魏 蜀 吴西晋东晋十六国北魏 东 汉隋朝东魏北齐宋梁齐陈南朝北朝西魏考古证实,位于内蒙大兴安岭嘎仙洞内的石刻写的是鲜卑族拓跋部的祭祖文字,该地区是拓跋部的发源地。北魏骑马武士陶俑从图片中你得到哪些信息？这和北魏的崛起有什么关系？一、背景1、前 提：2、基 础：3、必要性：4、可能性：北魏崛起 统一黄河流域 社会安定拓拔珪改革 北魏封建化和民族融合阶级矛盾 + 民族矛盾 统治危机国家地主阶级地主农民各民族鲜卑族宗主督护制重 赋 税民 族 压 迫人民 起义冯太后和孝文帝的推动作用 目的：缓和矛盾，改变落后冯太后(公元441-490年)北魏文成帝的皇后。文成帝死后， 献文帝
5、拓跋弘即位时，年仅12岁，尊冯 皇后为皇太后，朝政由冯太后一人裁决 。 随着献文帝慢慢长大，母子间的矛 盾越来越深。公元471年，18岁的献文帝 被迫禅位于5岁儿子拓跋宏(即孝文帝)， 自己做了太上皇。但他仍统兵南征北伐 ，这就使冯太后感到威胁，而且他还杀 了太后的男宠李奕，于是冯太后于公元 476年，将年仅23岁的献文帝毒死。献文帝死，冯太后以太皇太后身份 再次临朝听政。重用一批有改革思想的 人，进行一系列改革：整顿吏治，统一 度量衡，推行“三长制“，实行均田制。 改变了鲜卑族的落后局面，为孝文帝迁 都洛阳以后的繁荣打下基础。 冯太后的生活俭朴，不好华饰。北魏文成帝皇后文明皇后北魏文成帝皇后
6、文明皇后 冯太后冯太后“千古第一后”周思源（北京语言大学教授 ）评价如此之高，北魏冯太 后在孝文帝改革中究竟发挥了 什么作用？ 听政20年，主持前期改革， 为孝文帝改革奠定了基础。 培养孝文帝，使他对汉文化 产生浓厚兴趣，为他推行全 面汉化政策奠定了基础。二、内容1、484起：创立新制，卓有成效国家吏治有所好转保证国家控制人民推动北方经济发展俸禄制三长制均田制租调制国家租调收入增加卓 有 成 效土土 地地 制制 度度 改革改革 BC356 商鞅 VS 孝文帝 AD484土土 地地 国国有有 制制背 景 内 容 实 质 铁器牛耕铁器牛耕 推广推广 生产力生产力 水平提高水平提高 土地私有土地私有
7、 确立确立中原战乱 百姓流亡 大量荒地 农耕生活 少数民族 内迁废废 井井 田田 开开 阡阡 陌陌均均田田制制土土 地地 私私有有 制制材料一 史书记载，北魏孝文帝与心腹大臣拓跋澄讨论迁都洛 阳的问题。孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自 北土，徙自平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非 可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大 举，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“依洛中区，均天下所据 ，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”平城：经济文化落后 平城：保守势力大平城：受柔然威胁洛阳：经济文化发 达，交通方便，方 便统治中原地区平城：位置偏北， 难于控制中原地区
8、目的：推进改革，加强对中原的统治 南伐北魏孝文帝不行！兴师 动众，半途 而废岂不被 人笑话！陛下，雨太大了 ，还是在洛阳休 整一下，准备撤 兵吧。不南伐也可以，必 须迁都洛阳那那？那好吧平城洛阳495年迁都二、内容1、创立新制 484起2、迁都洛阳 495年 3、全面汉化 移风易俗 易服装 讲汉话 改汉姓 通婚姻 改籍贯山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟学习汉族的典章制度 尊儒崇经兴办学校 恢复汉族礼乐制度 采纳汉族封建统治制度野蛮的征服者总是被那些他们所野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。一条永恒的历史规律。马克思恩格
9、斯选集马克思恩格斯选集第二卷第第二卷第7070页页生产方式农耕化社会制度封建化生活方式汉族化李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍 之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机 重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 陈寅恪李唐氏族推测之后记促进了北方经济复苏、繁荣加速北魏政权封建化进程缓和民族矛盾 促进民族融合三、影响材料一 有学术观点认为：孝文帝的汉化是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，“学来的是汉人的繁缛腐朽，丢掉的却是拓跋的长处勇武质朴”。思考：你认为材料一的观点是否正确?1、忽视了北部边境2、忽略了军事上的改革 4、后继乏人3、全盘吸收汉文化改革的不足之处材料二 2006年12月4日新闻晨报
10、中国形象标志将 来可能不再是“龙”。由上海外国语大学党委书记、 上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新建 构中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海 市哲学社会科学规划课题立项。吴友富认为龙在西方 世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，会 让外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联 想，中国应改换新的形象标志。 思考：你同意吴友富的观点吗？为什么？ 以上材料给我国今天的改革以哪些启示？启示：1、改革要注意选择，吸取他人长处 2、不能割裂本民族的文化【民族融合民族融合】不同民族之间不同生产方式生产方式、风俗习惯风俗习惯、文化心理特征文化心理特征等方面的相互影响和渗透， 是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是 中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融 合均以汉族为核心发生。商商 鞅鞅 变变 法法 VS 北魏孝文帝改革 项目商鞅变法商鞅变法 BC359BC359孝文帝改革 484相 同 点。不 同 点侧重 点目的背景：顺应历史发展潮流；内容：推进土地制度改革、习俗改革；实质：封建化改革；结果：遇到守旧势力的反对，但取得了成功；影响：增强国力，发展经济，为统一奠定基础。 富国强兵 制度更新、迁都 移风易俗 在兼并战争中 获 胜缓和社会矛盾， 改变鲜卑族的落后
