《2018年八年级语文上册第六单元21《孟子》二章《富贵不能淫》教案新人教版》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2018年八年级语文上册第六单元21《孟子》二章《富贵不能淫》教案新人教版(3页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、12121 孟子孟子二章二章1 1知识与技能目标:掌握重点实词和虚词的意义及运用,背诵课文,积累名言 警句。2 2过程与方法目标:通过反复诵读,理解文意,培养学生文言文的自学能力。3 3情感态度与价值观目标:增强对国家安定团结的政治局面的认识。正确认识“生于忧患”的时代意义。朗诵法、讲授法、练习法、探究学习法。课件。第1课时 富贵不能淫一、情景导入 生成问题人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以称为“大丈夫”呢?我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。二、自学互研 生成新知步骤一 知识梳理 夯实基础1 1作者简介孟子(约前372前289)
2、,名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家。他是继孔子之后的又一位儒家大师,被尊为“亚圣”,与孔子并称为“孔孟”。他主张实行“仁政”,反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民。2 2读准字音,记准字 形,给加点的字注音。公孙衍(yn) 丈夫之冠(gun) 女家(r) 富贵不能淫(yn)3 3记住重点词语的词义。【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。 【命】教导、训诲。【天下熄】指战争停息,天下太平。 【夫子】文中指丈夫。【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。 【由】遵循。【女家】文中指夫家。女,同“汝”,你。 【淫】惑乱,迷惑。【正】准则,标准。【独行其道】独自走自己的道路。【移】改变,
3、动摇。文中是使动用法。【屈】屈服。文中是使动用法。24 4一词多义5.5.古今异义父命之(古义:教导、训诲;今义:命令,命运)以顺为正者(古义:准则,标准;今义:正面)6 6词类活用威武不能屈(使动用法,使屈服)7 7通假字女家(同“汝”,你)步骤二 整体感知 走进文本1 1教师播放示范朗读录音,学生听读,注意把握字音、停顿、重音。2 2学生齐读课文,教师稍作朗读指导。【交流点拨】注意排比句的节奏,如:居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。3 3用现代汉语翻译下列句子。(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。【交流点拨】
4、公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,天下就会平安无事。(2)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗?(3)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。【交流点拨】(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路义。(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。【交流点拨】金钱地位不能使我迷惑,贫苦穷困不能使我改变志向,权势武力不能使我屈服意志,这样才叫作大丈夫!三、合作探究 生成能力步骤三 精读课文 深层探究1 1熟读课文,思考:孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在
5、孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫?【交流点拨】孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫。孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。2 2再读课文,进一步思考:怎样做才能成为真正的大丈夫呢?【交流点拨】“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱以“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。四、当堂演练 达成目标步骤四 总结课文 拓展延伸31 1课堂小结:孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少仁人志士,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭,直到今天,当我们再读课文时,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音,但在灿若星河的古代文化中,也隐藏着某些封建思想的糟粕,比如妻妾制度,三从四德等,所以我们要学习辩证地看待问题,取其精华,去其糟粕。2 2拓展延伸:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象,谈谈你所了解的大丈夫形象,举例说明。【交流点拨】富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰3 3布置作业:完成精英新课堂本节内容。