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1、Talking aboutDragon Boat Festival农历五月初五为端午节，又称端 阳节、午日节、艾节、端五、重午、 午日、夏节等。“端”字有“初始” 的意思，因此“端五”就是“初五” 。而按照历法五月正是“午”月，因 此“端五”也就渐渐演变成了现在的 “端午”。燕京岁时记记载：“ 初五为五月单五，盖端字之转音也。 ”端午节虽然在各地名称不同，但各 地人民过节的习俗是相同的。端午节 是我国二千多年的旧习俗，每到这一 天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖 蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游 百病，配香囊，备牲醴。 诠释端午节的第一个意义就是纪念历史上 伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战
2、国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正 月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于 楚襄王九年。意义一节分端午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣 冤。唐代文秀端午 此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和南 朝宗懔荆楚岁时记。据说，屈原投汨罗江后， 当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始 终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小 舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打 捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的 洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后 逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃 掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免 鱼虾糟蹋屈原的尸体，后
3、来就成了吃粽子的习俗。 于是端午便有纪念屈原之意。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥 ，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃 暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城 。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父 兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气 高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差 许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴 国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之， 赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如 归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出 ，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。 ”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体， 装
4、在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午 节亦为纪念伍子胥之日。 意义二端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救 父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中 ，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼 夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江， 五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县 府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作 诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传 曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节 ，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇 改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 意义三意义四端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾 。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，
5、复哀其 忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦 因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞 雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅 长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦 良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋 起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年 六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。 饮雄黄酒端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江 流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了 雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿 物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是 硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的 雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加 入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有 杀菌驱虫解五毒的功效，中医
6、还用来治 皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代 ，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝 酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头 、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意 在消毒防病，虫豸不叮。 节日习俗节日习俗悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江 淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅 驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫 ，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小， 小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊 和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿 蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛， 一口吞下。皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗， 即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇 醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子 ，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像 ，通令天下于端午节时
7、，一律张贴， 以驱邪魔。 端午祭祀先祖，其实是后人赋予的内容。 古人对端午，其实有种种说法，史书上，介子 推曾割腓股帮助晋文公。晋文公复国后，赏赐 随从巨属，介子推独无所得，因此怨恨，与母 亲隐居绵上（今山西介休东南）山中。传说晋 文公请他出来，他终不肯出。晋文公烧山求他 出山，他抱木而被烧死。邯郸淳曹娥碑说 是祭伍子胥。史载伍子胥尽忠于吴，后反被吴 王夫差杀，抛尸于江，化为涛神。民间传说， 伍子胥死于五月五日。会稽典录记，则为 纪念曹娥按齐谐记说法，因为怕祭屈原之 米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。因 为蛟龙怕楝叶、绿丝。而李时珍本草纲目 却说：“糉，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮 成，尖
8、角，如棕桐叶心之形，故曰粽，曰角黍 。近世多用糯米矣。今俗，五月五日以为节物 ，相隗送，或言为祭屈原。作此投江，以饲蛟 龙。”因李时珍此种说法，故闻一多有 “端午 为持龙图腾崇拜民族的祭祖日”之说。 节日习俗吃粽子： 荆楚之人，在五月五日煮糯米饭 或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原 ，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯 米饭掷下，以后渐用粽叶包米代 替竹筒。 节日习俗赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于 是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后 ，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡 之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之 。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈 原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。 清乾隆二十九
9、年台湾开始有龙舟竞渡，当 时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月 池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都 举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人 也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进 行竞赛活动。 节日习俗卦艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴 花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。 将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎， 贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。 用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神 效。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避 邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风 。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外 包以丝布，清香四溢，再以五色丝 线弦扣成索，作各种不同形状，结 成一串，形形色色，玲珑夺目。端午
10、节息息相关的中国传统故事是“白蛇传”。从前，在伊眉山上有 两只蛇精，白蛇与青蛇。这两只蛇精运用法力将自己变成美丽的女子，并 到杭州西湖游玩。当她们在西湖游玩时，遇到一位名叫许仙的男子，白蛇与许仙很快的 相恋并且随即结婚。当时一位名叫法海的和尚，曾经警告许仙注意他妻子 惑人的外表，并建议他一个知道真相的计划。端午节当天，白蛇待加家里 以避开人们挂在门上驱邪的艾草，而许仙则依照法海的建议准备了大家在 端午节时都会喝的雄黄酒。白蛇自认魔力可以抵挡雄黄酒对她的影响，因 此喝了一杯。但是在她喝下那杯酒之後，她却变得精疲力竭，几乎走不到 床上。当许仙回到白蛇身边，看到的不是自己美丽的妻子，而是一只巨大 的
11、白蛇，许仙震惊不已，从楼梯上摔死了。当白蛇恢复精力及人形时，她才发现自己丈夫已经身亡，因此白蛇外 出寻找能使许仙起死回生的强效药草。许仙在服用药草，并起死回生之後 ，白蛇告诉许仙他看到的那条白蛇，其实是一只代表吉相的龙。而在那时 ，许仙也在白蛇引人入胜的故事中将恐惧抛诸脑後日本的端午节二战前，日本的端午节又称儿童节，是男孩子 的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗， 吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像 鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思 。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在 水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋 檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪， 还有着这
12、么一段传说：从前，有个叫平舒王的君 主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一 条断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头 ，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。 从此毒蛇，不，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、 喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本 人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。日本人端午 的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本 的。美国某年端午节时，美国龙舟协会负 责人透露，从旧金山、纽约到沿密 西西比河周围的很多地方，都有人 专门组建了龙舟队，目前共有400多 支。俄罗斯举办大型龙舟赛 ： 随着对中国的了解不断加深，俄罗斯人对中国 传统文化也兴趣十足。2004年中国农历端午节
13、前夕，别开生面的比赛端午龙舟大赛在俄 罗斯拉开战幕。这次有趣的比赛共有60支队伍 、600多名划船手参赛，龙舟赛的路程为250米 。这是俄罗斯有史以来第一届龙舟大赛。德国 端午节，在德国落地生根已经有整整20年的时 间。1989年，龙舟活动传入德国，并在汉堡举行首 届“龙舟节”。1991年后，龙舟比赛改在德国金融 中心法兰克福举行并一直延续至今。一年一度的龙 舟节29号在法兰克福拉开帷幕，作为龙舟节其间的 一项主要活动，数百名选手当天参加了在法兰克福 市中心美茵河畔举行的龙舟比赛。为了保证公平， 比赛所用龙舟皆有主办方提供，每支龙舟可容纳20 人，选手允许使用自带划桨，当天无论是河上还是 岸边
14、气氛都非常热烈。美茵河畔当天聚集了很多专 门来观看比赛的市民，而选手们奇装异服的打扮也 透露出参与比赛的愉快心情。越南 吃粽子求五谷丰登：越南也是在阴历五月初五过端午节， 他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父 母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩 线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并 在小孩身上涂雄黄酒驱虫。而且，越南人 认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰 登。新加坡 环球龙舟邀请赛：新加坡华人都知道端午节，每当农历 五月初五端午节到来时，人们总不会忘记 吃粽子、赛龙舟。端午节前后，新加坡的 东海岸公园会举行精彩的龙舟邀请赛，来 自世界各地的龙舟队伍云集于此，一较高 低。韩国韩国江陵端午祭久
15、负盛名，每年的端午 祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百 万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参 与者、参观者？这不能不归功于韩国江 陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效 的保护。正是这一举措，使得一个民间节日 成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征 ；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成 为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口 。之后的韩国“申遗”事件中提到的韩国端 午节，其实指的就是江陵的端午祭，这也体 现出中华端午节之魅力。韩国端午祭江陵端午祭是旨在继承和发扬中国 端午节传统文化习俗而举行的庆典活动 ，1967年被指定为韩国第13号重要无 形文化遗产和重要无形文物，2005年 11月
16、25日被世界教科文组织指定为人 类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关 岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举 行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳 、假面制作等传统游戏和体验活动以及 精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等 。 江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现 象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在 长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所 吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、 各民族独特的节日习俗。 如果追述韩国江陵端午祭 的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多 典籍中都记载了对 “端午”的解释，这种解释和中国人 的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“ 重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端 午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午 这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头 发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士 大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端 午扇表示祝贺。 韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合
