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1、高中 语文 必修二 姓氏源流与文化寻根主讲教师：邱红波导语同学们，有一个叫秦涧泉的人在游览岳王庙时，看到 南宋大奸臣秦桧夫妇跪岳王庙前，义愤地在岳王庙前题诗 ：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”可见秦涧泉对 自己姓的尴尬。而著名的孔庆东教授每每出来讲学，总是 很自豪的向听众介绍自己是孔子的第十三代传人。大家知 道这是为什么吗？你了解你的姓氏吗？你对自己的姓氏有自豪感吗？你 的姓氏源自哪里？你的姓氏在历史上有哪些名人？中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个 姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”有。其实，同 姓未必同源，同源未必同姓。有时候同一个姓会有上百个来源 ，比如说中国的
2、大姓李，有些是来自嬴姓，有些是来 自赵姓，唐朝时李姓被李世民分赐给了开国元勋，甚 至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成李的。”但是，姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂，“很多海外 华侨要出钱修补自己的家谱，他们要寻找自己的根，而在他们 修家谱的过程中，通过与内地的联系，也对当地经济有很大的 带动作用。”导语姓氏源流我国的姓氏丰富多样，从某种意义上说是我们中华民族悠 久历史的一种体现。了解中国的姓氏文化，就能从另一个侧面 了解中国历史。古代姓氏有别，姓表血统，氏则表官职、居地、职业等。 同一姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。上古的原始氏族，人们就有姓了。当时社会氏族以母系为 中心，帝王都以
3、女旁为姓，比如神农姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓 姚等等。随着人口的增多，姓氏也多来，五花八门，各有原 由。按国语记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎 帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据史记说法，黄 帝姓公孙。 史记还说他名轩辕，但是没有说明因何而 得名.路史讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子， “横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏.姓氏源流 黄帝的姓氏姓氏源流 姓氏的来源11.以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。 2.以古姓命氏、如任、风、子等。 3.以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。 4.以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。 5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、
4、司寇、太史等。 6.以职业技艺命氏。如陶、巫、屠、优、卜等。 7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋 氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮钴禄氏改 为钮等。 9.因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们 以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳 改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为 帅氏。 10.因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛姓避 仇改牢姓等。姓氏源流 姓氏的来源1姓氏源流 姓氏的来源1姓氏知识华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、 杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约五
5、亿人。其中张姓是中国第一大姓，人口超过一亿。清乾隆朝重修张氏族谱受姓渊源考： “ 张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏， 第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职 ，赐姓张氏。”姓氏故事邱姓邱姓一般认为是由丘姓避讳而来 ，最早一支丘姓源出姜姓 ，姜子牙封于齐而都营丘，其支庶（支孙 ）居于营丘者，遂以 丘为氏，世居扶风。汉平帝时有扶风人丘俊，持节安抚江淮，吴 兴，在南北朝时形成了吴兴丘姓望族，丘姓主体已经由中原和北 方移入江南 。历史上丘（邱）姓的重要人物有：南朝梁文学家丘迟；唐朝 右武侯大将军、冀陕二州刺史丘行恭，诗人丘为；南宋学者丘富 国；元朝长春演道主教真人丘处机；明朝礼部尚
6、书、文渊阁大学 士丘睿，大将丘福；清朝戏曲作家兼画家丘园，作家丘心如，诗 人丘逢甲；现代教育家邱椿，志愿军一级战斗英雄邱少云，译制 片配音演员邱岳峰等自汉朝以来，为避孔子之名讳，有丘氏改为邱氏。清雍正三 年，颁诏尊师重道，称先师孔子圣讳，理应回避，凡系姓氏、地 名，丘字一律加邑部为邱字 。中华民国参议院议员丘逢甲等于1912年提议恢复祖先肇姓之 丘。认为丘姓得自姜太公封地营丘，早于孔丘，无先人避讳后人 之理，并在广州登报呼吁族人恢复丘姓。因此，闽、粤、台部分 族人闻之响应。但全国大部分省区族人，因不知情，或因涉及法 律户籍等诸多问题，仍然使用邱姓。姓氏故事邱姓姓氏源流 古人的名、字、号1一、名
7、、字 1、名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、字：男子二十行冠礼（女子十五行笄礼），选来宾取字。 3、名、字关系： 同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；诸葛亮，字孔明 ；反义：曾点，字皙；韩愈，字退之。 源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。 4、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈称字。 5、名、字连称，可按（姓）字名顺序：百里孟明视 二、号 1、别号（亦称别字）是名、字以外的别称，与名字不一定有意 义上的联系。靖节先生，卧龙先生 2、后来有人认为称人名字号均不尊，故称官爵，称籍贯。如贾 长沙，贾太傅；杜少陵，杜工部。 3、谥号：古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷据他 们生
8、平行为给的一个称号。 表扬的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆 批评的：灵、厉、炀 同情的：哀、闵、怀姓氏源流 古人的名、字、号1文化寻根所谓文化，就是人类在历史发展过程中所创造的物质财 富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。 人类文化历史悠久，灿烂辉煌，必有其产生的根源。寻找这 个根源，具有深远的意义。 （尊重 传承 弘扬）之前所讲的中国人的姓氏，就是中国特有的一种文化 中国姓氏文化。同一国家，同一种族或同一地域，会有相 同或相似的文化。文化寻根文化这一概念延伸到人类生活的方方面面，凡是反映人类历史 生活的形态都可以称为文化，如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、 交通文化、饮食文化、
9、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。 1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴 蜀文化等。 2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化 等。 3、根据专题，分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、 艺术文化、科技文化等。 4、根据民族，分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化 等。 5、根据国家，分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化 等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。 文化源流例谈 1、龙文化 中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里，龙字有几十种写 法。最早记录龙的书是易经，有“飞龙在天”“龙跃于渊 ”的记载。 文化源流
10、例谈 1、龙文化中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的 文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响 波及了文化的各个层面，多彩多姿。中国古代帝王自诩为“真 龙天子”，穿龙袍，坐龙椅，宫殿中到处有龙的图案和雕刻。 在民间的节日里，元宵节舞龙（也称舞龙灯，耍龙灯）、二月 二吃龙须面、端午节龙舟赛。龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌 曲等等是长期流行的民间文化。龙成为一种文化的凝聚和积 淀。值得注意，龙的正确英文译名是“loong“，与欧洲的 dragon（拽蚣、恶魔）构造不同，是不同物种。在蛇身和天使 这两大点上，中国龙近似于西方早期的四足大蛇、炽天使。文化源流例谈 2、节日文化
11、 节日是怎么产生的？ 作为一种文化现象，节日的形成离不 开两个基本的条件：特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中 秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代 对火的禁忌习俗，这在周礼中就有记载：“仲春以木铎修火 禁于国中。”若再上溯，则与古时对火的崇拜有关。另外，节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作 夏小历中就有关于北斗斗柄的记载。 在尚书中已有春 分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战 国时代，人们根据太阳在黄道上的位置，把一年分为24个节气。 到了秦汉时期，我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初 一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳
12、等已经是比较 稳定的社会风俗。 文化源流例谈 太常引 （ 宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺 人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道 是清光更多。水调歌头（宋）苏东坡明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我 欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在 人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人 有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共 婵娟。文化源流例谈 3、茶文化中国是茶的故乡，茶文化源远流长。据神农百草经记 载：“神农尝百草日遇七十二毒，得荼而解之。”荼（茶的古 字）就是茶。学者把茶文化划
13、分为萌芽期(三国至南北朝时期)形成 期(唐)鼎盛期(宋代至明代)普及期四个时期。到了唐 代，茶的生产具有相当规模，还出现了世界上第一部茶叶专著 茶经。作者陆羽，被后人尊为“茶圣”。茶道在茶文 化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然 。宋代是 我国茶文化的鼎盛时期。 文化源流例谈 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将如醉前岂堪夸。文化源流例谈 赏析：这首诗是一首宝塔形送别诗，因为白居易要升任东 都洛阳，元稹与王起诸公举行欢送会。宴席上各以“一字至七 字”作一首咏物诗，标题限用一个字。白居易本
14、人也当场写了 一首竹诗作答。 茶诗作者从自然可见的茶叶外形描写 起，生发到茶道的意境和诗人的心态，从茶自身视角以拟人化 手法写它与外界关系： “香叶嫩芽”又专爱与“诗客僧家”为 伴，让他们在品尝的过程中，忘却尘世的烦恼，达到超然物外 的境界。 “根雕”与“罗织”则写茶叶的炒制与筛选步骤，“ 铫煎”与“碗转”两句，写出“铫子”煮茶、用“碗”转动漂 去水面上的茶沫尘花之类。 末四句是全诗题旨所在，“夜后” 与“晨前”说茶与晨昏相伴，与朝霞明月相处，夸张手法运用 恰到好处。茶文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现了一 定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴
15、于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内 容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、 别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品 茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流 儒雅、气味相投的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不 甘、器不洁，是为一不；景色不好，为一不；品茶者缺乏教 养举止粗鲁又为一不，共为三不。碰到这种情况，最好是不 作艺术的品饮，以免败兴。文化源流例谈 1、放假后，寻找自己的家谱看看，了解一下自己的姓 氏的来源。2、请选择你感兴趣的一个民族的一种文化，利用课余 时间去了解其特点，并将其介绍给其他同学。课后作业
