《《大道之行也》woyong》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《大道之行也》woyong（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“大同”与“小康”如今国家也提出先要领导人民实现“小康” 水平。小康“一词词，出自礼记记，据传传是孔子 所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会 景象，表达了孔子的社会理想。这这一篇，孔子提出了两个相互关联联的概念 ，一个是“大同“，一个是“小康“。比较较起来 ， “大同”理想里说说的是“故人不独亲亲其亲亲，不独 亲亲其子“，“亲亲“和“子“而又“不独“，因此是全 社会都要共同关心的对对象；而“小康“，则则只 是“各亲亲其亲亲，各子其子“，以家庭为单为单 位。 孔子中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。clq礼记学习目标学习目标1 1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。、翻译并背诵
2、课文，掌握相关文言词。 2 2、了解孔子、了解孔子“ “大同大同” ”社会的思想意义。社会的思想意义。礼记简介礼记简介: :礼记，儒家经典之一，相传为西汉 戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓 王制月令礼运学记乐记 中庸大学等49篇，除有关我国 古代社会情况和各种礼节制度的记述外， 还包括了孔子及其门人言行的一些小故事 。礼记中国古代一部重要的典章制度 书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。 是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品， 全书保存了先秦时代的重要史料。其语言 也简洁生动，具有一定的文学价值。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦 汉之际儒家学者托名孔子答问著作。交流感知检查预习：给下列划线字注音选贤与
3、能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ）jmgunfnw shun1天下为公 wi 2选贤与能 j3讲信修睦 m 4矜 gun5男有分 fn 6货恶其弃于地也w 8门闩shun交流感知学友给学师读出正确字音并由学师订正，把有异议的 字词标注出来，班级交流。正音，正确朗读jmgunfnw大道之行也，天下大道之行也，天下为为公，选贤公，选贤与与能，讲信能，讲信 修修睦睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，所终，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独 、废疾者皆有所养，男有、废疾者
4、皆有所养，男有分分，女有归。货，女有归。货恶恶其其 弃于地也，不必藏于己；力弃于地也，不必藏于己；力恶恶其不出于身也，其不出于身也， 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ，故外户而不闭，是谓大同。，故外户而不闭，是谓大同。 wwi全班齐读课文，注意文章停顿大道之 行也，天下为公，选贤与能，讲信修 睦。故人不 独 亲其 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，通“举”， 推荐诚信培 养和 睦以-为亲, 奉养父母以-为子, 抚养古代政治 上的最高 理想施行 实行是所以单独子女成长师友自行翻译划横线的词语，借助课下注解，学友翻译 ，学师订正，有问
5、题的词语全班交流。孟子孟子，名轲，字子舆，生 于战国时代，代表作孟子 。他被公认为孔子儒家学说最 具影响力的继承人，被誉为“ 亚圣”。 极力主张王者以仁义治理 天下，认为使百姓得以温饱与 教育才是国家强盛之本。提出 的“老吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼。”就是对“ 不独亲其亲，不独子其子“的 解说 。 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。通“鳏”,老 而无妻的 人老而无 子的人幼而无 父的人老而无 夫的人残疾人职守, 职业女子 出嫁憎恶在私藏都供养 养活研读共品师友自行翻译划横线的词语，借助课下注解，学友翻译
6、，学师订正，有问题的词语全班交流。是故 谋 闭 而 不兴，盗窃乱 贼而不作，故外户而不闭，是 谓 大同。因此， 所以理想社会被阻塞承接发生造反害人阴谋兴起大门用门闩插门这叫师友自行翻译划横线的词语，借助课下注解，学友翻译 ，学师订正，有问题的词语全班交流。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品 德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信培 养和睦。因此人们不单独奉养自己的父母，不单独 抚育自己的子女。使老年人能终其天年，使中年人 能为社会效力，使孩子顺利成长。使老而无妻的人 、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、 残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对 于财货人们憎恶把它扔在地
7、上的行为却不一定要自 己私藏，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一 定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃 、造反和害人的事情不发生，所以，家家户户都不 用关大门了，这就叫做理想社会。1、师友看书互译原文，每人一句，对有问题的句子做出 标注，然后集体交流。2、全班共同齐读译文。什么是“大道”，什么是“大同” ？大道:可以理解为治理社会的 最高准则；政 治上的最高理想。大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社 会的最高阶段。 互助释疑师友自行讨论，对下面问题发表见解，进行交流 ，达成共识，由学友进行发言，学师进行点评补 充。1、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。 三层 天下为公，选
8、贤举能，讲信修睦。2、在文中2-4句找出能和下面各项相对应的句子： （1）人人都能受到社会关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力（1）故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆 有所养。 （2）男有分，女有归。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不 出于身也，不必为己。大道之行也巩固提高大同社会的 基本特征体现师友交流，给文章分层次，并各自阐明理由，达 成一致意见。4、作者所描绘的大同社会的景象是什么（原文） ？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而 不闭，是谓大同。 巩固提高师友交流，明确答案。5、用你自己的话说说大同社会的基本特征？文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“
9、世外桃源”有没有相似的地方？透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例 如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中 的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同” 社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的 关爱。 有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会 的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社 会的生活风貌。如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义 ？孔子的”大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会,是”大同”社会吗?“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五 帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以 “五帝之世”的传
10、说为依据，经过加工提炼而后构想 出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个 合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理 的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世 ”同时又高于“五帝之世”。 尽管这样的理想社会在当时的社 会条件下不可能成为现实，但它却成 为我国社会思想史上的一份宝贵财富 ，两千多年来一直成为许多思想家和 改革家所追求的理想“桃源”。其思想 意义极为深远。如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、 林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,让我 们了解一下他们的故事。拓展延伸孔子：大同陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同 耕，有钱同使；无处不保暖， 无处不均匀。”洪秀全洪
11、秀全领导了近代史上最大的农民起义。康有为：小康梁启超(1873-1929) 中国资产阶级启蒙思 想家，政治活动家、 教育家、学术大师。 是位爱国主义者、世 界名人。1890年梁启 超拜康有为为师，求 学于万木草堂，受康 有为的影响锐意维新 。参与“公车上书”。1898年9月28日，在北京宣武门 外菜市口刑场上，一位男子大义凛 然地向监斩官高喊：“你过来，我 有话说！”监斩官不敢理睬，示意 刽子手立即行刑。这名男子面对围 观群众，大声说道：“有心杀贼， 无力回天，死得其所，快哉快哉！ ”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭 嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、 刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。 后人称他们为“戊
12、戌六君子”。孙中山：天下为公自1905年11 月民报问世 ，孙中山开始系 统宣传资本主义 民主革命的思想 ，他自己也在创 刊号上提出了由 民族、民权、民 生构成的“三民主 义”，正式完成了 他对“民主梦”的 一个比较完满的 构想。民族、民生、民权孙中山林觉民 1911年4月24日 林觉民仁者老吾老以及 人之老，幼吾幼以及 人之幼。 亦以天下人为念 ，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下 人谋永福也。莫尔乌托邦的作者，16世纪英国的大法官,乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全 体一致”，财产公有，人人平等，这是乌托邦的一个基本观点，正如正义是贯穿理想国
13、的内在精神，公平则是乌托邦的核心理念, 莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的 马克思主义学说，提出社 会主义和共产主义伟大的 理想的社会形式。中国共产党章规定：党 的最终目标，是实行共产 主义的社会制度，认为资 本主义最后必然发展为共 产主义社会。“各尽所能，按需分配 ”是共产主义的社会制度的 基本概念。3 3、我国、我国20112011年年3 3月月5 5日温家宝总理日温家宝总理 提出的惠民政策提出的惠民政策. . 温家宝总理提出的惠民政策：老有所养，温家宝总理提出的惠民政策：老有所养， 病有所医，住有所居。病有所医，住有所居。字词积累字词积累 大道之
14、大道之行行也也： 讲信讲信修修睦睦： 故人不独亲其亲：故人不独亲其亲：矜矜： 皆有所皆有所养养： 男有男有分分： 货货恶恶其弃于地也：其弃于地也： 不必不必藏藏于己：于己： 谋闭而不谋闭而不兴兴： 盗窃乱贼而不作：盗窃乱贼而不作：故外户而不故外户而不闭闭：施行。施行。通通“ “举举” ”。 培养。培养。故故，所以。，所以。独独：单独。前：单独。前亲亲：动：动 词，以词，以为亲。后为亲。后亲亲：名词，亲人，父母。：名词，亲人，父母。 读读gun gun ，通，通“ “鳏鳏” ”，老而无妻的人。，老而无妻的人。 供养。供养。 读读fn fn ，职分，指职业，职守。，职分，指职业，职守。 憎恶。憎恶
15、。私藏。私藏。 发生。发生。乱乱，指造反。，指造反。贼贼，指害，指害 人。人。作作，兴起。，兴起。 用门闩插门。用门闩插门。细读课文，探究讨论 ：c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动 中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以 不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有 多得的念头，更不会据为己有。a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各 种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实 行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。1、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定 和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。作业：1、背诵全文。 2、描绘你心目中的理 想社会，不少于500字。按注释疏通课文 解释加红色的词语大道大道之行也，天下为公，之行也，天下为公，选贤选贤与与能能，讲讲信信修睦修睦 。故人不独。故人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老
