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1、李白李白(701(701762)762) 字太白，号青莲字太白，号青莲 居士居士, ,“ “诗仙诗仙” ”梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 哭晁卿衡哭晁卿衡 丁都护歌丁都护歌 越女词五首越女词五首( (其三其三) ) 梦游天姥吟留别关于李白关于李白题目解释题目解释诗意理解诗意理解梦境解读梦境解读艺术手法艺术手法关于李白的几个关键词关于李白的几个关键词漫游 漫游是盛唐文人的风尚读万卷书、行 万里路。李白一生有两次漫游阶段（24岁 至41岁、45岁至55岁），他漫游的动机有 二：一是开阔视野，开阔心胸，增长见识 ；二是广交天下名士豪杰，为进入仕途铺 平道路。李白所到之处都留下了不少名诗 ，因此诗名远播
2、，震动朝野，基本上达到 漫游的目的。“ “终南捷径终南捷径” ”李白生当盛世，渴望建功立业，有着 强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生 理想，但不屑于走科举道路，也不屑于 投笔从戎。他选择的是漫游各地，结交 名士，希望有朝一日风云际会，“平交 王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而 后退隐江湖。“ “太白精神太白精神” ”李白是盛唐时代精神的杰出代表， 人称“太白精神”：慷慨自负，傲视凡夫 ，纵酒狂放，任心使气，追求自由，幻想 浪漫。而他的诗则是太白精神的艺术凝聚 和形象显现。他的自负让他吟出“天生我才必有用，千金 散尽还复来”，但做了几年官后，浪漫理想必然 与现实发生矛盾，与世俗无法共存，他强烈感
3、觉 到报国无门、英雄无用武之地的悲哀。他经常游 离在理想与现实、希望与失望、痛苦与欢乐之间 ，在宇宙之中忍受这巨大的孤独。当他毅然离开 朝廷之际，在诗中写到：“弃我去者昨日之日不 可留，乱我心者今日之日多烦忧。抽刀断水 水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明 朝散发弄扁舟。”在晚期的诗中他高歌自由，思 想中揉合着儒、道、释、纵横、名士、酒徒的气 质。而这种个性解放的呼声，在梦游天姥吟留 别中表达得更为明确激越。李白的诗歌关注时局安危，抨击黑暗 现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视 权贵；他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川 ；他有浓厚的道家思想，诗中常表现出 饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象 奇特
4、、风格豪放飘逸，是我国诗歌史上 继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人 。李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴 筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴 高采烈地来到了长安，认为实 现“济 苍生”、“安社稷”的时机已经到来。 但到了长安，得到的是翰林供奉，任 了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败， 李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权 贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以 “赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城 长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想 。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京 城，重
5、新继续他的漫游生活。天宝四年秋 ( 公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写 下梦游天姥吟留别留赠给友人，借以排 谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对 世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。梦游梦游：说明内容的虚实。：说明内容的虚实。 天姥天姥：所梦内容。：所梦内容。 吟吟：古诗体式，多有悲愁慨：古诗体式，多有悲愁慨 叹之意，形式活泼，不拘一叹之意，形式活泼，不拘一 格，主要表现在诗句节奏的格，主要表现在诗句节奏的 多变。也由诗人情绪决定。多变。也由诗人情绪决定。 留别留别：说明本诗写作目的。：说明本诗写作目的。用梦游天姥的诗向朋用梦游天姥的诗向朋 友话别。友话别。另名另名别东鲁诸公别东鲁诸公
6、或或 梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公题解题解：梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 通读课文，用原文回答下列问题通读课文，用原文回答下列问题 ：入梦的原因： 海客谈瀛洲对此欲倒东南倾。 由现实转入梦境的句子： 我欲因之梦吴越。 由梦境转入现实的过渡句是： 忽魂悸以魄动失向来之烟霞。 揭示全诗主题的两句诗是： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜。全诗的思路一、梦游之由（起） 叙述二、梦游之景（观） 描写三、梦游之吟（叹） 议论、抒情海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。越人语天姥， 云霞明灭或可睹。信语或确实谈到、说起。有时瀛洲瀛洲天姥山天姥山虚实陪衬天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在
7、现在浙江天台北，因为山上山名，在现在浙江天台北，因为山上 赤石罗列，远看好像红色的城，所以赤石罗列，远看好像红色的城，所以 叫赤城。叫赤城。 拔：超出、超过天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南天姥山天姥山给给给给你的印象是什么？你的印象是什么？ 诗诗诗诗人用了什么手法体人用了什么手法体现现现现了了这这这这些些 特点？特点？神奇、高大：巍峨高耸，直插 云霄，使人不敢逼视 。衬托、夸张我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越, ,一夜飞度镜湖月一夜飞度镜湖月 。一夜之间就飞过了洒满月一夜之间就飞过了洒满月 光的镜湖。光的镜湖。点明了“梦游”。 浪漫主义手法。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿
8、处今尚在，渌水荡漾清猿啼。飞渡镜湖的情景：眼见清清的溪水 荡漾，耳闻猿猴发出 凄清的啼叫。（幽雅）脚著谢公屐，脚著谢公屐， 身登青云梯身登青云梯。谢公屐：南史南史 谢灵运谢灵运记载：谢灵运游山记载：谢灵运游山 ，必到幽深高峻的地方，他备有一，必到幽深高峻的地方，他备有一 种特制的木屐，屐底装有活动的齿种特制的木屐，屐底装有活动的齿 ；上山时去掉前齿，下山时去掉后；上山时去掉前齿，下山时去掉后 齿。齿。半壁见海日，半壁见海日， 空中闻天鸡。空中闻天鸡。 1千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。重叠的岩。山路弯曲不断。山路弯曲不断。迷恋于花，迷恋于花， 被花迷住。被花迷住。
9、1著屐登山的情景：黎明时分，东方的海中 涌出一轮红日，四周是苍莽 的群山，耳际是桃都山顶天 鸡的叫声。（神奇）（神奇）熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：使颤栗，形容词作使动词。使震惊，形容词作使动词。震动，形容声音之大云云青青青青兮欲雨，兮欲雨， 水水澹澹澹澹兮生烟。兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。日月照耀金银台。名词作状语，在中间名词作状语，在中间动词，打开动词，打开中：开：夜幕降临之景：夜幕降临之景：熊咆、龙吟、电闪、扉熊咆、龙吟、电
10、闪、扉 开、万物震撼、烟雾笼罩开、万物震撼、烟雾笼罩（迷茫恐怖、光怪陆离）（迷茫恐怖、光怪陆离）霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。仙之人兮列如麻。名词作动词，弹奏鼓：神仙出场时的情神仙出场时的情 景：景：纷至沓来的神纷至沓来的神 仙，穿着云霞做的仙，穿着云霞做的 衣裳，骑着风当作衣裳，骑着风当作 马，老虎在奏乐，马，老虎在奏乐， 鸾凤在拉车，它们鸾凤在拉车，它们 雍雍穆穆，济济一雍雍穆穆，济济一 堂。堂。（富丽和穆）（富丽和穆）诗人描绘的是一个怎样的梦境？诗人描绘的是一个怎样的梦境？ 诗人的心情如何？诗人的心
11、情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变 幻、五彩缤纷、其乐融融的梦境。诗人徜徉其间，心神完全解放 ，无忧无虑，“心颜”大开，幸福 无比。李白是继屈原之后又一位伟大的浪漫主义李白是继屈原之后又一位伟大的浪漫主义 诗人。他的诗风豪迈奔放，想像丰富，夸张大胆诗人。他的诗风豪迈奔放，想像丰富，夸张大胆 。思考：上述风格在这一部分中是如何体现的？。思考：上述风格在这一部分中是如何体现的？ 诗人展开丰富的想像，运用大胆的夸张 为读者描述了一个美丽的神仙世界，塑造 了幻想世界中的诸多形象：照“我”飞渡 镜湖的月亮，是那样的富有人情味；熊咆 龙吟、雷电霹雳、空中楼阁、霓衣风马等 幻想的场面写得活灵活现，令人眼花缭
12、乱 ，惊心动魄。故杜甫说他“笔落惊风雨， 诗成泣鬼神”“飘然思不群”。秋浦歌 秋浦歌 白发三千丈白发三千丈，缘愁似个长，缘愁似个长? ? 不知明镜里，何处得秋霜不知明镜里，何处得秋霜! ! 夜宿山寺 夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。不敢高声语，恐惊天上人。 早发白帝城早发白帝城 朝辞白帝彩云间，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山轻舟已过万重山。 望庐山瀑布望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天飞流直下三千尺，疑是银
13、河落九天 。赠汪伦赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 天台四万八千丈，天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。夸张手法夸张手法将进酒将进酒君不见，君不见，黄河之水天上来黄河之水天上来，奔流到海不，奔流到海不 复回。君不见，高堂明镜悲白发，复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝朝如青丝 暮成雪暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊 宰牛且为乐，宰牛且为乐，会须一饮三百杯会须一
14、饮三百杯。岑夫子，丹。岑夫子，丹 丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君 为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不 复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何 为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金 裘，呼儿将出换美酒，裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁与尔同销万古愁。忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，惟觉时之枕席，失向来之烟霞。失向来之
15、烟霞。悸悸 ： 嗟嗟 ：心惊感叹梦境回到现 实的过渡世间行乐亦如此，世间行乐亦如此， 古来万事东流水。古来万事东流水。 别君去兮何时还，别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。须行即骑访名山。事：名词，事情东：名词作状语，向东安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。使我不得开心颜。对统治者的蔑视和反抗 。这一部分，有人读出李白消极的处世态度，这一部分，有人读出李白消极的处世态度， 有人读出他蔑视权贵的傲气，你的意见呢？有人读出他蔑视权贵的傲气，你的意见呢？梦境消失，诗人于惊悸中返回现实，方知“古来万事东流 水”。 诗人认为，如同这场梦游一样，世间行
16、乐，总是 乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝。这些诗 句包含了诗人对人生多少失意的感慨! 这种对人生的伤感 情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面 。而唯一能抚慰诗人内心创伤的是“且放白鹿青崖间，须 行即骑访名山”，即徜徉山水之间，寻仙求道之乐。诗意 至此，或可完结，但诗人却另加两句：“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜!”这两句如响落天外，一吐长安 三年的郁闷之气，唱出了封建社会多少怀才不遇之士的愤 激心声。这是诗人思想性格中更强烈的一面：不对人生屈 服，不跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和 反抗。第三部分与第二部分在意义和情感第三部分与第二部分在意义和情感 上有怎样的联系？上有怎样的联系？第三部分由第二部分的写梦转入 写实。诗人在第二部分中写神仙世界 的美丽，正是反衬现实世
