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1、论语解读补充：中庸之道 什么是中庸之道？ 以中道行事，不走极端；执两用中，实行稳 健的主张；符合社会人生常道，做到合情合 理；宽容包纳，和而不同。礼之用，和 为贵。（善恶分明）盖均无贫，和无寡，安无倾。(财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦 ，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险 )子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子温而厉，威而不猛，恭而安。子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
2、曰 ：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 根据上述材料，说说你对“中庸”与“和”的理解。“中庸之道”是否等同于“折中主义”？请例举现实生活中能体现中庸之道思想的事例并简要分析。 质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮华质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮华 。文采和质朴相辅相成，配合恰当，文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。这才是君子。 君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。 孔子说：孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群 众而不结党营私。众而不结党营私。” ” 孔子孔子温和而又
3、严肃，威严而不凶猛，庄重而又安祥温和而又严肃，威严而不凶猛，庄重而又安祥。 总之，孔子对于外在的表现，总是能把握好一个度，总之，孔子对于外在的表现，总是能把握好一个度， 刚刚好。刚刚好。 冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以 我约束他我约束他 。 子贡问孔子：子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔孔 子回答说：子回答说：“子张过份，子夏不足。子张过份，子夏不足。”子贡说：子贡说：“那那 么是子张好一些吗？么是子张好一些吗？”孔子说：孔子说：“过分和不足是一样过分和不足是一样 的。的。” ” “过犹不及”
4、即中庸思想的具体说明。中 庸说，过犹不及为中。“道之不行也，我道之不行也，我 知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不 明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及 也。也。”“”“执其两端，用其中于民，其斯以为执其两端，用其中于民，其斯以为 舜乎舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过 ，也非不及，以中道教化百姓，所以为大 圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体 解释。既然子张做得过份、子夏做得不足 ，那么两人都不好，所以孔子对此二人的 评价就是：“过犹不及”。A.中庸是儒家重要的思想，宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓之庸。中庸就是不偏
5、不倚的平常道理。中庸就是不偏不倚的平常道理。B.“中庸”与“和”是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不 是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与 和谐。C.折衷主义 是指把各种不同的观点无原则地拼凑在一起的做法及有关理论。其特征和表现是其特征和表现是：把矛盾双方等同起来，不分 主次；把对立双方调和起来，混淆是非；把一事物的许多属性 不加区别地东抽一点，西抽一点，作完全偶然的机械的拼凑； 在原则问题上模棱两可。D.不能把中庸等同于折中主义。京戏著名演员表演，总讲究不瘟不火不瘟不火。优秀的歌手在 热情地歌唱时，情真又能自持。一句话：“过”与“不及 ”都不好。“不及”就是“不够”，许多人都知道这是不 好的，或者说这是“不够好”。“过”就是“过火”，“ 过了火”，却往往容易被认为好。说这是“深”、“透” ，是“彻底”，难道不好吗？其实过了头，常常把好事做 成坏事。事情做得过一分，就会走向反面。
