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1、论语解读补充:中庸之道 什么是中庸之道? 以中道行事,不走极端;执两用中,实行稳 健的主张;符合社会人生常道,做到合情合 理;宽容包纳,和而不同。礼之用,和 为贵。(善恶分明)盖均无贫,和无寡,安无倾。(财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦 ,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险 )子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子温而厉,威而不猛,恭而安。子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” 子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”
2、曰 :“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。” 根据上述材料,说说你对“中庸”与“和”的理解。“中庸之道”是否等同于“折中主义”?请例举现实生活中能体现中庸之道思想的事例并简要分析。 质朴超过了文采,就会粗野;文采超过了质朴就浮华质朴超过了文采,就会粗野;文采超过了质朴就浮华 。文采和质朴相辅相成,配合恰当,文采和质朴相辅相成,配合恰当,这才是君子。这才是君子。 君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。 孔子说:孔子说:“君子庄重自尊而不与人争强斗胜,团结群君子庄重自尊而不与人争强斗胜,团结群 众而不结党营私。众而不结党营私。” ” 孔子孔子温和而又
3、严肃,威严而不凶猛,庄重而又安祥温和而又严肃,威严而不凶猛,庄重而又安祥。 总之,孔子对于外在的表现,总是能把握好一个度,总之,孔子对于外在的表现,总是能把握好一个度, 刚刚好。刚刚好。 冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以 我约束他我约束他 。 子贡问孔子:子贡问孔子:“子张和子夏二人谁更好一些呢?子张和子夏二人谁更好一些呢?”孔孔 子回答说:子回答说:“子张过份,子夏不足。子张过份,子夏不足。”子贡说:子贡说:“那那 么是子张好一些吗?么是子张好一些吗?”孔子说:孔子说:“过分和不足是一样过分和不足是一样 的。的。” ” “过犹不及”
4、即中庸思想的具体说明。中 庸说,过犹不及为中。“道之不行也,我道之不行也,我 知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不 明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及 也。也。”“”“执其两端,用其中于民,其斯以为执其两端,用其中于民,其斯以为 舜乎舜乎?”这是说,舜于两端取其中,既非过 ,也非不及,以中道教化百姓,所以为大 圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体 解释。既然子张做得过份、子夏做得不足 ,那么两人都不好,所以孔子对此二人的 评价就是:“过犹不及”。A.中庸是儒家重要的思想,宋儒说,不偏不倚谓之中,平常谓之庸。中庸就是不偏
5、不倚的平常道理。中庸就是不偏不倚的平常道理。B.“中庸”与“和”是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不 是无原则地调和,而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与 和谐。C.折衷主义 是指把各种不同的观点无原则地拼凑在一起的做法及有关理论。其特征和表现是其特征和表现是:把矛盾双方等同起来,不分 主次;把对立双方调和起来,混淆是非;把一事物的许多属性 不加区别地东抽一点,西抽一点,作完全偶然的机械的拼凑; 在原则问题上模棱两可。D.不能把中庸等同于折中主义。京戏著名演员表演,总讲究不瘟不火不瘟不火。优秀的歌手在 热情地歌唱时,情真又能自持。一句话:“过”与“不及 ”都不好。“不及”就是“不够”,许多人都知道这是不 好的,或者说这是“不够好”。“过”就是“过火”,“ 过了火”,却往往容易被认为好。说这是“深”、“透” ,是“彻底”,难道不好吗?其实过了头,常常把好事做 成坏事。事情做得过一分,就会走向反面。