第二讲 中西翻译理论的历史和现状

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1、Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 11Unit3 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 |中国翻译简史|西方翻译简史西方翻译实践史 西方翻译理论史 |中西翻译理论研究现状 Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 中国翻译简史|中国历史上曾经出现过三次翻 译高潮：东汉至唐宋的佛经翻 译、明末清初的科技翻译和“ 五四”时期的西学翻译。中国 历史上第四次翻译高潮正在神 州大地蓬勃推进，方兴未艾， 景况壮观。翻译理论与实务丛书总序言Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 中国翻译简史陈福康编著的中国译学理论史稿中则是按照中国 历史的分期来划分的，即把中国翻译史划分为古 代、近代

2、、现代、当代四个部分 ：古代翻译史起于先秦时有关翻译的零星论述，至清干 隆初年番清说为止东汉至宋代的佛经翻译古代佛经翻译的三个阶段 明清的宗教、科技翻译 近代翻译史起于鸦片战争止于“五四”运动 现代翻译史从“五四”运动到1949年新中国成立 当代翻译史则从建国后至今 Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 中国翻译简史|古代佛经翻译的三个阶段第一阶段从东汉末年到西晋 主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠 直译，甚至是“死译”、“硬译”，采取口授形 式，因此可信度不高 。第二阶段从苻秦译场和姚秦译场开始，翻译由 私译转为官译；隋朝，上林园里设置了翻经馆。支谦突破了以往的直译法，开始

3、追求文字的典雅 ；道安总结出了“五失本”、“三不易”的规律；彦琮在其论着辩正论中提出了翻译要例“十条 ”和对译者的要求“八备”；鸠摩罗什开始提倡意译；慧远等人则对译文的风格和文体问题进行了一定的探索。 Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 |古代佛经翻译的三个阶段第三阶段在唐朝 主要译者多为本国人，他们除了精通佛理以外还精 通梵汉两种语言，其译作在质量和数量上都大大 超过了前两个阶段。加上唐朝统治者的重视和支 持，这一阶段的译经活动达到顶峰，出现了玄奘 、不空、义净等著名的僧人译经家。玄奘提出了佛经翻译中著名的“五不翻”的原则 ，并为译经者进行了十一种详细的分工。Unit 2 中西

4、 翻译 理论 的历 史和 现状 中国翻译简史 鸦片战争至甲午战争前 著名的禁烟英 雄林则徐决心“师夷之长技以制夷”，开始“日日 使人刺探西事，翻译西书”，被誉为“组织翻译 活动的先驱”。语言学家马建忠在其拟设翻译 书院议一文中留下了一些有关翻译的论述。 他提出有三类书籍急需翻译，并指出“需要择其 善者译之“。此外，他在总结了当时译文中常见 的不足之后提出了所谓“善译”的翻译标准，要 求译文与原文之间“无毫发出入于其间”。甲午战争后 最著名的翻译家当首推严复， 其次便是梁启超。严复总结了大量的实践经验 ，在中国历史上第一个明确提出了“信、达、雅 ”的翻译标准。Unit 2 中西 翻译 理论 的历

5、 史和 现状 中国翻译简史晚清时期中国译者对国外文学名著的翻译也 情有独钟，所出版的译作主要有伊索寓言 、天方夜谭、鲁宾逊漂流记、茶花 女遗事、悲惨世界、安娜卡列妮娜 等等。这一时期介绍外国文学作品探索文学翻 译理论的翻译家主要有林纾、周桂笙、徐念慈 、伍光建、苏曼殊和王国维等。“五四”运动以后，中国译坛又陆续涌现 出一大批翻译实践和翻译理论大家，其中有很 多都是著名的文学家，如鲁迅、胡适、林语堂 、茅盾、郭沫若、瞿秋白、朱生豪、朱光潜等 。这个时期翻译理论开始受到重视并有了长足 的发展。 Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 中国翻译简史董秋斯发表了论翻译理论建设一文后， 中国译

6、论开始了有目的的建立体系，开始了“ 转型”。期间傅雷提出“传神”、钱钟书提出“ 化境”，又为传统翻译理论增添了光辉的一页 。文革期间，翻译工作基本停止。改革开放 后，译界长期徘徊于原有的认识水平上。80 年代后半期，谭载喜等人主张“必须建立 翻译学”的呼声目益高涨。到了1990年，刘宓庆的现代翻译理论 出版，译界公认此书为现代翻译理论体系建 立的标志，传统译论也就圆满地划上了句号 ，取而代之的是科学的、成体系的现代翻译 理论。 Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 西方翻译实践史 第一次翻译活动高潮罗马文学三大鼻祖之 一的安德罗尼柯于公元前3世纪翻译的拉 丁文版奥德赛被视为西方翻译

7、史上 最早的译作，其后的一些大文学家们也 都开始尝试用拉丁语翻译或改写希腊戏 剧作品，从而掀起了西方历史上。这一 阶段的翻译活动将古希腊文学介绍到罗 马，促进了罗马文学的诞生和发展。 第二次高潮出现在罗马帝国后期。此时圣 哲罗姆翻译的通俗拉丁文本圣经成 为定本，标志着圣经翻译取得了与 世俗文学翻译同样重要的地位。 第三次高潮出现在1112世纪。此时，西 方世界出现了大规模的翻译活动。西方 翻译家把大批阿拉伯语作品译成拉丁语 ，在翻译史上留下了重要的一页。西方翻译简史Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 西方翻译实践史 第四次高潮发生在文艺复兴时代晚期。这时候，除了宗 教之外，翻译活

8、动已经深入到思想、政治、文化等 各个方面，同时也涌现出一批优秀的翻译家和译作 。其中英王詹姆士一世1611年命人翻译的英文钦定 本圣经则标志着英国翻译的一次飞跃。这部译 着至今仍被奉为英语语言的经典之作，对英语语言 和英国文学的发展产生了巨大的影响。 第五次高潮是在1720世纪。这一时期的翻译比文艺复 兴时期稍为逊色，但仍有大批西方文学名著被翻译 出来，此时东方的一些优秀文学作品也开始被译成 各国文字。 第六次高潮开始于二战时期，一直延续至今。二战以来 ，世界经济获得了巨大的发展，科技领域也取得了 前所未有的成果，翻译的范围随之大大扩展，科技 和商业翻译日趋成熟。各种国内、国际翻译协会和 团体

9、的组建，为集中翻译力量多出翻译精品打下坚 实的基础。更重要的是，随着计算机的出现，人们 对机器翻译的研究也已正式提上议事日程。虽然目 前计算机翻译的质量远远不如人工翻译，但其速度 却是人类无法比拟的，这无疑对人工翻译提出了严 峻的挑战。在未来的世纪里计算机到底能不能代替 人脑还是个谜。西方翻译简史Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 |西方翻译简史 西方翻译理论史如果将符号学计算在内，西方翻译理论研究始于公 元200年左右的盖伦；若只将有关翻译的论述视为西方译 论之始，那么从公元前1世纪的西赛罗就开始了。 刘宓庆西方最早的翻译理论家是罗马帝国时期的著名哲学 家西赛罗（Cicero）

10、。公元前55年，他首次提出整体意 义应重于单个词的意义，并指出了修辞在翻译中的重要 作用。从西赛罗之后，西方翻译界便围绕着相关问题不 断地发展完善起来。公元400年基督教学者圣哲罗姆（ St.Jerome）也曾发表过重要的翻译理论论文，提出了“ 文学用意译，圣经用直译”的观点。1530年马丁路 德（Luther）提出了必须采用民众语言使译文通俗自然 的重要观点。文艺复兴时期，但丁提出了“文学不可译” 论；多雷提出了所谓“翻译五原则”，即译者必须理解原 作内容，必须通晓两种语言，避免逐字对译，采取通俗 形式和讲究译作风格。Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 西方翻译简史西方翻译理论

11、史 1719世纪，巴托、德莱顿和泰特勒（Tytler） 等理论 家也先后提出了自己的观点，而其中最著名、对中国和 世界译界影响最大的要数泰特勒。1790年，英国的泰特 勒发表了世界翻译史上影响深远的专著论翻译的原则 。在这部书中他提出了著名的翻译三原则，即：“译文 应完全复写出原作的思想；译文的风格和笔调应与原作 相同；译文应和原文同样流畅自然”。他认为好的翻译应 该“能够把原作的长处完全地移注到另一种语言中，使译 入语国家的人能够清楚地领悟、强烈地感受，就像原语 国家的人所领悟和感受的一样。”奈达认为在某种意义上 可以说泰特勒的这部著作标志西方翻译史上一个新时期 的开端。Unit 2 中西

12、翻译 理论 的历 史和 现状 西方翻译简史 西方翻译理论史 在20世纪里，出现了诸如费道罗夫、雅可布逊、卡特福德 、奈达、纽马克、穆南、威尔斯、斯坦纳、图里等一大批 杰出的理论家和实践家。 50年代我国建国初期，费道罗夫的翻译理论概要一书 传入中国，这部著作从语言学角度对翻译理论进行了分析 研究，其核心内容就是“等值论”。 “有两项原则，对于一切翻译工作者来说都是共同的： 翻译的目的是尽量确切地使不懂原文的读者（或听者）了 解原作或讲话的内容；翻译就是用一种语言把另一种语 言在内容与形式不可分割的统一中业已表达出来的东西准 确而完全地表达出来。”在接下来的论述中，费道罗夫讨 论了“可译性”和“

13、等值性”问题。他认为“实践本身已经证 明可译性原则是现实的”，但同时他又指出了两种使可译 性原则受到挑战的情况：“在原文相当明显地违背某一民 族全民语言准则而具有该语言的地方特色或狭隘的游民集 团用语时，可译性的原则就受到一定的限制。”所谓“确切 性”，其核心就是“确切”地传达原文的意思，并且在不违 背原文的基础上可以在必要时对译文进行必要的调整。Unit 2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 |西方翻译简史西方翻译理论史 （美）奈达博士是一位以翻译圣经而著称 的伟大的翻译实践家。奈达的一个重要贡献是 纠正了以往有人认为语言有先进和落后之分的 错误观点，从而确立了“可译性”原则。20世纪 六

14、七十年代奈达提出了著名的“动态对等”，即“ 功能对等”理论，强调译文与原文在内容上的一 致和形式上的一致必须同时兼顾，但在五种情 况（这五种情况是：直译会导致意义上的错误 时；引入的外来语形成语义空白，且读者有可 能自己填入错误的意义时；形式对等引起严重 的意义晦涩时；形式对等引起作者原意所没有 的歧义时；形式对等违反译入语的语法或文体 规范时）下必须改变形式，优先照顾内容的一 致性。Unit2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 |西方翻译简史西方翻译理论史英国著名翻译理论家、英国语言学会会长纽马 克的主要观点“文本中心论”。纽马克把要 翻译的对象看成文本，并根据语言的功能把文 本分为表达型

15、、信息型和召唤型三大类。表达 型包括严肃的文学作品、声明和信件等；信息 型包括书籍、报告、论文、备忘录等；召唤型 包括各种宣传品、说明书和通俗小说等。他认 为不同的文本应该用不同的翻译方法（纽马克 把翻译方法分为语义翻译和交际翻译两种。前 者强调忠实于原作“原作者”；后者强调忠实于 译作“读者”）,不同的评价标准，不同的“等效 ”要求。Unit2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 |中西翻译理论研究现状 国外译学的四个共性，认为国外译学尽管国家不同、 流派不同、作者不同，但归纳起来可有四个共同点：体系 上的完整性，阐述上的理论性，目的上的针对性和内容上 的创建性。其后，文章接着指出了国外译学

16、研究的四个弱 点：忽视基础理论研究；倾向于纯理论研究；译学研究者 搞“学术保密”，互无往来；缺乏“宏观调控”，无法就一些 重大问题取得突破性进展。我国目前译学研究领域存在的必须铲除的四种偏见：一 是很多人存在“求全责备”的心理，希望一篇文章就能解决 全部问题，这当然是不可能的。二是有的人一味追求研究 深度，甚至到了故弄玄虚的地步，违背了研究目的。三是 片面地强调理论而忽略了实践，使研究陷入“无本之本”的 境地。四是由于英语在我国的长期统治地位使一部分研究 者紧抓英语不放，忽略了对其他语种的研究。 桂干元在普及指导我为本论中国译学特色 Unit2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状 中西翻译理论研究现状 我国译学研究与国外相比所存在的四大差距。到目前为 止，我国的译学研究仍处于“零敲碎打”的阶段，尚未形 成权威的、为我国译界乃至全球译界所公认的系统译学 。关于