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1、科举制度研究第一讲 课程主旨 科举制度 研究现状科举制度研究课程主旨3 一第一场：史论 1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”； 2、“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西 戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”； 3、“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳 其名论”； 4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；5、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。 甲辰恩科试题甲辰恩科试题科举制度研究课程主旨3 一19051905年废止科举年废止科举革千年沉痼之积弊，新四海臣民之视听，驱天下人士使各奋 其精神才力，咸出于有用之途，所以作人才而兴中国者，其 在斯乎
2、！时务报 甫晓起来心若死灰，看见眼前一切，均属空虚日来凡出 门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验 ，则世道人心不知迁流何所，再阅数年又将变得如何，有可 忧可惧之端。 刘大鹏退想斋日记 科举制度研究课程主旨3 一1905年是新旧中国的分水岭。它标志着一个时代的结束和另一个时代的 开始，必须把它看作是比辛亥革命更加重要的转折点，因为对在此之后 任何一个政府来说，在必须具备什么样的基本制度基础方面，在通过什 么途径来赋予社会精英以地位并配备行政官员方面，1905年都带来了变 化旧社会主要的庞大的整合制度，已在1905年随着朝廷宣布终止中 国的文官科举制度而被废除了，尽管革命的社会意识
3、在这场变革中没有 起到什么作用。科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽。这种 考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通 向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。随着科举制的废 除，整个社会失去了作为自己特色的制度。终止科举制度的行动， 斩断了2000多年来经过许多步骤而加强起来的社会整合制度的根基。这 个行动逐渐呈现出来的事与愿违的后果，远比推行这一改革的士大夫在 1905年所明显预见到的那些后果来得严重。罗兹曼 科举制度研究课程主旨3 一l 了解、考察中国古代政治制度与政治运作的需要p 牢笼英才，驱策志士。澄清吏治，杜绝私人。新、旧唐书立传的1804，科举出
4、身634。35.1%。宋代92名宰相，科举出身83人；宋太宗：朕欲博求俊彦于科场之中，非敢望拔十得五，止得一二， 亦可为致治之具矣。非进士不入翰林，非翰林不入内阁明代。 科举制度研究课程主旨3 一l 了解、考察中国古代政治制度与政治运作的需要p 权力合法化p消弭反叛力量p 同年与朋党科举制度研究课程主旨3 一l 深入了解、认识古代社会的需要；朝廷士大夫学 术思想p 科举社会唐代为前期科举社会，宋以后为后期科举社会钱穆中国历史研 究法 科举制度研究课程主旨3 一l 深入了解、认识古代社会的需要；朝廷士大夫学 术思想p 社会流动潘光旦、费孝通科举与社会流动何炳棣中华帝国的成功阶梯：关于社会 流动；
5、张仲礼中国绅士海姆斯（Hymes）政治家与士大夫：两宋江西 抚州的精英哈韦尔（Hartwell ）750年至1550年间中国的人口、政治与社 会变迁（社会分层与垂直流动）朝为田舍郎，暮登天子堂。科举制度研究课程主旨3 一l 深入了解、认识古代社会的需要；朝廷士大夫学 术思想p 社会习俗与心理科举考试演化为一种惯例式的全民动员，已接近于一种宗教行为。它将 考试演化为程序、规则、禁忌及庆典仪式，使其彰显为民众生活的中心 。吴刚知识演化与社会控制中国教育知识史的比较社会学分 析 “一命、二运、三风水，四积阴功、五读书”科举信仰科举制度研究课程主旨3 一姚安公未第时，遇扶乩者，问有无功名。判曰：前程万
6、里。又问登第当在何年，判曰：登第却须候一万年。 意谓或当由别途进身 。及癸已万寿科登第，方悟万年之说。后官云南姚安府知府，乞养归， 遂未再出。并前程万里之说亦验。阅微草堂笔记有诸生群集鸾坛问功名者。鸾书曰：“赵酒鬼到！”众皆詈曰：“我等请吕 仙，野鬼何敢干预！行将请天仙剑斩汝矣。”鸾乃止而复作曰：“洞宾道 人过此，诸生何问？”诸生肃容再拜，叩问科名。鸾书曰：“多研墨。”于 是各分砚研之，此刻盈碗，跪请所用。鸾曰：“诸生分饮之，听我判断 。”众乃分饮，讫。鸾大书曰：“平时不读书，临时吃墨水；吾非吕祖师 ，依然赵酒鬼！”诸生大惭而毁其坛。吴炽昌客窗闲话 文昌信仰科举制度研究课程主旨3 一l 研究古
7、代学术、教育、文化的需要；p 经学：意识形态化必须与切实利益挂钩，并借助于考试制度 。 p 文学：诗赋、策论、八股文、戏曲、小说 p 教育： p 士人生活：影响了他们的人生轨迹和学术、思想的发展。 科举制度研究课程主旨3 一l 现实的影响：思维模式,价值取向；p 将一生或一生中的某些时段交给一份或几份试卷，对于今天的我们 来说依旧是一种无法选择的现实。科举制度废止了，但通过考试来 获取社会资源，依旧是一种现实的存在。 p 李远哲：如果我们今天要提出一个危害教育最深的传统遗产，那便 是“科举制度”留下来的考试文化，用考试来衡量教育的效果。科举 误尽了天下人才，这也许是这四五百年中国渐渐落后于西方
8、国家的 主要原因，一直要到1905年才正式“废科举，兴学校”。不过非常遗 憾的，科举文化并未因此断绝，它以学业成绩至上的方式，如幽灵 一般从后门溜进了新式的“学校”教育。 p 白哲特：整个文明充满着那些最初十分珍贵而最后使人致命的主义 和制度科举制度研究课程主旨3 一 意义：第五大发明？城墙 批评与反思：真实抑或想象钱穆中国历史上的考试制度：“因有种种缺点，种种流弊，自该随时 变通，但清末人却一意想变法，把此制度连根拔去。民国以来，政府用 人，全无标准，人事竞奔，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象 ，指不胜屈。不可不说我们把历史看轻了，认为以前一切要不得，才聚 九州铁铸成大错”科举制度研究
9、课程主旨3 一制度史的另一种意义 历史研究：三种不同的时间量度 地理时间（结构) 人文时间（局势) 个人时间（事件)费尔南布罗代尔（Fernand Braudel)科举制度研究科举制度3 二 分科举士说 “科举制，盖取分科目而举士之义。” 周谷城中国通史 “所谓科举，就是分科举人。”韩国磐略述科举制度 “所谓科举制度，就是按照不同的科目来选举人才的选举制度。” 韩国磐四科取士：一曰德行高妙，志节清白。二曰学通行修，经中博士。三 曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史。四曰刚毅多略，遭 事不惑，明足以决，才任三辅令：皆有孝悌廉公之行。 令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰
10、友 于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。 科举制度研究科举制度3 二 “按科取士、考试进用 ”说“科举即是以科目考试选举人才。”沈任远隋唐政治制度 “所谓科举制度，就是按照不同的科目通过考试来选取人才的考试制度。” 黄留珠中国古代选官制度述略 “汉代的察举与唐代的科举基本一致。故察举，科举，一也！皆朝廷统一部署下 以按科取士、考试进用为特征的官僚选拔制度。” 徐连达、楼劲汉唐科举异同论 科举制度研究科举制度3 二 三要素说 “是一种以投牒自进为主要特征，以试艺优劣决定及第与否为主要标准，以 进士科为主要科目的选官制度。” 何忠礼科举制度起源辨析 “关于科举制度定义，可做出如下界定
11、：（一）设进士、明经、制科等科目招考， 取士权一归中央，由朝廷定专司、专官知贡举；（二）招考向全社会开放，原则 上许平民或官员投牒自举报考；（三）地方与中央定期、定点举行二级以上考试 ，命题统一，以文取士。” 祖慧、龚延明科举制度定义再商榷 “科举制度是朝廷开设科目，士人可以自由报考，主要以考试成绩决定取舍的选拔 官员的制度。” 张希清科举制的定义与起源申论科举制度研究科举制度3 二 政治制度官僚制度选官制度 教育制度考试制度人才选拔选贤任能天下为公 世卿世禄血缘关系 察举制（九品中正制）举荐 科举制考试科举制度研究研究现状3 三 制度史研究 社会史研究 教育史研究 文学研究 科举学科举制度研
12、究研究现状3 三王定宝唐摭言 徐松登科记考 陈彭年贡举叙略 朱希召宋历科状元录 明代登科录汇编 张朝瑞皇明贡举考 历科朱卷 清代朱卷集成科举制度研究研究现状3 三邓嗣禹中国考试制度史 齐如山中国的科名 商衍鎏清代科举考试述录 曾伯华八股文研究（台湾） 罗龙治进士科与唐代的文学社会（台湾 ） 郭纪青中国科举制度考（台湾） 刘兆瑸清代科举（台湾） 程千帆唐代进士行卷与文学 王德昭清代科举制度研究 许树安古代选举与科举制度概述 黄留珠秦汉仕进制度 傅璇琮唐代科举与文学科举制度研究研究现状3 三王道成科举史话 盛奇秀中国古代考试制度 金诤科举制度与中国文化 刘海峰唐代教育与选举制度综论 阎步克察举制度变迁史稿 何忠礼宋史选举志补正 吴宗国唐代科举制度研究 张仲礼中国绅士 启功说八股 张希清中国科举考试制度 陈茂同中国历代选官制度科举制度研究研究现状3 三李弘祺宋代官学教育与科举 贾志扬宋代科举 陈飞唐诗与科举 何怀宏选举社会及其终结秦汉至晚清历史的一种社会学阐释 李世愉清代科举制度考辩 钱茂伟国家、科举与社会以明代为中心的考察 宫崎市定科举中国的考试地狱
