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1、 什么是神话？神话：关于神仙或神化的古 代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一 种天真的解释和美丽的向往 。 如： 盘古开天地 、女 娲补天、 大禹治水 后羿射日 嫦娥奔月 精卫填海 、 八仙过海 等山海经海外北经山海经：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，海 内经4篇则为西汉初年作品。内容主要 为民间传说中的地理知识，保存了不少 远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。山海经海外北经还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国
2、中的人都是巨人。所以茅盾在中国神话ABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 六人小组合作：翻译，把握难译的字词句。夸父与日逐走，入 日；渴，欲得饮，饮 于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至 ，道渴而死。弃其杖 ，化为邓林。夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 (赛跑)(追赶到太阳落下的地方)(黄河 )(渭水 )(往北 )大湖在半路上 和，跟，同，介词想要 介词，到 够 到连词，表因果关系成为遗弃地名，在现在大别山 附近河南、湖北、安 徽三省交界处。邓林 即“桃林”。夸父与日逐走，入日；译文：夸父与太阳竞跑，一直赶
3、到太阳落下的地方；未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。 弃其杖，化为邓林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。译文：他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。译译 文文: :夸父与太阳竞跑，一直追赶到太夸父与太阳竞跑，一直追赶到太 阳落下的地方；他感到口渴，想要阳落下的地方；他感到口渴，想要 喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河 、渭水的水不够，又去北方的大湖、渭水的水不够，又去北方的大湖 喝水。还没赶到大湖，就半路渴死喝水。还没赶到大湖，就半路渴死 了。他遗弃的手杖，化成桃林。
4、了。他遗弃的手杖，化成桃林。 山海经全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？逐走，入日渴，饮于河、渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林。1.这篇短文的主要内容是什么？ 夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。2.对夸父逐日的结尾应如何理解？夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的
5、魅力。夸父形象分析：他是一个有胆量有决心，目标远大，气 魄非凡，意志坚强的英雄人物。文章主题：通过神话，表现夸父无比的英雄气 概，反映了古代人民探索自然、征服 大自然的强烈愿望和顽强意志。怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 积极意义：夸父有着英雄的气概，不怕困难 ，勇于探索；敢于挑战大自然；志向宏大，英 勇无畏。有着巨大的力量和气魄，有着征服大 自然的强烈愿望和顽强意志。合作探究逆向思维：夸父自不量力，做事鲁莽，单凭一厢 情愿，一味的勇往直前；这样，会把生命浪费在错 误目标的追求上，而一事无成。而应当冷静地、理 性地思索，量力而行，确认方向，追求理想！转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。学
6、习夸父有宏大的志向、巨大的力量和气魄。学习夸父无比的英雄气概和顽强的意志。勇于探索 、敢于挑战大自然。 学习夸父勇敢追求、为人类造福、死而不已的精神 。做事情仅仅具有满腔情和锲而不舍的精神是远远不 够的，还要有科学的方法，三者相结合， 才能把事情办好。做事情不能自不量力。面对人生的困境，不是一味 的勇往直前，而是冷静理性地思索，量力而行，确 认方向，追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。逐日这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎“夸父逐日”作为神话在本质上所
7、具有的积极意义。神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看打开你的知识库，我们来比一比吧。淮南子刘安（前179前122），沛郡丰（今江苏丰 县）人，西汉思想家、文学家。淮南子又名 淮南鸿烈，是刘安招致宾客，在他主持下编 写的。鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。淮南 子是根据道家的“无为自然”说，概略地解说 天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间 的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学 说。据传说，颛顼（zhun x)是黄帝的孙 子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘 很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同 时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他 是二人首
8、蛇身，长着满头的赤发，他的坐 骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的 后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作 更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼 部不赞成共工氏的做法。相关资料：认为共工氏是不能自作主张的。于是 ，颛顼与共工氏之间发生了一场十分 激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上， 共工氏要强；论机智，他却不如颛顼 。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民 众，叫他们不要相信共工氏。当时的 人对自然知识缺少了解，对鬼神之事 都极为相信，不少人上了颛顼的当， 共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决 不肯妥协。为了天下人民的利益，他 决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己 的事
9、业。他来到不周山(今昆仑山)， 想把不周山的峰顶撞下来，来表示自 己的坚强决心。共工氏英勇的行为得 到了人们的尊敬。“五帝”指的是黄帝和他以后 的颛顼、帝喾（k）、尧yo 、 舜shn这五个部落联盟领袖，他 们被古代的历史学家尊称为 “五 帝“。 何谓“五帝”？不，表否定；周，周全，完 整；山，高与地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。怒触之 前这山就叫不周了。“不周山”何意？ 昔者/共工与颛（zhun） 顼（x）争为帝，怒而触 不周之山，天柱折(sh），地 维绝 。天倾（qng）西北， 故 /日月星辰移焉 ；地不 满东南。故/水潦（lo）尘埃 （i ）归焉。 昔 者 共 工 与 颛 顼
10、 争 为 帝，怒 而 触 不 周 之 山，天 柱 折 ，地 维 绝 。从前撞击断绳子从前共工与颛顼争做帝王，连词，表修饰关系（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着 地的大绳子也断了。 断做天倾西北，故 日月星辰移焉 ；所以代词，这里， 积水尘土，这里指泥沙（结果，）天向西北方向倾斜，所 以日、月、星辰都向这里移动；地不满东南。故水潦尘埃归焉。 地向东南方向下塌，水潦：泛指江湖流水。 所以江河道路上的流水泥沙都在这里汇集 。倾斜从前，共工与颛顼 争做帝王，（共工） 发怒撞不周山，支撑 天的柱子折了，系挂 地的绳子断了。天向 西北方倾斜，所以日 月星辰都朝西北方移
11、动；大地的东南角陷 塌了，所以江河泥沙 朝东南角流去。参考译文熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和结果。共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。经过：败后怒触不周山。结果：天柱折，地维绝 。天倾西北 ，地不满东南。日月星辰移位共工怒触不周山原因：二雄相斗 争帝经过：败后怒触 不周结果：日月星辰 移位2.“怒而触不周之山 ”一句中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。共工怒触
12、不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。了解文章的内容之后，在你的心目中，共工 是一个怎样的人？正面：勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意 牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄 气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果 3.你如何看待这场战争？这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自
13、然的信念。小结：共工怒触不周山讲述的是共工 与颛顼相争为帝的故事、共工怒撞不 周山，造成了天翻地覆的变化，它曲 折地反映了原始部落间的激烈斗争和 自然界的巨变。反映了古代人民探索 自然、征服大自然的强烈愿望和顽强 意志。4.夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。对对联 上联：女娲补天可歌可泣 下联：夸父逐日自强不息 上联：征服自然夸父逐日志向大 下联：造福
14、人间女娲补天胸怀宽 逐走：欲得饮：饮于河：北饮大泽：道渴而死：赛跑想要到向北在路上几欲先走：考考你： 1、解释下列红色的词语未 至：到达饮于河、渭：喝逃跑河：古义-专指黄河今义-泛指一切河流走：古义-跑今义-走3、写出下列词的古今义：5、写出出自本文的成语并作解释：“夸父逐日”或“夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气 魄。文言句式A、省略句式：1、“弃其杖，化为邓林”2、“怒而触不周之山”等于“（夸父）弃其杖，化为邓林”。等于“（共工）怒而触不周之山”。译为：他遗弃的手杖，化成桃林译为：（共工）发怒撞不周之山B、 状语后置句式饮于河、渭等于“于河、渭饮”。译为：就到黄河、渭水喝水一词多义
15、(抢答题） 1、足：河、渭不足（ ） 不足为外人道也（ ）桃花源记 2、绝：地维绝（ ） 夜久语声绝（ ） 奇山异水，天下独绝（ ）与朱元思书 3、故：故日月星辰移焉（ ） 过故人庄（ ）过故人庄 公问其故（ ）曹刿论战 桓候故使人问之（ ）扁鹊见蔡桓公够值得断消失 妙所以旧，原来原因 特意重点句子翻译 1、夸父与日逐走，入日 2、饮于河渭，河渭不足 3、未至，道渴而死 4、弃其杖，化为邓林 5、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山 6、天柱折，地维绝 7、天倾西北，故日月星辰移焉 8、地不满东南，故水潦尘埃归焉 答案：1、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。 2、到黄河渭河喝水，黄河渭河的水不够喝。 3、还没赶到大湖，就半路渴死了。 4、（他）遗弃自己的手杖，化成桃林。 5、从前，共工和颛顼争夺帝位，（共工）怒而用头去撞不周山。 6、支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。 7、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动。 8、大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。中考链接 原文：俗说开天辟地，未有人民，女娲 （传说是人面蛇身，创造了人类）抟（ tun同“团”)黄土做人。剧务（工作繁忙 ），力不暇供（没有多余的力量来供应 需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举 以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者， 引縆（gng）（
