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1、第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。淑气催黄鸟,晴光转绿苹。忽闻歌古调,归思欲沾襟。第一单元 论语选读人 教 版 语 文【作者背景】杜审言(645?708),唐著名诗人。字必简,祖籍襄阳(在今湖北),其父位终巩县令,遂定居巩县(今河南巩义)。高宗咸亨元年(670)进士,先后任隰城(今山西汾西县)尉、洛阳丞等小官。后因对上言事不当,贬吉州(今江西吉安县)司户参军,不久免官回洛阳。武则天时召见,因赋欢喜诗受到赏识,授著作郎,迁膳部员外郎。中宗神龙元年(70
2、5),因受武后宠臣张易之案件牵连,流放峰州。不久又起用为国子监主簿、修文馆直学士。第一单元 论语选读人 教 版 语 文杜审言的诗有不少朴素自然的佳作,以五律著称,格 律谨严,技巧纯熟,对推进律诗的成熟颇有贡献,是唐代 近体诗的奠基人之一。他是杜甫的祖父,其律诗对杜甫有所影响。全唐诗录存其诗一卷,共四十余首。第一单元 论语选读人 教 版 语 文【主旨感悟】诗人写自己宦游他乡,春光满地不能归省的伤情。诗一开头就发出感慨,说明离乡宦游,对异土之“物候”才有“惊新”之意。中间二联具体写“惊新”,写江南新春景色,诗人怀念中原故土的情意。尾联点明思归和道出自己伤春的本意。第一单元 论语选读人 教 版 语
3、文【艺术鉴赏】1生动传神,历历如画。颔联和颈联,是“物候新”的具体化,展示了题中“游望”的详细内容。颔联“云霞出海曙,梅柳渡江春”,是说清晨太阳从东海海面升起,曙光乍现,云气被朝阳折射,变成绚烂的彩霞,布满东方天际,从江北来到江南,忽见早春的江南梅树已经开花,杨柳也遍抽新绿,仿佛梅柳一过长江就染上了迷人的春色一般。这幅画面紧扣了题中的“望”字。颈联“淑气催黄鸟,晴光转绿苹”,是说江南那温暖的春的气息,似乎在催促着黄莺婉转早啼;江南那明媚的阳光,也使水中的萍草颜色愈染愈绿。第一单元 论语选读人 教 版 语 文这这幅画面紧紧扣了题题中的“游”字。这这两联联中,“云霞”“梅柳”“黄鸟鸟”“绿绿苹”“
4、曙”“春”“淑气”“晴光”色彩鲜鲜明,给给人春光明媚春意盎然之感,而“出”“渡”“催”“转转”四个动词动词,尤具传传神之妙,它们赋们赋 予“云霞”等人格化的性灵,从而使诗诗歌画面呈现现出一种流动动的美感,把江南早春的气候变变化描摹得淋漓尽致。第一单元 论语选读人 教 版 语 文2炼炼字新奇。我们讲诗们讲诗 歌中的炼炼字,一般是讲炼动词讲炼动词 或活用为动为动词词的形容词词,而这这首诗诗却在形容词词和副词词上用法独到。首联联“独有宦游人,偏惊物候新”,“独”字和“偏”字,既是对陆对陆 丞诗诗中感受的充分肯定,又表现现了“宦游人”对对于岁岁月流走的特殊敏感性,显显得警拔有力;一个“新”字紧紧扣题题
5、中的“早”字,这这两句主要是写情,以共同的感受拉近两人间间的距离,但也概括地显显示了早春“物候新”的非凡景象,为为下文粗笔勾勒了总总体画面轮轮廓。第一单元 论语选读人 教 版 语 文尾联联“忽闻闻歌古调调,归归思欲沾襟”,诗诗人正陶醉于江南佳景,忽然读读到陆陆丞的格调调古朴的春游诗诗,乡乡思不禁油然而生,几乎要潸然泪下。这这里一个“忽”字,在突兀中寓有对陆诗对陆诗 表示惊喜的感情,又使上文对对江南美景流连连忘返的诗诗情陡转转,由兴发兴发 而转转感伤伤,由眼前景而勾起归乡归乡 情,从而给给画面景物进进一步浸染了感情的色彩,增加了诗诗歌的容量,增强了诗诗歌的深沉感。第一单元 论语选读人 教 版 语
6、 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文(2010年高考全国卷)13补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题作答;如果两题都答,则按第一小题计分)(5分)(1)既替余以蕙纟襄兮,_。_,虽九死其犹未悔。(屈原离骚)凡事预则立,_。(礼记中庸)黄鹤一去不复返,_。晴川历历汉阳树,_。(崔颢黄鹤楼)第一单元 论语选读人 教 版 语 文(2)子曰:“知之者不如好之者,_。”(论语论语 雍也)业业精于勤,_;行成于思,_。(韩韩愈进进学解)客亦知夫水与月乎?逝者如斯,_;盈虚者如彼,_。(苏轼苏轼 赤壁赋赋)第一单元 论语选读人 教 版 语 文【解析】 每答对一空1分,有错别字则该空不得分。如果
7、两题都对,则按第(1)题评分。其中“揽茝”、“善”、“预”、“萋萋”、“嬉”、“随”等字易写错。【答案】 (1)又申之以揽揽茝 亦余心之所善兮 不预则废预则废 白云千载载空悠悠 芳草萋萋鹦鹉鹦鹉 洲(2)好之者不如乐乐之者 荒于嬉 毁于随 而未尝尝往也 而卒莫消长长也第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文1识记识记 文章中的重点实词实词 、虚词词和文言句式。2翻译译文中的重点语语句,分析理解文中透露的作者的观观点;重点学习习第1、4、8、9则选则选 文。3领领会孔子的生存智慧,体会文中孔子及其弟子的有关人生的格言。第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元
8、论语选读人 教 版 语 文1读准字音莒父:jf 车兒:n 车兀:yu2一词多义第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文3掌握通假诲女知之乎(女通“汝”)是知也(知通“智”)如日月之食焉(食通“蚀”)无欲速(无通“毋”)然后知松柏之后彫也(彫通“凋”)4词类活用过而不改,是谓过矣(前一个“过”是名词活用作动词,犯过错)足食,足兵(足,使动用法,使充足)第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文1在对待“知”与“不知”的问题上,孔子的态度是怎样的? 孔子启示人们如何面对自己的无知。选文第1则:“子 曰:由,诲女知之乎?知之为知之,不知为
9、不知,是知也 。”。孔子这句话的含义是说,人的聪明不在于知道什么 ,而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。 正视自己的无知,不是说安于自己的无知。面对问题 ,应该开动脑筋,勤于思考。选文第2则,孔子说:“不曰 如之何,如之何者吾末如之何也已矣!”“末如之何,”“末 ”通“无”就是无如之何,即拿他没办法。面对问题,不停地念叨怎么办啊怎么办啊,说明他在动脑筋,说明他在做着 解决问题的努力。第一单元 论语选读人 教 版 语 文2如何理解“知之为知之,不知为不知,是知也”?这句话说明在学习上必须实事求是,不能有半点儿虚假,懂了就是懂了,不懂不要装懂,那才是真正的聪明。其实,不单是在学
10、习上,做人也好,处世也好,为政也好,实事求是是关键所在,这句话形象地说明了诚实的重要性。生活中有许多人信口开河,说过也就忘了。或许他承诺的是无足轻重的事情,但对小事的失信却会使人怀疑其在大事上的信用。不实事求是的人,最终会失去别人的信任,从害人始而以害己终。第一单元 论语选读人 教 版 语 文3孔子教育人们如何对待自己的错误?孔子启示人们如何面对自己的错误,他的弟子有时候也这样做。选文第5则:“子夏曰:小人之过也必文。”子夏即卜商(前507?),字子夏,是孔子的弟子,比孔子小44岁。“小人”在古代常指地位低的人,也常指人格卑下的人,这里是后一种意思。“文”是动词,意思是掩饰。子夏的意思是说,人
11、格卑下的人犯了错一定会加以掩饰。君子和小人的区别不在于君子不犯错误,而在于他犯了错误从不掩饰,而是勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头,就是小人了。总之,正视错误是很重要的。第一单元 论语选读人 教 版 语 文而接下来改正错误错误 也很重要。选选文第3则则:子曰:“过过而不改,是谓过谓过 矣!”意思是说说,犯了错误错误 而不改,这这就是错误错误 ;错误错误 不在犯错误错误 ,而在犯了错误错误 而不改正,一如左传传宣公二年所说说:“人谁谁无过过,过过而能改,善莫大焉。”孔子这这句话话真是充满满了智慧。第一单元 论语选读人 教 版 语 文4如何理解“人能弘道,非道弘人”这句话的深刻含意? 这句话是说
12、,人能光大道义,而不是道义能弘扬人, 即强调人对“道”的一种主观能动性,应该主动地去实施仁义、道德之事,不要坐等别人对自己实施仁德之事。其实 ,孔子在这里意在强调修养自身、扩充自己、提高自己的 重要性,反对以道来装点门面、哗众取宠的行为。 5如何理解“躬自厚而薄责于人”?这句话的意思是说,自己要严于要求自己而少要求别 人。现实生活中,那些对自己要求轻而对别人要求重,那 些要求别人很严苛而要求自己却很宽松,那些喜欢把责任 推到别人身上的人,必然会招致诸多的怨恨。要改变这种 情况需要从自己身上找原因。第一单元 论语选读人 教 版 语 文6如何理解“欲速则不达,见小利则大事不成”?这是孔子教导弟子为
13、政的原则。朱熹认为:“见小者之为利,则所就者小,而所失者大矣。”作为一个领导,要有远大的目光,不能急功近利,不要想很快就能够做出很大的政绩来,也不要为一些小利益而花费太多的心力,要顾全大局,高瞻远瞩。对于个人的为人处事来说,道理也是一样。第一单元 论语选读人 教 版 语 文7文章中“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点?“子贡问政”一则,孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条,其中“民信”居首要位置,“足食”次之,“足兵”最下,这种排列表现了孔子“取信于民”的重要政治思想。这种思想在当时无疑是一种大胆的、先进的而又符合社会发展规律的政治思想。第一单元 论语选读人 教 版 语 文8如何理
14、解“人而无信,不知其可也。大车无车兒,小车无车兀,其何以行之哉?”这是一个比喻句。大车是古代用牛拉的车,小车是古代用马拉的车。两种车子都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木,就是驾牲口的地方,大车横木和车辕相衔接的木销子叫车兒,小车横木和车辕相衔接的销钉叫车兀。如果大车、小车没有横木和车辕相衔接的关键,就没法套上牲口来拉着车子行驶了。孔子的意思是说,做人没有信用是根本不可以的,就像大车没有车兒,小车没有车兀,就无法行走一样,人不讲诚信就丧失了立身处世的根本。第一单元 论语选读人 教 版 语 文9文章从哪几个方面论述了诚信问题?文章一开始就对诚信问题展开了论述,以“知”与“不知”表达了自己的观
15、点,即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧,紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法,同时说明了君子之过与小人之过的区别,这些都是诚信的重要内容。这几部分的阐述,表明了孔子对诚信的基本观点。第一单元 论语选读人 教 版 语 文10在“为政”方面,孔子的观点是怎样的?在处理政事方面,孔子有很多自己的思考。选文第8则。“子夏为莒父宰,问政”。莒父是鲁国的城邑,具体位置现在还不清楚。“宰”指城邑的长官。“问政”就是请教施政方面的问题。看孔子是怎么回答的:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”他先简洁地表明自己的观点,接下来做了精要的解释。“无”通“毋”,意思是不要,表示禁止。“欲速”是指做事情贪图快。“见小利”是指计较小的利益、贪求小的利益。“欲速则不达,见小利则大事不成”,是说做事情贪图快反而达不到目的,贪求小的利益就成不了大事。第一单元 论语选读人 教 版 语 文孔子这这句话话有两个要点:第一个要点是做事不能贪图贪图快。就如俗话话所说说:“心急