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1、第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾襟。第一单元 论语选读人 教 版 语 文【作者背景】杜审言(645？708)，唐著名诗人。字必简，祖籍襄阳(在今湖北)，其父位终巩县令，遂定居巩县(今河南巩义)。高宗咸亨元年(670)进士，先后任隰城(今山西汾西县)尉、洛阳丞等小官。后因对上言事不当，贬吉州(今江西吉安县)司户参军，不久免官回洛阳。武则天时召见，因赋欢喜诗受到赏识，授著作郎，迁膳部员外郎。中宗神龙元年(70
2、5)，因受武后宠臣张易之案件牵连，流放峰州。不久又起用为国子监主簿、修文馆直学士。第一单元 论语选读人 教 版 语 文杜审言的诗有不少朴素自然的佳作，以五律著称，格 律谨严，技巧纯熟，对推进律诗的成熟颇有贡献，是唐代 近体诗的奠基人之一。他是杜甫的祖父，其律诗对杜甫有所影响。全唐诗录存其诗一卷，共四十余首。第一单元 论语选读人 教 版 语 文【主旨感悟】诗人写自己宦游他乡，春光满地不能归省的伤情。诗一开头就发出感慨，说明离乡宦游，对异土之“物候”才有“惊新”之意。中间二联具体写“惊新”，写江南新春景色，诗人怀念中原故土的情意。尾联点明思归和道出自己伤春的本意。第一单元 论语选读人 教 版 语
3、文【艺术鉴赏】1生动传神，历历如画。颔联和颈联，是“物候新”的具体化，展示了题中“游望”的详细内容。颔联“云霞出海曙，梅柳渡江春”，是说清晨太阳从东海海面升起，曙光乍现，云气被朝阳折射，变成绚烂的彩霞，布满东方天际，从江北来到江南，忽见早春的江南梅树已经开花，杨柳也遍抽新绿，仿佛梅柳一过长江就染上了迷人的春色一般。这幅画面紧扣了题中的“望”字。颈联“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”，是说江南那温暖的春的气息，似乎在催促着黄莺婉转早啼；江南那明媚的阳光，也使水中的萍草颜色愈染愈绿。第一单元 论语选读人 教 版 语 文这这幅画面紧紧扣了题题中的“游”字。这这两联联中，“云霞”“梅柳”“黄鸟鸟”“绿绿苹”“
4、曙”“春”“淑气”“晴光”色彩鲜鲜明，给给人春光明媚春意盎然之感，而“出”“渡”“催”“转转”四个动词动词，尤具传传神之妙，它们赋们赋 予“云霞”等人格化的性灵，从而使诗诗歌画面呈现现出一种流动动的美感，把江南早春的气候变变化描摹得淋漓尽致。第一单元 论语选读人 教 版 语 文2炼炼字新奇。我们讲诗们讲诗 歌中的炼炼字，一般是讲炼动词讲炼动词 或活用为动为动词词的形容词词，而这这首诗诗却在形容词词和副词词上用法独到。首联联“独有宦游人，偏惊物候新”，“独”字和“偏”字，既是对陆对陆 丞诗诗中感受的充分肯定，又表现现了“宦游人”对对于岁岁月流走的特殊敏感性，显显得警拔有力；一个“新”字紧紧扣题题
5、中的“早”字，这这两句主要是写情，以共同的感受拉近两人间间的距离，但也概括地显显示了早春“物候新”的非凡景象，为为下文粗笔勾勒了总总体画面轮轮廓。第一单元 论语选读人 教 版 语 文尾联联“忽闻闻歌古调调，归归思欲沾襟”，诗诗人正陶醉于江南佳景，忽然读读到陆陆丞的格调调古朴的春游诗诗，乡乡思不禁油然而生，几乎要潸然泪下。这这里一个“忽”字，在突兀中寓有对陆诗对陆诗 表示惊喜的感情，又使上文对对江南美景流连连忘返的诗诗情陡转转，由兴发兴发 而转转感伤伤，由眼前景而勾起归乡归乡 情，从而给给画面景物进进一步浸染了感情的色彩，增加了诗诗歌的容量，增强了诗诗歌的深沉感。第一单元 论语选读人 教 版 语
6、 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文(2010年高考全国卷)13补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分)(5分)(1)既替余以蕙纟襄兮，_。_，虽九死其犹未悔。(屈原离骚)凡事预则立，_。(礼记中庸)黄鹤一去不复返，_。晴川历历汉阳树，_。(崔颢黄鹤楼)第一单元 论语选读人 教 版 语 文(2)子曰：“知之者不如好之者，_。”(论语论语 雍也)业业精于勤，_；行成于思，_。(韩韩愈进进学解)客亦知夫水与月乎？逝者如斯，_；盈虚者如彼，_。(苏轼苏轼 赤壁赋赋)第一单元 论语选读人 教 版 语 文【解析】 每答对一空1分，有错别字则该空不得分。如果
7、两题都对，则按第(1)题评分。其中“揽茝”、“善”、“预”、“萋萋”、“嬉”、“随”等字易写错。【答案】 (1)又申之以揽揽茝 亦余心之所善兮 不预则废预则废 白云千载载空悠悠 芳草萋萋鹦鹉鹦鹉 洲(2)好之者不如乐乐之者 荒于嬉 毁于随 而未尝尝往也 而卒莫消长长也第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文1识记识记 文章中的重点实词实词 、虚词词和文言句式。2翻译译文中的重点语语句，分析理解文中透露的作者的观观点；重点学习习第1、4、8、9则选则选 文。3领领会孔子的生存智慧，体会文中孔子及其弟子的有关人生的格言。第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元
8、论语选读人 教 版 语 文1读准字音莒父：jf 车兒：n 车兀：yu2一词多义第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文3掌握通假诲女知之乎(女通“汝”)是知也(知通“智”)如日月之食焉(食通“蚀”)无欲速(无通“毋”)然后知松柏之后彫也(彫通“凋”)4词类活用过而不改，是谓过矣(前一个“过”是名词活用作动词，犯过错)足食，足兵(足，使动用法，使充足)第一单元 论语选读人 教 版 语 文第一单元 论语选读人 教 版 语 文1在对待“知”与“不知”的问题上，孔子的态度是怎样的？ 孔子启示人们如何面对自己的无知。选文第1则：“子 曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为
9、不知，是知也 。”。孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么 ，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。 正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题 ，应该开动脑筋，勤于思考。选文第2则，孔子说：“不曰 如之何，如之何者吾末如之何也已矣！”“末如之何，”“末 ”通“无”就是无如之何，即拿他没办法。面对问题，不停地念叨怎么办啊怎么办啊，说明他在动脑筋，说明他在做着 解决问题的努力。第一单元 论语选读人 教 版 语 文2如何理解“知之为知之，不知为不知，是知也”？这句话说明在学习上必须实事求是，不能有半点儿虚假，懂了就是懂了，不懂不要装懂，那才是真正的聪明。其实，不单是在学
10、习上，做人也好，处世也好，为政也好，实事求是是关键所在，这句话形象地说明了诚实的重要性。生活中有许多人信口开河，说过也就忘了。或许他承诺的是无足轻重的事情，但对小事的失信却会使人怀疑其在大事上的信用。不实事求是的人，最终会失去别人的信任，从害人始而以害己终。第一单元 论语选读人 教 版 语 文3孔子教育人们如何对待自己的错误？孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。选文第5则：“子夏曰：小人之过也必文。”子夏即卜商(前507？)，字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44岁。“小人”在古代常指地位低的人，也常指人格卑下的人，这里是后一种意思。“文”是动词，意思是掩饰。子夏的意思是说，人
11、格卑下的人犯了错一定会加以掩饰。君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。第一单元 论语选读人 教 版 语 文而接下来改正错误错误 也很重要。选选文第3则则：子曰：“过过而不改，是谓过谓过 矣！”意思是说说，犯了错误错误 而不改，这这就是错误错误 ；错误错误 不在犯错误错误 ，而在犯了错误错误 而不改正，一如左传传宣公二年所说说：“人谁谁无过过，过过而能改，善莫大焉。”孔子这这句话话真是充满满了智慧。第一单元 论语选读人 教 版 语 文4如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？ 这句话是说
12、，人能光大道义，而不是道义能弘扬人， 即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁义、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。其实 ，孔子在这里意在强调修养自身、扩充自己、提高自己的 重要性，反对以道来装点门面、哗众取宠的行为。 5如何理解“躬自厚而薄责于人”？这句话的意思是说，自己要严于要求自己而少要求别 人。现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那 些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任 推到别人身上的人，必然会招致诸多的怨恨。要改变这种 情况需要从自己身上找原因。第一单元 论语选读人 教 版 语 文6如何理解“欲速则不达，见小利则大事不成”？这是孔子教导弟子为
13、政的原则。朱熹认为：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”作为一个领导，要有远大的目光，不能急功近利，不要想很快就能够做出很大的政绩来，也不要为一些小利益而花费太多的心力，要顾全大局，高瞻远瞩。对于个人的为人处事来说，道理也是一样。第一单元 论语选读人 教 版 语 文7文章中“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点？“子贡问政”一则，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子“取信于民”的重要政治思想。这种思想在当时无疑是一种大胆的、先进的而又符合社会发展规律的政治思想。第一单元 论语选读人 教 版 语 文8如何理
14、解“人而无信，不知其可也。大车无车兒，小车无车兀，其何以行之哉？”这是一个比喻句。大车是古代用牛拉的车，小车是古代用马拉的车。两种车子都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方，大车横木和车辕相衔接的木销子叫车兒，小车横木和车辕相衔接的销钉叫车兀。如果大车、小车没有横木和车辕相衔接的关键，就没法套上牲口来拉着车子行驶了。孔子的意思是说，做人没有信用是根本不可以的，就像大车没有车兒，小车没有车兀，就无法行走一样，人不讲诚信就丧失了立身处世的根本。第一单元 论语选读人 教 版 语 文9文章从哪几个方面论述了诚信问题？文章一开始就对诚信问题展开了论述，以“知”与“不知”表达了自己的观
15、点，即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧，紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法，同时说明了君子之过与小人之过的区别，这些都是诚信的重要内容。这几部分的阐述，表明了孔子对诚信的基本观点。第一单元 论语选读人 教 版 语 文10在“为政”方面，孔子的观点是怎样的？在处理政事方面，孔子有很多自己的思考。选文第8则。“子夏为莒父宰，问政”。莒父是鲁国的城邑，具体位置现在还不清楚。“宰”指城邑的长官。“问政”就是请教施政方面的问题。看孔子是怎么回答的：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”他先简洁地表明自己的观点，接下来做了精要的解释。“无”通“毋”，意思是不要，表示禁止。“欲速”是指做事情贪图快。“见小利”是指计较小的利益、贪求小的利益。“欲速则不达，见小利则大事不成”，是说做事情贪图快反而达不到目的，贪求小的利益就成不了大事。第一单元 论语选读人 教 版 语 文孔子这这句话话有两个要点：第一个要点是做事不能贪图贪图快。就如俗话话所说说：“心急
