文学作品的个性化解读

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1、文学作品的个性化解读本课时教学目标1.了解文学作品解读的个性化及其原因 ，初步掌握个性化解读文学作品的方法 2.探讨个性化解读文学作品的基本原则文学作品个性化解读 主要原因：读者的差异性 根本原因：作品的多义性 两个基本原则： 一.关注现实张扬读者个性 “一千个读者 就有一千个哈姆雷特” 二.知人论世尊重作者本意 “一千个哈姆 雷特还是哈姆雷特” 个性化阅读的三重境界 一,初识震撼，“哈姆雷特就是哈姆雷特” ； 二,个性解读 ，“一千个读者就有一千个 哈姆雷特”； 三,知人论世 ，“一千个哈姆雷特还是哈 姆雷特”。 让我们永存期待，在故事里旅行，在交 流中沟通，在思悟中成长。知人论世，科学解读

2、 南宋陈善在扪虱新话一书中曾提出 ：“读书须知出入法。始当求所以入，终 当求所以出。见得亲切，此是入书法； 用得透脱，此是出书法。盖不能入得书 则不知古人用心处；不能出得书，则又 死在言下。惟知出知入，得尽读书之法 。”用情体物，“入”书知玄妙，深思明辨，“出”书有见解 。 重温三味书屋1中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着 一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着 那扁和鹿行礼。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他 是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他 很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人 。三味书屋后面也有一个园，虽然小，但

3、在那里也可以爬上 花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉 了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。 人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有 一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通 总不过瞪几眼，大声道“读书”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁 远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开” 的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞 茅橘柚”的先生自己也念书。后来，我们的声音便低下 去，静下去了，只有他还大声朗读着： “铁如意，指挥倜 傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑

4、起 来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用 纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆 川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。重温三味书屋2现象一：同一作品，阅读时间不同，解读不同原因: 读者的知识结构、生活阅历、 审美品味（个性爱好）、关注重点 发生了变化。感 觉顾城天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的在一片死灰之中 走过两个孩子 一个鲜红 一个淡绿这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的 欢悦。从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿， 不正是对青春和力的赞美吗？作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂 漫、无私

5、无欲。 诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不 出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。张三 ：李四 ：王五 ：赵六 ：现象二：同一作品，不同的人，解读不同 原因：读者的知识结构、生活阅历、 审美品味（个性爱好）、关注重点 各不相同结论一：读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化 篱笆那边是一首集哲学与文学于一身，融 理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生 不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给 读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化 的解读结果。读罢此诗，你有何感悟？ 篱笆那边 狄金森 篱笆那边,有草莓一颗。我知道，如 果我愿，我可以爬过。草莓真甜！ 可是， 脏了围裙，上帝一定

6、要骂我。哦，亲爱的 ，我猜，如果他也是个孩子，他也定爬过 去，如果，他能爬过！第一种解读：呼唤个性的自由 为了那鲜润娇美的 草莓，为了那弥足 珍贵的个性与自由 ，跨过篱笆吧，不 管它是有形的还是 无形的，不管会不 会弄脏围裙，不管 会招来谁的责骂。 第二种解读：面对代沟的彷 徨 娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年 轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解 那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么 要付出“脏了围裙的代价。篱笆虽然那么低 矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“ 上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是 权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间 的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈

7、的一条鸿沟。 第三种解读：抵制甜美的诱惑 亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的 故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可 是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以 去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“ 草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须 跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良 ，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“ 围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵 魂，你的思想 第四种解读：渴望男女的平等 作者描写一个好女孩想摆脱淑女模式的 束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是 淑女模式就是为了将女性圈在里面而创造的 ，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制 女性，使她和其他姐妹没

8、有两样。她揭示父权 制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是 上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的 权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男 孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲 折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女 不平等的社会现象进行了含蓄的批评。 小结 朱光潜先生说过“言是有限的，意是无限的” 。我们应敢于大胆想像，表达出自己独具个性 的想像和思考，用自己的理解拓展作品的艺术 空间，解读出属于自己的“篱笆”和“草莓” 。 结论二：作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化 不同时间不同的人文学作品主题解读的个性化及其原因丰 富 性 多 样 性解读的个性化知识结构生活阅

9、历审美品味关注重点A.读者 B.文本2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百 家讲坛连续七天解读论语心得，受到观 众的热烈欢迎，也引来众多的批判。中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点 随意地曲解论语本义，明显会造成观众、读 者对论语本义的误解。呼吁于丹不要再闹出 把“小人”当“小孩子”的笑话了。我们为什么要将反对 于丹之流进行到底于丹在中关村图书大厦举行新书于丹庄子 心得签售活动，一位男子进入签售会场，穿的 白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。 ”塞外鬼才李悦：于丹论语心得并不是对孔子的论 语的注解与解释，而是对部分论语的感想。她的主要 感想是：“论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才

10、能过上 我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于论语并不是提 供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选 取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占论语 的十分之一左右，却有许多曲解之处。马千里： 当论语遭遇于丹于丹解读的论语与本 义出入太大，只是把论语中的句子作为自己生活感悟的 支持，是“生活心得”不是论语心得，会让无数没有读过 原文的观众看了百家讲坛之后，就把于丹讲的东西认定 为论语。历史学家朱维铮：(于丹) 胆子大，不懂的东西也敢讲。 于丹在接受一家刊物采访时说我没备课，就是冥想，拿着杯 水，想如何把论语做人的道理 匹配点故事，拿着白纸，这边是一 主题词，那边是一小故事，鼓捣到 一起。 个性化解读文学作品的基本原则立足文本整体把握有理有据注意