文与可画筼筜谷偃竹记

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1、第19课课 文与可画筼筜筼筜 谷偃竹记记名句赏读赏读(1)公道达而私门门塞矣，公义义明而私事息矣。 荀子君道赏读：公道通畅，那种只顾小个体或私人利益的事就杜绝了。公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就停止了。 (2)德高莫高于博爱爱人，为为政莫高于博利人。 贾谊贾谊 新书书修正语语上赏读：道德高的没有高过对人普遍施爱，当政者最高的治理方式莫过于对广大人民有利。(3)智者，知也，独见见前闻闻，不惑于事，见见微知著也。白虎通义义性情赏读：聪明的人，对周围的所见所闻，有自己独到的见解，不被假象所迷惑，还能够从一些小事上推知大事。(4)烈士所以异于恒人，以其仗节节以死谊谊。刘梦得文集赏读：壮怀激烈之

2、士和平常人不一样的原因，在于他们坚持自己的节操，为正义而牺牲自己的生命。 文言拾贝贝曾参杀杀人昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人！”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杼逾墙而走。【 译文】 从前曾子住在费费城，费费城有个和曾子同名同姓的人杀杀了人。有人告诉诉曾参的母亲说亲说 ：“曾参杀杀了人。”曾参的母亲说亲说：“我儿子不会杀杀人的。”说说完仍然织织自己的布。过过了不久，又有人说说：“曾子杀杀了人。”曾子的母亲亲依然从容地织织布。不久，一个人又告诉诉她说说：“曾子杀杀了人

3、。”曾子的母亲亲害怕了，便丢丢下梭子越墙墙逃跑了。【 思悟】 这则故事告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。词语词语 辨析事故事件就范围围大小而言，“事故”指意外的损损失或灾祸祸，范围较围较 小，较较具体。“事件”指历历史上或社会上发发生的不平常的大事情，范围较围较 大。例句：1.摩托车事故多发主要是由于驾驶人交通安全意识淡薄所导致的。2案发后新疆立即启动重大突发事件应急处置机制。http:/ 驾驶员驾驶员 理论论考试试ht

4、tp:/ 安全文明考试试http:/ 安全文明网http:/ 驾驶证驾驶证 考试试网 驾驾考试题试题最新题库题库2016年2017年科目一考试试 科目四考试试 驾驾照考试试驾轻就熟得心应手前者指驾轻车驾轻车 ，走熟路。比喻对喻对 某事有经验经验 ，很熟悉，做起来容易。后者指心里怎么想，手就能怎么做。比喻喻技艺纯艺纯 熟或做事情非常顺顺利。例句：1.当动物克隆尚在探索阶段时，植物克隆对人们来说已经驾轻就熟了。2挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。卡片摘录录一、作者作品苏轼苏轼 (10371101)，字子瞻，又字和仲，号东东坡居士，世人称其为为“苏

5、东苏东 坡”。眉州人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书书画家、词词人、诗诗人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派词词人代表。其诗诗、词词、赋赋、散文，均成就极高，且善书书法和绘绘画，是中国文学艺术艺术 史上罕见见的全才，也是中国数千年历历史上被公认认为为文学艺术艺术 造诣诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称“欧苏苏”；诗诗与黄庭坚坚并称“苏苏黄”；词词与辛弃疾并称“苏苏辛”；书书法名列“苏苏、黄、米、蔡”北宋四大书书法家之一；其画则则开创创了湖州画派。二、背景剖析元丰二年(1079)，文与可，北宋仁宗时时期的一位著名的画家，姓文，名同，字与可，四川梓州永泰人。他与苏轼苏轼 是中表兄弟，曾任洋州(今陕

6、陕西洋县县)知州。他特别别擅长长画竹子，有“墨竹大师师”之称。他说说：“我只不过过把心中的竹子画出来罢罢了。”“胸有成竹”这这个成语语就是起源于他画竹的，意思是做事之前，已有了通盘盘的考虑虑和充分的把握。元丰二年(1079)，文与可于赴湖州任所途中，卒于陈陈州宛丘驿驿。苏轼苏轼 于徐州闻讯闻讯 ，二月五日为为文祭之。三月，苏轼继苏轼继 任湖州知州。是年七月七日，苏轼苏轼 在湖州晾晒书书画，见见文同遗遗画筼筜筼筜 谷偃竹图图，乃作文与可画筼筜筼筜 谷偃竹记记(下简简称偃竹记记)悼之。是文即以此画为线为线 索，叙述作者和文同的深挚挚友谊谊。tio zhu h jin yn dng f tu chu

7、通“稍” 雕斫聚集画出晒 3一词多义(1)然自视视了然_予不能然也_然二百五十匹绢绢_(2)以以追其所见见_因以所画筼筜筼筜 谷偃竹遗遗予_与可以书遗书遗 予曰_吾将以为为袜_的样子 这样然而 来，从而把，表对象 把把当作 (3)焉而节节叶具焉_而临临事忽焉丧丧之_吾将买买田而归归老焉_犹且从师师而问问焉_割鸡鸡焉用牛刀_至丹以荆荆卿为计为计 ，始速祸祸焉_语气词，无实义助词，无实义兼词，相当于“于之”代词，相当于“之”，他，他们疑问代词，哪里，怎么句末语气词，了，啊，呢 告诉作画 蜩腹蛇蚹，像蝉破壳 腹部有节、蛇腹部长鳞一样；剑，像剑出鞘一样 具备养老证实以为贵重；看得贵重 一致 幼芽 看重

8、价值高把当作认为 6文言句式轮轮扁，斫轮轮者也_士大夫传传之，以为为口实实_四方之人，持缣缣素而请请者_故画竹，必先得成竹于胸中_判断句省略句定语后置句 状语后置句 一、中心主旨文章主要是叙述两人的深挚挚友谊谊以及睹物思人的悲痛。不仅仅仅仅通过过日常趣事来表现现两人亲亲密无间间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊谊，从而写出了对对文与可的思念和缅怀缅怀之情。二、重要语句1竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。赏析：这几句是就实际生活中的竹子来说的，指出竹子从发出寸把长的幼芽开始，就具备了竹节和竹叶，经过竹笋阶段，最后成为耸立几丈高的竹子，它的竹节和竹叶都

9、是在开始生长时就有了。这是说，竹子是作为一个整体而形成、发展的，不是按不同部位而个别出现的。现实的竹子是如此，在反映现实的绘画中所要表现的竹子理所当然地也应是如此，也就是要注意竹子的完整形象。2故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。赏析：这段话极精辟，也极生动，表达了两个观点。一个是画竹之前，必须“胸有成竹”，也就是强调必须注意平时的生活积累，有足够的准备，然后才能一挥而就；另一个是必须把握好灵感涌现的最佳时机，因为灵感如“兔起鹘落”，稍纵即逝。只有把握好灵感涌现的最佳时机，才能创作出自然传神的作品来。三、艺术特色1形散神聚

10、，行云流水。作者像文同画墨竹“振笔直遂”那样样信手挥挥写，没有丝丝毫的做作与刻意推敲，而浓浓烈沉挚挚的感情由肺腑中奔泻，真实实自然，亲亲切动动人。同时时，所记记述的与文同的“戏戏笑之言”，却又经经过过精心的选择选择 、剪裁，一是以当初的诙谐诙谐 笑乐乐反衬衬今日追怀怀、悼念的沉痛与悲哀；一是由此以见见出逝者在绘绘画艺术艺术 上的杰出的成就与创创造。因此，文章写来看似漫不经经意，而实际实际上形散神凝，所有议论议论 、诗诗文赠赠答的“戏戏笑之言”，始终环绕终环绕着追怀怀、悼念诗诗人兼书书画家的朋友、亲亲戚这这一中心。充分体现现了“行于所当行，止于所不可不止”的特点。2结构流畅，自然完整。通观观整篇

11、结结构，极为为自然、流畅畅。从竹的本性写起，到最后才点出对对亡友的思念并以此作结结。前半部分侧侧重于说说理，后半部分侧侧重于叙事，全文是以画竹线线索来组织组织 安排材料的。语语言也很朴素自然，叙述往事，娓娓如道家常；抒发发感情又都出自肺腑，无矫矫揉造作之态态，而真实动实动 人。在记记叙人物语语言的时时候，仅仅仅仅 三言两语语，就表现现出人物的性格特征，十分生动动。整篇文章生活气息浓浓厚，感情色彩强烈，成功地抒发发了悼念之情。课课文内容拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。发发散迁移观书有感朱 熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。点拨拨说说

12、明了生活与创创作的源与流的关系，说说明了艺术艺术 美不同于自然美，说说明了诗诗人、画家在自己的作品里对现实对现实 客观观事物所进进行的提炼炼、集中、夸张张、渲染。思考分析这这首诗诗体现现了什么人生哲理？【 答案】 以池塘为喻为喻 ，说说明了为为学之道，必须须不断积积累，不断地吸收新的营营养。事物都是运动动、变变化、发发展的，万事万物只有在运动动中才能保持自己的存在。正是这这种不间间断的运动动、变变化和发发展，事物才能在不断自我更新中存在下去。这这种运动动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识识的不断更新、不断积积累，一个人的学问问也就会变变成一潭死水，毫无生气和进进展了。治学之道如此，办

13、办其他事情也是这样这样 。 【 角度】以“胸有成竹”这这个成语为语为 基点进进行延伸思考，写一篇感悟类类文章。要求：解释释成语语本身。阐释阐释 成语语的思想内涵。运用事例论证论证 。写作示例：胸有成竹北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹时，胸中有成竹。”“胸有成竹”的典故启示我们：凡事做好准备，打好基础，做好蓄势，做好铺垫，做足积累，做好计划，那无论干什么都可以手到擒来，轻松取胜。一切成败的关键都在事前的准备。达芬奇为最后的晚餐准备了3年，歌德为浮士德准备了59年，李时珍为本草纲目几乎准备了一生。没有人能随随便便成功，成功都是充分准备后的必然结果。