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1、 孔圣颂 汤恩佳词、陈乃森曲 尼山日月 麟吐玉书 泱泱中华 降生孔子 啊 圣人啊 为无私的抱负 为大同的理想 周游列国去传播 去宣扬 受尽苦难 在陈绝粮 四书五经 六艺八德 仁者爱人 环球名扬 啊 圣人啊 你是源於中国 亦属於全人类 天下为公 建设人间天堂 你的思想 万古永昌中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。夏曾佑 中国古代史 汉代封孔子为“褒成宣尼公”唐玄宗封孔子为“文宣王” 宋真宗封孔子为“至圣文宣王”元成宗封孔子为“大成至圣文宣王 ”清世祖封孔子为“大成至圣文宣王 先师” 孔子封号至圣先师，万世师表 “叔孙武叔毁仲尼。子贡曰
2、：无以为也！ 仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也， 犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉 。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见 其不知量也”。孔子的弟子中，有些人几 乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜 于父子兄弟。 世界看孔子： 联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的 十大文化名人之首（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白 尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德） “人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年 前，从孔子那里寻找智慧。”世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想“己所不欲，勿施于人”1993年9 月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存 的基本原则写入走向全球伦理宣言孔子与穆罕默
3、德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为 缔造世界文化的“四圣”。 1793年，法国大革命起草人权 与公民宣言，就引入了孔子“ 己所不欲，勿施于人”的教导。1993年，世界宗教哲学大会在芝 加哥通过了走向全球伦理宣言 ，大会又将这句话尊为全人类 都应照奉的普世原则。欧洲启蒙思想家 受到儒家思想的启发孔子的文化教育思想早已成为世界文化中的一部分，联合国教科 文组织已经将孔子的生日9月28日定为“世界教师节”；1971年， 美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节。 目前中国“汉办”（对外汉语办公室）已计划在全球开办100 所孔子学院，以传播汉语及中华文明。据介绍，随着中国经济的 发展，世界范
4、围内的孔子崇拜者也日益增多。在9月10日教师节 来临之时，有中国学者提议将孔子的诞辰日（阳历9月28日）确 定为“中国教育节”，孔子不仅是中国教师的鼻祖，也是世界教 师的荣耀。用孔子之名来确定中国教育节，可以“彰显尊师重道 、传承文化、提升道德的大国风范和气魄”。孔子在汉城孔子在韩国孔子在德国孔子在越南孔子在英国孔子在日本全球第一所孔子学院21日在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔子韩国尊儒最甚-孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年 来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。 韩国不 仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在20多所大学里还 设有专门研究儒教的学科。韩国80%
5、的人信奉儒教或受过儒教的熏 陶。1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。亚 洲金融风暴过后，韩国又提出了“文化立国”的国策。韩国挖掘儒 教的精髓，把传统文化融入到现代生活之中。 儒学外传的一千多 年来，韩国受儒学影响最深。 儒学在日本-受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响 不亚于在中国本土。日本民族以“有用性”为准则不断摄取与利用 多元的外来文化，从而形成其民族文化。例如，儒家的“民本”思 想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之 辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝”观 念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日 本
6、的现代政治等等。 三教同源在越南-儒学在秦汉时期即已传入越南。儒学发展到陈 朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。越南儒、释、道三教合 一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三教同源” 。法国文化部长说到“孔子属 于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。孔子在柏林孔子在巴黎孔子学院将落户非洲肯尼亚 圣人孔子轰动维也纳组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立孔子生平孔子生平鲁国人，先世 为宋国贵族；前551年生于曲 阜，父母早丧，家境贫 穷；曾当仓库管理 员；三十多岁成为 鲁国有名的“学者”。 孔子生平孔子生平鲁国政局混 乱，遂率领学生出游到 齐国；在齐国居住了 八年，
7、未能施展抱负， 返回鲁国；在鲁国未能实 践其政治理想，再度出 游。孔子生平孔子生平经历十四年， 访问了卫、宋、陈、 楚、曹、郑等国，并未 能遇到明君；六十八岁时， 返回鲁国,专心整理古籍 及教授学生，数年后逝 世 。孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的 政治主张。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，没有人 接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。 这些国家的国君都没有用他。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王 打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在 半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭 。后来，楚国派兵来，才给他
8、解了围。孔子在列国奔波了八年，碰 了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整 理古代文化典籍和教育学生上面。孔子周 游列国孔子周游列国孔子在中国“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。” 千年礼乐归东鲁万古衣冠拜素王思考：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学 ，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语 为政）对 孔子这段名言，你有什么感想？讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生 的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立 志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者； 五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能
9、听得进不同的意 见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言 反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。 对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启 迪。孔子生平 孔子的思想仁爱人忠恕 子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”孔子像孔子像以古鉴今：富有爱心，尊重他人，求同存异。宽恕恭谦，适度忍让，体谅别人。与他人坦诚相待，主动与别人沟通孔子的思想仁爱人忠恕为政以德“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之” “其身正，不令则行；其身不正，虽令不从” “政者正也，子帅以正，孰敢不正？” “节用而爱人，使民以时。”为政以德体贴民情、爱惜民
10、力， 以德教化、反对苛政和任意刑杀。孔子的思想仁礼爱人忠恕为政以德周礼是表示等级制度的 典章制度和礼仪规定。王 九鼎诸侯 七鼎卿大夫 五鼎士 三鼎为庆贺联合国50华诞，1995年10月21日中国向联合国赠送一尊青铜巨鼎世纪宝鼎。 孔子的思想仁礼爱人忠恕为政以德克已复礼正名克制自己，使行为符合周礼的要求。 按照周礼的制度把当时已混淆了的社会 等级秩序矫正过来。使大家贵贱有序、各守其份，这样社会 就稳定了。 孔子的思想仁礼爱人忠恕为政以德克已复礼正名仁与礼的关系？仁与礼的关系？“仁”“礼”“仁者爱人”道 德、修养“克己复礼”规 范、准则内在自觉自律外在约束他律孔子的思想仁礼爱人忠恕为政以德君子克已
11、复礼正名中庸中庸不偏不倚、过犹不及、 凡事掌握好分寸，恰到好处也就是去除偏激，选择正确的道路。它体 现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄， 宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是 具有永久的真理性和现实主义的伟大思想 。至少我们可以从“大跃进”和“文化大 革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思 想的深刻性。 天命观孔子的思想季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？” 子曰：“未知生，焉知死？”子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”态度： 对鬼神敬而远之注重先尽人事. 孔子的教育成就子曰：“有教无类。”论语第十五 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下 ，不可以语上也。”论语第六
12、 子曰：“不愤不启，不悱不发，与一隅而不 以三隅反，则不复也。”论语第七有关教的孔子的教育成就子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语第一 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语第二 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 论语第二有关学的孔子的教育成就子曰：“三人行，必有我师焉。”论语第七 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也 ” 论语第七 子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之文 也。”论语第五学习态度孔子的教育成就一、创办私学，有教无类，扩大教育范围 二、总结出一套先进的教育教学方法 三、整理六经，继承传播文化 （诗书礼易乐春秋）4.孔子的教育思想学而时习之，不亦乐乎。 学而不思则罔，思
13、而不学则怠。 温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 当仁不让于师。 有教无类。 因材施教。 不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反 ，则不复也。1、是可忍，孰不可忍。（论语八佾） 2、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 3、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊） 4、仰之弥高，钻之弥坚。（论语子罕） 5、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公） 6、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公） 7、往者不可谏，来着犹可追。（论语微子） 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而） 9、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕） 10、知者不惑，仁者不忧，
14、勇者不惧。（论语子罕） 11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕） 12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 （论语里仁） 14、知之者,不如好之者,好之者不如乐之者。（论语雍也） 15、不义而富且贵,于我如浮云。（论语述而） 16、君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚 ,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。（论语季氏） 17、性相近也,习相远也。（论语阳货） 论语名句有朋自远方来，不亦悦乎君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施与人三人行，必有吾师矣三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧. 敏而好学，
15、不耻下问 文质彬彬，然后君子 孔子的名言人 物学 派政治思想哲学 思想教育思想孔 子儒 家仁、礼、为政以德敬鬼神而远之有教无类因材施教知与不知、温习、学与思（教育对象）（教学方法）（学习态度与方法）孔子和儒家思想的历史地位在当时（春秋战国和秦朝）未受到太 多重视，后来（汉朝至清朝）经发扬和改 造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为 中国传统文化的主流。孔子拜谒老子但是龙，它在云端，在 天上，无法捉摸，深不可测 ，李聃就像龙一样啊！ 老子，姓李，名耳，字聃， 春秋楚国人,东周典藏史官， 思想家, 道家学派创始人。老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老子生平老子生平老子姓李，名耳，字老聃。西周末年人， 公元前571年生于楚国苦县厉乡曲仁里。老子生平老子生平东周时期，曾 被周王召为守藏室 的史官，负责征集 和收藏文化典籍。 这使他博学多智， 精通礼法，熟悉各 种典章制度。孔子 曾经向他请教过有 关“礼”方面的知识。道 是 万 物 本 原老子的思想1、哲学思想：“道”是天地万物的本原和规 律.“道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”(剔除了“天命”的绝对权威)辩 证 法“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随”老子的思想道德经2、辩证法思想（1）任何事物都有矛盾对立的两个方面（
