《2013人民版必修三6.3《主权在民的政治启蒙》课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013人民版必修三6.3《主权在民的政治启蒙》课件（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 伏尔泰，是法国18世纪伟 大的哲学家、戏剧家，启蒙运 动的精神象征。他一生反对封 建专制制度和天主教会的腐朽 黑暗，宣传资产阶级的民主思 想，为法国大革命作了精神上 的准备，他是法国文化泰斗， 他文思敏捷，笔锋犀利，以机 智著称。雕像中的伏尔泰沉稳地端 坐在扶手椅子上，转头侧视前 方，两眼闪烁着智慧与狡黠的 光芒，好像古代传说中的圣哲 贤人。精微地刻画揭示了伏尔 泰的灵魂，使伏尔泰的精神智 慧永存于世。1715年，血气方刚的伏尔泰年方 21岁，意气风发的来到巴黎。当时， 路易十四归天，刚登基的国王年纪尚 轻，摄政王一手遮天。摄政王为了缩 减国库开支，把在王室家马厩中挤得 满满的马出售了一半，
2、对此，伏尔泰 却大胆地作出评论，说：将朝廷里尸 位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得 多吗？1717年，就被抓进了巴士底狱 。又有一次，因为得罪了一位爵士， 爵士雇佣了一帮地痞流氓，指使他们 夜袭伏尔泰，招呼他们：不要打他的 脑壳，还会有一些好的东西蹦出来的 。伏尔泰要向爵士挑战，爵士央求身 为警察大臣的表兄弟提供保护，结果 伏尔泰被当局流放英国。伏尔泰所作的不倦斗争 ，赢得了巨大的声誉，他的 名字响彻整个欧洲的上空， 不少社会名流慕名而来求见 。1778年2月，84岁高龄的 伏尔泰回到阔别28年的巴黎 。消息一传开，全城都轰动 起来。一些只闻其名、未见 其人的年轻人更是欣喜若狂 ，纷纷涌到他的下
3、榻处，使 周围的街道挤得水泄不通。 妇女们趁他经过时，偷偷地 从他的皮衣上拔下一两根毛 ，当做圣物保存。到了巴黎，伏尔泰因过于激动，加之尿毒症发 作，被迫卧床。5月12日，伏尔泰不住咯血，体温 急剧上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友这般 受苦，给他送来了阿片酊。伏尔泰糊里糊涂，竟把 这种药效显著的镇静剂全喝下去了。三个神甫趁他 昏迷之际闯了进来，待他稍为清醒后，问他是否承 认基督的神圣。伏尔泰一听见“基督”“神圣”这两个 字眼，他勃然大怒，做了个惊人的动作撑起病体， 愤然地推了神甫一把，说：“让我安静地死去吧”。1778年5月30日晚上11时，伏尔泰与世长辞。 反动教会对这位亵渎宗教的宿敌恨
4、之入骨，下令连 夜将他的尸体运出巴黎，弃之荒冢。可是，伏尔泰在法国18世纪启蒙运动中的功绩 是抹杀不了的。他大半生被公认为人民的领袖和导 师。他的思想和学说将教育好几代人，为反封建斗 争奠定了理论基础，为即将到来的资产阶级大革命 武装了法国人民的头脑。在资产阶级大革命后，伏尔泰的骨骸被移葬到 伟人公墓。伏尔泰孟德斯鸠卢 梭狄德罗恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也 不能没有理论思维。”马克思恩格斯第三卷第467页) 2006年10月，法国总统希拉克在北京大学演讲时提到，转型期的中国应该吸收一些法国信念：“有一些法国的信念能够帮助中国继续思考，而这些信念，就是法国启蒙时期的理想和法
5、兰西信念，它们将为中国走向民主和人权带来启迪”。 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一 个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。大国崛起解说词“时代的精华” “文明的灵魂” 查理一世画像1649年1月30日的伦敦，清冷而阴暗。 广场中间的断头台上，刽子手举起了 明晃晃的大斧，对准查理一世的脖子 用力砍去，一颗曾戴过王冠的头颅立 即滚了下来。 广场上一阵欢呼，人们互相拥抱，纷 纷把帽子扔向天空，庆贺这个伟大的 时刻。这个“暴君、叛徒、杀人犯和全 体善良的英国人民的敌人”终于被他的 臣民们处决了。历史会铭记住这一刻，因为，这在人 类历史上还是头一次：臣民们把自己 的国王送上断头台，
6、从此，欧洲的历 史揭开了新的一页。洛克限制公权的设想洛克洛克（16321704） 霍布斯(1588-1679) 提倡“社会契约”论提倡“君主立宪”和“分权学说”当人民开始懂得，国家并不是上帝创造的，权力与法 也不是神授的，王位亦不能世袭，我们完全可以反对国王 的专制与暴虐，生命、财产、自由等权利理应受到法律的 保护，原来，“上帝在人间的代表”也可以被法律所制裁。 这一种意识是多么的难能可贵！“自然法论中的人文主义”1.自然法论：用自然科学方法批判封建专制人人享有与生俱来的自然权利2.思想主张：崇尚理性，提倡科学，向往自由平等， 提倡自由平等博爱和天赋人权在人、自然、社会、宗教和科学相互关系 上
7、发展了人文主义“这个解放的头脑是哲学。”-马克思我不同意你说的每一个字，但我誓死 捍卫你说话的权力。 伏尔泰教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两 足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流 氓”。天主教的历史就是反人类的犯 罪史，是人类理性的敌人，历史前进 的障碍，“罪恶的根源”。 提倡自然权利学说；反对天主教会，消灭丑恶 反对君主专制，又赞成实行“开明专制”思想评价：思想主张：对欧洲产生深远的影响，文化泰斗。3.伏尔泰及其主张伏尔泰太阳王路易十四在位：4岁77岁世界上执政时间最 长的君主之一 孟德斯鸠主张立法、司法、行政三权分立。 互相制约、平衡，防止滥用权力；三权分立说在美国独立战争和法国 大革命中产生
8、过深刻的影响。“当立法 权和行政 权集中在 同一个人 之手，自 由就不复 存在”。思想主张： 政治理论的发展；体现人民主权 的原则；为奠定了理论基础三权分立思想评价： 首先实践： 中国体现： 美国1787年宪法，实行三权分立原则1912年，中华民国成立，颁布中华民 国临时约法，体现了这一原则。4.孟德斯鸠及其主张制约 与 平衡司法权法院行政权立法权国王议会三权分立示意图5.狄德罗：-百科全书社会契约说自然权利说体现；成为为“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢 梭。卢梭作为近代彻底的民主主义者，他认为主权是公意 的具体表现，主权是不能分割和转让的。人
9、民是国家最高 权力的来源，人民订立契约建立国家，他们便是国家权力 的主人，而政府权力是人民授予的。因此，国家的主人不 是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利， 或者民主的政体蜕变为专制的政体时，主权者有权采取包 括革命在内的各种方式推翻政府。邓成明论人民主权与公民的民主权利人民主权的捍卫者卢梭思想主张：阐述“天赋人权”的主张 ，提出“社会契约论、 人民主权”的口号。认 为私有制是人类不平等 的起源，主张创立民主 共和国，坚持“主权在 民”的原则。思想评价：民主的最强音，否定 ；描绘；成 为影响。人类由于社会契约而丧失的，乃是他的天 然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一 切东西的那
10、种无限权利；而他所获得的，乃是 社会的自由以及对于他所享有的一切的东西的 所有权。 卢梭 思考：卢梭认为怎样才能保证公民的社会自由？卢梭思想的历史价值和现实意义是什么？人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。 那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所 赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐 予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻 辱。 卢梭自由平等墓道的顶端，有两个对称独立的棺木。分别属于伏尔泰和 卢梭。他们是大革命的精神导师，地位崇高，因此享受到独立 安放的特殊待遇。虽然二人曾经是激烈争论的“冤家”，死后 倒也安静地在此相对凝望。卢梭一生的呐喊简单而响亮：人生而
11、平等！棺木是希腊 神庙的造型，上面的浮雕甚是生动：对着外面一侧是一扇将要 关闭的门，不过从门缝里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含 着“其人虽已殁，千载照前途”的意义。伏尔泰的棺木上写着 “他使人类懂得，精神应该是自由的”。他们两位一个说平等 ，一个说自由，构成了资产阶级理想的两大基石。康德（17241804）康德从没有出过远门 思考范围却横跨宇宙康德的自由与平等这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇尚头上 的星空和心中的道德律的孤寡老头，这个终生没离开过家 乡小镇，却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗，同 时从不暴露自己科学院院士头衔的高尚的人，其仙逝时， 哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中
12、。人们连续十六天天 自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟大哲学家的遗容 。直到现在，加里宁格勒的年轻人结婚时，也不忘带上一 束花放到康德的墓前。 当人民开始懂得，国家并不是上帝创造的，权力 与法也不是神授的，王位亦不能世袭，我们完全可以 反对国王的专制与暴虐，生命、财产、自由等权利理 应受到法律的保护，原来，“上帝在人间的代表”也可 以被法律所制裁。这一种意识是多么的难能可贵！启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成 熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用 自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理 智！这就是启蒙运动的口号。 康德人不是他人的工具，而是自身的目的。康德思考：西方人是
13、如何理解自由的？裴多菲的诗歌：自由与爱情 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛古罗马奴隶呼喊:”不自由毋狞死”的豪言壮语背景思想体系：人文主义、进步的社会思想和历史观 核心：理性 性质：是资产阶级一次思想解放运动发展兴起：英国 (霍布斯、洛克)高峰：法国伏尔泰概 况孟德斯鸠 卢梭 百科全书派 扩展：欧洲大陆： 康德意义启蒙运动小结时间 兴起和扩展的地区代表人物及代表思想霍布斯：天赋人权，社会契约伏尔泰：自然权利学说（天赋人权）；反对君主专制但又赞成“开明专制”孟德斯鸠：三权分立（体现了主权在民）充分发展了洛克的分权思想狄德罗（百科全书派）：天赋人权；提倡科学、理性洛克：天赋人权，主权
14、在民，限制“公权” ，即限制国王及政府的权利。卢梭：论人类不平等的起源社会契约论天赋人权，人生而自由、 平等，“主权在民”，社会契约继承和发展了霍布斯社会契约的思想。康德：人生而自由平等（加入了思想自由的内容）；不赞成用革命手 段推翻现存统治者；把公民分为积极公民和消极公民。 思想的共性：反对封建君主专制，提倡天赋人权，主权在民，人生而平等。提倡建立民主政体启蒙运动的内涵核心思想反封建主要内容提倡“理性”主义。反对专制 主义、教权主义、等级制度； 实现资产阶级所追求的政治民主、权利平等 和个人自由。性 质欧洲资产阶级继文艺复兴运动 后又一场反封建的思想文化运动。反对专制主义教权主义等级制度封建
15、王权贵族特权宗教神权追求民主平等自由启蒙思想家的政治学说集中 宣传人权与法制的观点：天赋人权 （否定特权）人民主权（否定王权）人权 （公民取 代臣民）需法律维护法治 (取代人治)三权分立（防止专制）社会契约（否定神权） 君主立宪/民主共和启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的 社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发 展并走向成熟。 归纳启蒙思想家们的思想主张有哪些共同点？都主张实行法治，为未来的资产阶级政权设计了蓝图 ；都以理性为武器，反对专制主义、教权主义和封建特权；都主张“主权在民”、“天赋人权”； 都追求政治民主、权利平等和个人自由；都强调人的价值和尊严。启蒙运动是文艺复兴运动的继承和新 发展，“新发展”体现在哪里？文艺复兴主要对人的束缚；启蒙运动。文艺复兴借助了古希腊、罗马的文化；启蒙运动用。启蒙运动描绘了未来“理性王国”的蓝图。文艺复兴集中于文学艺术领域，启蒙运动还集中在中进行。反对教会 批判天主教会和封建专制制度披着宗教的外衣 无神论完全否定任何宗教与神学政治思想领域文艺复兴启蒙运动相同点都发生在思想文化领域里的解放运动不 同 点背
