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1、道德教育道德教育 与大学生道德素质的提高与大学生道德素质的提高主讲人：吴先伍主讲人：吴先伍15955397580;15955397580; 一、道德教育的重要性一、道德教育的重要性 （一）道德教育一直是思想政治教育的一个 重要内容。 新中国成立之初：共产主义道德品质教育； 1982年：关于在高等学校逐步开设共产主义品德 课程的通知 ； 1984年：高等学校开设共产主义品德课的若干规 定 ； 2004年：关于进一步加强和改进大学生思想政治 教育的意见 ，“学校教育要坚持育人为本、德育为 先” 。（二）为什么要高度重视大学生道（二）为什么要高度重视大学生道 德教育？德教育？ 1.与大学教育目标有关
2、。 培养人才：合格的社会主义建设者和接班人 。 有才有德是正品，无才无德是废品，有德无才是 次品，有才无德是危险品 。 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才 谓之君子，才胜德谓之小人 。 司马光 德对于智、体、美具有决定性德影响。2.2.与当前中国的普遍道德状况有关与当前中国的普遍道德状况有关 。 道德的三次破坏： 新文化运动 文化大革命 改革开放与市场化 底线伦理： 不可杀人；不可盗窃； 不可撒谎；不可奸淫。3.3.道德与成人道德与成人 （1）科学技术不能让人成为人。 樊须学稼 过去强调：“知之为知之，不知为不知” 实际上：反对科学技术 四体不勤，五谷不分。庄子 上好礼，则民莫敢不敬；
3、上好义，则民莫敢不服； 上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁 负其子而至焉，焉用稼？孔子（2 2）法律不能让人成为人）法律不能让人成为人 底线伦理 养儿不孝如养猪，养女不孝如养驴。 “羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能 养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别 乎？” 论语（3 3）唯有道德能让人成为人）唯有道德能让人成为人 A.道德让人从动物世界中超越出来。 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有 知而无义，人有气有生亦且有知，故最为天下贵。 荀子 走不若马，力不若牛。禽兽不如 B.道德让人在世界中挺立。 人无礼，无以立。 人无信不立。 论语 C.德决定人在智
4、、体、美方面的发展。二、对道德的理解二、对道德的理解 道德属于上层建筑的范畴，是一种特 殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传 统习俗和人们的内心信念来维系，是对人 们的行为进行善恶评价的心理意识、原则 规范和行为活动的总和 。1.1.道德与道德与“ “心得心得” ”。 道天道（自然规律，必然之理）人道（人 伦规范，当然之则） 道德规范约束自由。 人类生而自由，却无往而不在枷锁之中。 卢梭 德者，得也，得其于心，而不失之谓也 。 朱熹四书集注 七十而从心所欲不逾矩。 无终食之间违仁，造次必如是，颠沛必如是 。 论语2.2.道德与责任。道德与责任。 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为 己任，不亦重
5、乎？死而后已，不亦远乎？ 论语 道德责任与法律责任的区别： 法律当中有义务有责任，但是这个义 务责任是从属于权利的 。道德不是讲权利的，而是讲责任的， 道德的核心是责任。 人皆有不忍人之心。 所以谓人皆有 不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井， 皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之 父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶 其声而然也。 孟子公孙丑上 见其生，不忍见其死 。 孟子梁惠王上三、道德教育的情感性三、道德教育的情感性 （一）情感的重要性。 1.情感对于道德非常重要。 良心、不忍之心 麻木不仁。 古道热肠 VS 冷血动物 2.情感对于道德教育非常重要。 动之以情，晓之以理 。 心悦诚服。 （二）提升道德教育的情感性（二）提升道德教育的情感性 1.教师自己对于自己所教的课程要充满感情 。 2.加大科研力度，真正做到对讲授的内容有 所感。 3.教师的讲授要贴近生活。
