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1、道德教育道德教育 与大学生道德素质的提高与大学生道德素质的提高主讲人:吴先伍主讲人:吴先伍15955397580;15955397580; 一、道德教育的重要性一、道德教育的重要性 (一)道德教育一直是思想政治教育的一个 重要内容。 新中国成立之初:共产主义道德品质教育; 1982年:关于在高等学校逐步开设共产主义品德 课程的通知 ; 1984年:高等学校开设共产主义品德课的若干规 定 ; 2004年:关于进一步加强和改进大学生思想政治 教育的意见 ,“学校教育要坚持育人为本、德育为 先” 。(二)为什么要高度重视大学生道(二)为什么要高度重视大学生道 德教育?德教育? 1.与大学教育目标有关
2、。 培养人才:合格的社会主义建设者和接班人 。 有才有德是正品,无才无德是废品,有德无才是 次品,有才无德是危险品 。 才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才 谓之君子,才胜德谓之小人 。 司马光 德对于智、体、美具有决定性德影响。2.2.与当前中国的普遍道德状况有关与当前中国的普遍道德状况有关 。 道德的三次破坏: 新文化运动 文化大革命 改革开放与市场化 底线伦理: 不可杀人;不可盗窃; 不可撒谎;不可奸淫。3.3.道德与成人道德与成人 (1)科学技术不能让人成为人。 樊须学稼 过去强调:“知之为知之,不知为不知” 实际上:反对科学技术 四体不勤,五谷不分。庄子 上好礼,则民莫敢不敬;
3、上好义,则民莫敢不服; 上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁 负其子而至焉,焉用稼?孔子(2 2)法律不能让人成为人)法律不能让人成为人 底线伦理 养儿不孝如养猪,养女不孝如养驴。 “羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”。 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能 养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别 乎?” 论语(3 3)唯有道德能让人成为人)唯有道德能让人成为人 A.道德让人从动物世界中超越出来。 水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有 知而无义,人有气有生亦且有知,故最为天下贵。 荀子 走不若马,力不若牛。禽兽不如 B.道德让人在世界中挺立。 人无礼,无以立。 人无信不立。 论语 C.德决定人在智
4、、体、美方面的发展。二、对道德的理解二、对道德的理解 道德属于上层建筑的范畴,是一种特 殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传 统习俗和人们的内心信念来维系,是对人 们的行为进行善恶评价的心理意识、原则 规范和行为活动的总和 。1.1.道德与道德与“ “心得心得” ”。 道天道(自然规律,必然之理)人道(人 伦规范,当然之则) 道德规范约束自由。 人类生而自由,却无往而不在枷锁之中。 卢梭 德者,得也,得其于心,而不失之谓也 。 朱熹四书集注 七十而从心所欲不逾矩。 无终食之间违仁,造次必如是,颠沛必如是 。 论语2.2.道德与责任。道德与责任。 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为 己任,不亦重
5、乎?死而后已,不亦远乎? 论语 道德责任与法律责任的区别: 法律当中有义务有责任,但是这个义 务责任是从属于权利的 。道德不是讲权利的,而是讲责任的, 道德的核心是责任。 人皆有不忍人之心。 所以谓人皆有 不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井, 皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之 父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶 其声而然也。 孟子公孙丑上 见其生,不忍见其死 。 孟子梁惠王上三、道德教育的情感性三、道德教育的情感性 (一)情感的重要性。 1.情感对于道德非常重要。 良心、不忍之心 麻木不仁。 古道热肠 VS 冷血动物 2.情感对于道德教育非常重要。 动之以情,晓之以理 。 心悦诚服。 (二)提升道德教育的情感性(二)提升道德教育的情感性 1.教师自己对于自己所教的课程要充满感情 。 2.加大科研力度,真正做到对讲授的内容有 所感。 3.教师的讲授要贴近生活。