《人教版七下文言文复习(《伤仲永》《孙权劝学》《口技》《狼》)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版七下文言文复习(《伤仲永》《孙权劝学》《口技》《狼》)（75页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 复习口技互相检测背诵课文， 要求：读准字音，读清句读 常识积累 作者常识 ，字 ，明末清初福建晋江人。 清顺治初进士。著作有铁崖文集湖 舫存稿海渔篇等。 文体常识 口技一文选自 。 代 选编的一部 小说，以叙写故 事为中心。 常识积累 作者常识 林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人。 清顺治初进士。著作有铁崖文集湖 舫存稿海渔篇等。 文体常识 口技一文选自虞初新志秋声诗自序 。虞初新志是清代张潮选编的一部 笔记体小说，以叙写故事为中心。 一、通假字 满坐寂然 满坐宾客无不伸颈 二、词的积累 重点词语 京中有善口技者 会宾客大宴 施八尺屏障 众宾团坐 但闻屏障中抚尺一下 满坐寂然，无敢哗者 便有
2、妇人惊觉欠伸 其夫呓语 妇抚儿乳 众妙毕备 宾客意少舒 中间力拉崩倒之声 虽人有百手 不能名其一处也 以为妙绝 变色离席 奋袖出臂 两股战战 几欲先走 曳屋许许声 词类活用 京中有善口技者 妇抚儿乳 宾客意少舒 不能名其一处 古今异义 但闻屏障中抚尺一下 微闻有鼠作作索索 两股战战 几欲先走 虽人有百手 会宾客大宴 宾客意少舒 一、通假字 满坐寂然（“坐”通“座”，座位） 满坐宾客无不伸颈（通“座”，座位） 二、词的积累 重点词语 京中有善口技者（善，擅长。者，的 人） 会宾客大宴（会，适逢，正赶上。宴，宴 请，用作动词） 施八尺屏障（设置，安放） 众宾团坐（围绕而坐） 但闻屏障中抚尺一下（只
3、） 满坐寂然，无敢哗者（静悄悄） 便有妇人惊觉欠伸（打哈欠，伸懒腰） 其夫呓语（说梦话） 妇抚儿乳（喂奶） 众妙毕备（全、都） 宾客意少舒（意，心情。少，稍微。舒伸 展，松弛） 中间力拉崩倒之声（中，其中。间，夹杂 ） 虽人有百手（即使） 不能名其一处也（说出，用作动词） 以为妙绝（以为，认为。妙绝，极点） 变色离席（色，脸色。席，座位） 奋袖出臂（扬起、举起） 两股战战（股，大腿。战战，打哆嗦，打 战） 几欲先走（几，几乎，差点儿。走，跑） 曳屋许许声（拉） 词类活用 京中有善口技者（形容词作动词，擅长） 妇抚儿乳（名词做动词，喂奶） 宾客意少舒（形容词做副词，稍微） 不能名其一处（名词做动
4、词，说出） 古今异义 但闻屏障中抚尺一下（古义：只。今义：表示转 折的连词。） 微闻有鼠作作索索（古义：听。今义：用鼻子嗅 。） 两股战战（古义：大腿。今义：屁股。） 几欲先走（古义：跑。今义：步行。） 虽人有百手（古义：即使，表示假设的连词。今 义：虽然，表示转折的连词。） 会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议。） 宾客意少舒（古义：稍微。今义：数量少。） 一词多义 指：1.手有百指 2.不能指其一端 绝：1.以为妙绝 2.群响毕绝 妙：1.众妙毕备 2.以为妙绝 作：1.有鼠作作索索 2.百千齐作 间：1.中间力拉崩倒之声 2.遂于外人间隔 是：1.当是时 2.问今是何时 坐：1.满坐寂然
5、2.众宾团坐 名：1.不能名其一处也 2.自为其名 一词多义 指：1.手有百指（名词，手指） 2.不能指其一端（动词，指出） 绝：1.以为妙绝（副词，极） 2.群响毕绝（动词，消失） 妙：1.众妙毕备（名词，妙处） 2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙） 作：1.有鼠作作索索（拟声词） 2.百千齐作（动词，开始，文中是发 出声音） 间：1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂） 2.遂于外人间隔（动词，间断） 是：1.当是时（介词，这） 2.问今是何时（判断动词） 坐：1.满坐寂然（名词，通“座”） 2.众宾团坐（动词，坐） 名：1.不能名其一处也（动词，说出） 2.自为其名（名词，姓名，名称） 按照要求
6、找出文中表示时间的词语 （1）表示突然发生：（ ）（ ） （2）表示同时发生：（ ） （3）表示相继发生：（ ） （4）表示在特定的时间内发生：（ ） （5）表示过了很短时间就发生：（ ） （ ）（ ） 联系上下文，指出下列句子中的加点字分 别指代什么其夫呓语（ ） 妇拍而呜之（ ） 不能指其一端（ ）1、口技艺人表演了哪些场景： 哪个是表演高潮： 2、文中哪一个字统领了全文： 3、文章首尾都交代了“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺”，起 到什么作用？4、文章对口技艺人采用正面描写和侧面描写相结合的办法， 你能说出文中侧面描写的句子并翻译吗？5、本文之所以把表演写得这么传神，全在于作者的文字功底
7、， 他不但有具体细致的声音模拟，还有对声音的概括介绍。 你能把概括描写的句子找出来并翻译吗？ 这样写作起到了什么作用？ 6、表现人们在火场中惊恐万状的句子是：表现火势的猛烈和火场的纷乱的句子是： 7、“但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者”在文中起到了 什么作用？复习狼 常识积累 作者常识 作者 ，字 ，号 ， 朝山 东淄川人，是我国著名的文学家。 文体常识 本文选自 。它是我国著名的文学作 品，是 集，共有491篇。“聊斋”是蒲 松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异” 指奇异的故事。 常识积累 作者常识 作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝 山东淄川人，是我国著名的文学家。 文体常识 本
8、文选自聊斋志异。聊斋志异是 我国著名的文学作品，是短篇小说集，共 有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志” 是记述的意思，“异”指奇异的故事。 一、通假字 止有剩骨 二、词的积累 重点词语 缀行甚远 屠惧，投以骨 两狼之并驱如故 屠大窘，恐前后受其敌 顾野有麦场 场主积薪其中 苫蔽成丘 屠乃奔倚其下，弛担持刀 眈眈相向 一狼径去 其一犬坐于前 目似瞑，意暇甚 屠暴起 又数刀毙之 一狼洞其中 意将遂入以攻起后也 止露尻尾 屠自后断其股 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 狼亦黠矣 禽兽之变诈几何哉 只增笑耳 一、通假字 止有剩骨（“止”通“只”，只有） 二、词的积累 重点词语 缀行甚远（紧跟） 屠惧，投
9、以骨（惧，害怕。以，用） 两狼之并驱如故（一起） 屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急 ） 顾野有麦场（往旁边看） 场主积薪其中（柴草） 苫蔽成丘（覆盖、遮蔽） 屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。弛， 卸下） 眈眈相向（注视的样子） 一狼径去（离开） 其一犬坐于前（像狗一样） 目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。暇，空闲） 屠暴起（突然） 又数刀毙之（杀死） 一狼洞其中（打洞） 意将遂入以攻起后也（打算） 止露尻尾（屁股） 屠自后断其股（大腿） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（睡觉） 狼亦黠矣（狡猾） 禽兽之变诈几何哉（作假） 只增笑耳（罢了） 词类活用 名词作状语： 1.“其一犬坐于前”中“犬” 动词作名词：2
10、.“一屠晚归”中“屠” 名词作动词： 3.“一狼洞其中”中“洞” 4.“恐前后受其敌”中“敌” 5.“意将遂入以攻起后也”中“遂” 6.“狼不敢前”中“前”动词作使动动词： 一词多义 止：1. 止有剩骨 2.一狼得骨止 敌：1.恐前后受其敌 2.盖以诱敌 之：1.久之 2.禽兽之变诈几何哉 3.又数刀毙之 4.两狼之并驱如故 意：1.意暇甚 2.意将遂入以攻起后也 前：1.其一犬坐于前 2.狼不敢前 恐：1.恐前后受其敌 2.不治将恐深 以：1.意将遂入以攻起后也 2.盖以诱敌3.投以骨 4.以刀劈狼首 其：1.恐前后受其敌 2.场主积薪其中 3.屠乃奔倚其下 4.其一犬坐于前 5.意将遂入以
11、攻起后也 一词多义 止：1. 止有剩骨（副词，只有） 2.一狼得骨止（动词，停止） 敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是 胁迫、攻击的意思） 2.盖以诱敌（名词，敌人） 之：1.久之（补充音节，无义） 2.禽兽之变诈几何哉（助词，的） 3.又数刀毙之（代词，指狼） 4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓 句的独立性，不译） 意：1.意暇甚（名词，神情、态度）2.意将遂入以攻起后也（动词，企图 ，打算） 前：1.其一犬坐于前（名词，前面） 2.狼不敢前（动词，上前） 恐：1.恐前后受其敌（动词，担心） 2.不治将恐深（动词，恐怕） 以：1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目 的，可译为“来”） 2
12、.盖以诱敌（介词，用） 其：1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼） 2.场主积薪其中（代词，麦场） 3.屠乃奔倚其下（代词，柴草） 4.其一犬坐于前（代词，其中的） 5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户 ） 古今异义 止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时 ，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。） 屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股 。） 下边句子节奏划分正确的一项是 A其一犬坐于前 B后狼止而前狼又至 C方欲行，转视积薪后 D意将隧入以攻其后也 本文的中心意思是（ ）。 A.说明对于狼那样的坏人，可以作必要的 让步，如果他们得寸进尺，贪得无厌，那 就必须把它们消灭掉。B.说明狼是一种贪得无厌、狡猾
13、残忍的动 物，我们必须坚决消灭它，否则它将危害 人类。 C.说明对于狼那样的拦路打劫的坏蛋，不 能给他们财物，只能把他们消灭掉。 D.说明对于像狼那样的敌人，不应该有丝 毫畏惧，而要敢于斗争，善于斗争，从而 战胜他们。 如果用“屠户遇狼”概括第一段的内容，后 面三段的内容依次应为_、 _和屠户杀狼。 文中是怎样写狼的狡猾的？ 作者对这件事有什么议论？（用原文回答 ） 狼很狡猾，可终于自取灭亡，这个故事给 了你哪些启示？ 复习伤仲永 常识积累 作者 ，字介甫，号半山，江西临川人，政治家、文学家、思想家。著有王临 川集王文公文集。他是唐宋八大家 之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝 识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近 与之， 即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母， 收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗 立就，其文理皆有可观者。邑人
