《谷底部分河水经常流动的地方称为河床》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谷底部分河水经常流动的地方称为河床（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、河床v谷底部分河水经常流 动的地方称为河床。 v 昌耀（19362000），原名王 昌耀。中国伟大的民族诗人。 籍贯湖南桃源。1950年参加中 国人民解放军，入师文工团。 1953年，在朝鲜战场上负伤后 转入河北省荣军学校读书。 1954年开始发表诗作。1955年 调青海省文联。1958年被划成 右派。后颠沛流离于青海垦区 。1979年平反。后调任中国作 协青海分会专业作家。1982年 后参与“新边塞诗”运动，是新边 塞诗派主要代表之一，后曾率 团出访俄罗斯等国家。其代表 作有划呀，划呀，父亲们！ 、慈航、意绪、 哈拉木图等。v他的诗以张扬生命在深重困境 中的亢奋见长，感悟和激情融 于凝重、壮
2、美的意象之中，将 饱经沧桑的情怀、古老开阔的 西部人文背景、博大的生命意 识，构成协调的整体。诗人后 期的诗作趋向反思静悟，语言 略趋平和，很多诗作以不分行 来表达，有很强的知性张力， 形成宏大的诗歌个性。昌耀于 2000年3月患癌症后在医院跳 楼自杀，绝笔作为一十一枝 红玫瑰其出版的诗集有昌 耀抒情诗集（1986）、命 运之书（1994）、一个挑 战的旅行者步行在上帝的沙盘 （1996）、昌耀的诗（ 1998）等。2000年诗人过世后 有昌耀诗歌总集行世。昌 耀在中国新诗史上是一座高峰 ，其历史地位已为人共识.从地域、形态、性格三方面分析河床的特点v地域特征:我从白头的巴颜喀拉山走下。 -黄
3、河源头,起源于巴颜喀拉.v形态特征:v他们说我是巨人般躺倒的河床.他们说我是巨人般屹立的河床.-宽广、浩荡2.我须臾不停地向东方大海排泻我那不竭的精力.-有时滋润3.我刺肤文身,让精心显示的那些图形可被 远观而不可近狎.-有时干枯4.我在每一个瞬间都表现为大千众相.-沟壑纵横v性格特征:v那些马车响着刮木,像奏着迎神的喇 叭,登上了我的胸脯.轮子跳动在我鼓 囔囔的肌块.-坚实宽厚 2.我张弛如弓，我拓荒千里。-雄性美 3.我把龙的形象重新推上世界的前台。-富有使命感 4.我在每一个瞬间都同时看到你们。 -博爱丰富多彩的意象v本身带有原始色彩的诗的开头两句，写游客在经过神女峰而向她“挥舞”“各色
4、花帕”的时候，有人把手“突 然收回”，有人“紧紧捂住了自己的眼睛”。但对诗中的这一描写该如何理解呢？这就 需要指点。又如“为眺望远天的杳鹤而错过无数次春江月明”，“与其在悬崖上展览 千年不如在爱人肩头痛哭一晚” 这都是什么意思？“新的背叛”又指的是什么？ 这在像我们这样比较一般的学校里，也许都还需要点拨。 （“神女峰”被赋予“神女”之名，无疑与中国传统的妇女观念相关，而中国传统妇女 观是一种无视女性尊严、人格与生命要求的观念，其核心就是鲁迅曾经批判过的“节 烈”。正是意识到了神女峰所包蕴的这种悲剧性，有人（其实可以理解为诗人本人） 才仿佛被刺痛了似的，把手收回；而捂住“自己的眼睛”则是不忍看到
5、有许多人仍漠然 地将神女峰视为风景，感受不到神女的痛苦，这更使独醒的人感到心痛。 神女“为 眺望远天的杳鹤而错过无数次春江月明”，表明她只是为了某种抽象的理念而活着 ，为了某种遥不可及的东西而虚耗自己的青春与生命，以至错过了眼前的“春江月明” ，错过了鲜活的人生。这诗句中既有对神女苦痛的真切感受与同情，又有对无视女 性生命的传统价值观念的否定。 “与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一 晚”，诗句以形象描绘的手法表现了千百年来神女所承受的男权文化的重压，表现了 神女情感上无法言说的痛苦，诗人代神女表达了对封建伦理的不满，对真实爱情的 渴望。“新的背叛”指背叛那种漠视女性生命的伦理道德，提倡一种新的爱情观念。这 是一种爱情宣言，从中我们可从看到一代人精神的觉醒。）
