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1、第第9 9课课 诗歌与小说诗歌与小说诗经、楚辞与汉赋唐诗、宋词与元曲明清小说导入今版唐诗三百首书影今版宋词精选书影今版全唐诗书影诗歌是人类心灵的窗口，时代精神的火花在这里凝结、积淀，人们的思 想、情感在这里郁积、释放。让我们一起走进诗歌的海洋，体验古人的喜怒 哀乐，感悟不同时代风情的多姿多彩！王荆公唐百家诗选，宋王安石编著。宋刻本 。现存卷一至九。框高20cm，宽13.5cm。半叶10 行，行18字。白口，单鱼尾，四周双边。 导入返 回返 回诗经、楚辞与汉赋今版诗经书影诗经书影古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。汉书艺文志（王）命大师陈诗，以观民风。礼记王制赋、比、兴赋，是铺陈的意
2、识，对事物直接陈述；比，就 是比喻，以彼物比此物；兴，就是联想，触景生情 ，因物起兴。三者共同构成情景交融的艺术境界。 赋、比、兴的运用，是诗经的主要艺术特征。硕鼠 诗经魏风 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？注释：劳动人民把统治者喻为偷粮老鼠，向往着要到没有剥削的乐土去 。硕鼠：大老鼠。一说田鼠。 黍：粘米，谷类。贯：事也。逝：誓。直：同“值”。 劳：慰劳。 关 睢 诗经关睢 关关睢鸠，在
3、河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右 流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉 ，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参 差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。注释：（1）“关关”，睢鸠鸣声。“睢鸠”，未详何鸟。旧说或以为鹫类，或以为水鸟类。近人或疑为鸠类。（2）“河”，黄河。“洲”，水中央的陆地。一，二两句是诗人就所见以起兴（起头儿）。（3）“窈窕”，美好貌。“淑”，善也。“淑女”等於说好姑娘。（4）“君子”，当时贵族阶级男子的通称。“好”，男女相悦也。“逑”同“仇”，配偶也。“好”、“逑”在这 里是动词（和“尚书大传”所载微子歌“不我好仇”句同例），就是爱
4、慕而希望成为配偶的意思。（5）“参差”，不齐。“荇”，生长在水里的一种植物，叶心脏形，浮在水上，可以吃。（6）“流”通“谬”，就是求或捋取。和下文“采”、“芼”义相近。以上两句言彼女左右采荇。她采荇时的 美好姿态使那“君子”时刻不忘，见於梦寐。（7）睡醒为“寤”，睡着为“寐“。”寤寐“在这里犹言日夜。（8）”服“，古读如”愎“。”思服“，思念也，两字同义。（9）”优哉游哉“犹”悠悠“，就是长。这句是说思念绵绵不断。（10）”辗“就是转。”反“是覆身而卧。”侧“是侧身而卧。”辗转反侧“是说不能安睡。第二、三章写思 服之苦。（11）”友“，亲也。”友“字古读加”以“，和上文”采“相韵。（12）”芼
5、“”现“的借字，择也。”芼之“也就是”流之“”采之“的意思，因为分章换韵所以变换文字。（13）”乐“，娱悦。”友“乐”的对象就是那“采”“芼”之人。最後两章是设想和彼女结婚。琴瑟钟鼓的 热闹是结婚时应有的事。这诗写男恋女之情。 大意是：河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕。 那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。 蒹葭 诗经秦风 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央 。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻 。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水
6、之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚 。注释：蒹葭：芦苇。 苍苍：茂盛深色状。 伊人：那人。 方：同“旁”，即一旁。 溯 洄：逆流向上。 从：追寻，探求。 阻：险阻;崎岖。 溯游：顺流而下。 宛：好 像、仿佛。 凄凄：同“萋萋”，茂盛状。 晞：干。 湄：水草交接处，即岸边。 跻（j）：高起、登上高处。 坻（ch）：水中小沙洲。 采采：众多的样子。 已：停止。 涘（s）：水边。 右：向右转，道路弯曲。 沚（zh）： 水中小沙 滩， 比坻稍大些。 楚辞楚辞集注书影楚辞选书影楚辞书影 楚辞屈原屈子行吟图楚辞屈原祠 （在湖北秭归县城东，长江北岸）楚辞位于湖南省汨罗市区西北 玉笥山顶。现辟为
7、屈原纪念馆 。屈原庙屈原故里（在湖北省秭归县城东北 ）楚辞屈原诗句选：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。背绳墨以追曲兮余不忍为此态也。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索离骚愿摇起而横奔兮 ，览民尤以自镇。九章楚辞屈原离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阝比之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰
8、骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而（音“期”）怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿山矣（音“四”）时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕
9、己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信女夸（音“夸”）以练要兮，长咸页（音“咸”）颔亦何伤；楚辞揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮， 索胡绳之纟丽纟丽（音“索”）；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修【女夸】以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，【亻面】规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 【忄屯】（
10、音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女【字
11、形上“须”下“女”】（音“须”）之婵媛兮， 申申其詈予曰：“鲧【女幸】（音“幸”）直以亡身兮，终然【歹夭】乎羽之野； 汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此【女夸】节；楚辞资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮，判独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵；不顾难（去声）以图后兮， 五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家； 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨； 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后
12、辛之菹醢兮，殷宗用之不长； 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇； 皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土； 瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾【虚欠】欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮， 【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正； 驷玉虬以乘【“翳”，下为“鸟”】（音“义”）兮，溘埃风余上征； 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于
13、咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御； 纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；楚辞时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而【“渫”，“纟”旁】（音“谢”）马； 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒； 吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在； 解佩【“镶”，“纟”旁】以结言兮，吾令蹇修以为理； 纷总总其离合兮
14、，忽纬【左“纟”，右繁体“画”】（音“画”）其难迁； 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游； 虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下； 望瑶台之偃蹇兮，见有【女戎】之佚女； 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧； 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我； 欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶； 闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。 索囗（音“琼”）茅以莛【上“竹”下繁体“专”】（音“ 专”）兮，命灵氛为余占之
15、； 曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女？ 曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇； 世幽昧以【日玄】曜兮，孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异； 户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮， 岂【王呈】美之能当（音“铛”）；苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。楚辞欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之； 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦作“迓”）；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故； 曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调； 苟中情其好（去声）修兮，又何必用夫行媒
16、；说（音“悦”）操筑于傅岩兮， 武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅； 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈【左“决”无“冫”，右“鸟”】（音“决”）之先鸣兮 ，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众【上“艹”下“爱”】（音“爱”）然而蔽之； 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留； 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也； 岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长； 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮， 【木杀】（音“杀”）又欲充夫佩帏；既干（阴平）进而务入兮，又何芳之能祗； 固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离； 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫； 和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行； 折
