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1、2014年高三第二次联考 语文卷参考答案讲评 一课时基础题： 1、C（A 全对；B“挈”应读qi ；C“踽” 应读j,“笞”应读ch；D“垣”应读yun,“ 逮”应读di,“绔”应读k.） 2、A（不一而足：不止一次或一种，而是 很多。B项：莫衷一是：不能得出一致的 结论，使用时主语不能是某一个人。C项 ：罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当， 多指处罚过重。D项：春风化雨：化雨， 适时的雨。适宜于植物生长的风和雨。比 喻良好教育。此处属望文生义。） 3、D（本题从表意不明、句式杂糅，不合 逻辑三个角度考查对病句的辨析。A项,表 意不明，“其中的”这一说法指代不明。B 项，句式杂糅，“以为主” 和
2、“主要 ”句式杂糅。C项，不合逻辑，“缩短 一倍”不对，表降低、减少不能用倍数。 ） 4、 C（本段写了三个人物的选择：屈原 为国为民执着成仁取义，曹操为理想而豪 迈，陶渊明则是以怡然自乐、采菊东篱的 生活而雅。） 5、 D（袵：床席） 6、D（D都是介词，根据；A都是和的意 思，但用法不同，前者是连词，后者是介 词；B 前一个表被动，后一个是“替”C 用来，把） 7、C 8、 D 9、（1）如果想使它通畅，不获得知识， 怎么能做到呢？（通，使动用法1分；致1 分；适，达到1分） （2）天下没有什么比心大，忧患在于不 能推广它。（莫、状语后置、患各1分） （3）通达就兼顾使天下完善，困窘就兼
3、顾使万世完善，这是圣人（与其他人）的 分别。（善、达、穷、判断句各1分） （附译文：）诚保全天下事物的秉性，性 使天下所有的事物得以确立，情使天下事 物的运动显现效果，心使性情品质高妙。 性情的品质，庸人和圣人一样，圣人高妙 而庸人不高妙的原因，（庸人）被外形束 缚阻碍而不能通畅罢了。如果想使它通畅 ，不获得知识，怎么能做到呢？ 最亲最切的，大概是仁的内涵吧！最通最 达的，大概是义的道理吧！人熟悉万物， 贤能的人能体察万物，所以万物为我所用 。物不熟悉我，所以物不能体察我。我应 该不被万物役使，但反而被万物役使，他 的不聪明谁能超过呢！ 没有性就没有物，没有气就没有形。性，大概是 气的根本吧！
4、气的流行变化，性主宰了它。性的流 行变化，心主宰了它。 气受外物影响，运动变化像雷霆一样，狂飙突进 不能制止。只有清楚的人能自我反省，只有勇敢的 人能自我决断。行动在从前有闪失的，可以到以后 去改观；事情在今天有失误的，可以到将来再修补 。即便如此，假使行动可以在未来挽救，那么人人 都会有完善的行动了；假使事情可以事先准备，那 么人人都有可以把事情做好了。只是仓促不容稍作 等待，急迫不容稍有安闲啊！那么，行为在我们身 上出现闪失，事情在其他事物上出现差错，就不能 够穷尽了。即使是有强大力量的人，不害怕改正过 错，能拿这无穷的过错怎么样呢？ 事情不对，不是过错，有时没有掌握驾驭 事物的方法罢了。
5、心的迷惑，才是过错啊 。心的过错很难改正，能改正心的过错， 就没有过错了。天下没有什么比心大，担心在于不能 推广它。没有什么比性久，担心在于不能 顺应它。没有什么不是命成就的，担心在 于不能相信它。不能推广，所以人和物内 外不能统一。不能顺应，所以生死昼夜不 能贯通。不相信，所以富贵贫贱都不能安 心。 一个人的利益，不要去谋取，有利于天下 的才去谋划。一时的利益，不要去谋取， 有利于千秋万代的才去谋划。带着这们的 心志，走上这样的道路，在田野里躬耕劳 作，向上用它来恭敬祭祀侍奉长辈，向下 用来爱护幼小延续交游，对于自身足够了 。 士人学习文化典籍从而懂得了道，那 么关键要点纲目的话未尝不会再三
6、重复表 达，人君学习政务管理而懂得了道，那么 根本本原的事未尝不是三令五申。懂了， 那就可根据错误的而明白正确的；不懂， 那就指着正确的说错了。人君如果尽心向 下，那就聪明开化，万里之远的人比床席 之间都亲。 人如果尽他的心，那就可以和他说仁了 ；心都穷尽理，那就可以和他说性了；性 保存他的诚，那就可以和他说命了。敬那 么人就亲近他，仁那么百姓就爱戴他，诚 那就鬼神会享受他（进献的东西）。困窘 就独自完善自身，通达就兼顾使天下完善 ，这是大贤（与其他人）的分别；通达就 兼顾使天下完善，困窘就兼顾使万世完善 ，这是圣人（与其他人）的分别。学习贵 在有大成，不贵在有小的用途。大成，是 说参透了天地
7、。小的用途，是说谋取利益 计较功名。 10、答案：（1）自然界的风日；摧残美好 事物的各种恶势力。（一点1分） （2）同：都有护花的强烈愿望和决心，都 有护花的积极行动和牺牲精神。（2分）异 ：护花的方式不同。陆诗乞求玉帝护花。 作者为风日损伤海棠愁苦万分，又无可奈 何，连夜给玉帝写一道奏章，乞求多赐春 光延续海棠的艳丽之姿，借此表明对海棠 的怜惜与珍爱。（2分）龚诗自比落花，化 作春泥，滋养花枝，表明自己虽然备受压 抑，却仍要为国家和社会的变革奔走操劳 ，体现了崇高的献身精神。（2分）（如从 表达技巧、主题思想等角度作答亦可，但 如不答护花的异同，最多给3分） 11、（1）风萧萧兮易水寒 复
8、为慷慨羽声 (2)枫叶荻花秋瑟瑟 （3） 樯橹灰飞烟灭 一尊还酹江月 （每空1分） 12.什么是转基因食品（或“转基因食品的 概念”）（2分 转基因技术和传统育种方式的不同（ 或转基因技术的优势）（2分） 13.【D】D项是结果而并非理由。 14.【C】综合三、四两段文字可以得出C 选项正确。A项“将某些农作物的基因转移 到其他农作物中去”有误，第四段明确转 基因的基因来源可以从动物、人、细菌等 其他生物中提取；B“说明有越来越多的国 家认识到转基因食品的危害”有误，主观 臆断，不符合原文信息；D项，转基因食 品有利有弊，原文态度客观中立，“世界 各国应该不遗余力地推广转基因食品”推 论欠审慎
9、。一片阳光的中心主旨： 作者以一片阳光为线索，串连起现在的联 想思考和过去的生活回忆，表达了作者对 自然与生活的热爱之情，以及对自然万物 的理性思考之精神。 15、参考答案：赞颂他充满希望地生活的 积极人生态度；引出下文对春天的思索与 感悟。（内容分析2分，结构分析2分） 16、参考答案：点面结合，田野和森林的 新绿，动物的喜悦这是“点”的描写，“大 自然”是面的描写，突出大自然的活力和 愉悦；作者调动听觉、嗅觉、视觉等多种 感官写景，有“馨香”，有“欢乐声”，也有 “形”的描写，勾勒出一幅立体的春之图； 运用拟人修辞，使描写更加生动、鲜活， 呈现出大地的生机。（能够从两个角度答 题，且分析具
10、体，计满分6分） 17、参考答案：法国作家的这句话运用了 比喻的手法，表明了懂得好好生活的人并 不多。作者也赞同这一看法，他也认为我 们要热爱生活，带着希望去体验生活，要 愉悦地走好人生路。（比喻1分，含义2分 ，作者态度1分） 18、参考答案：要充满希望地生活，要憧 憬未来的美好；以愉悦的心情去生活，甩 开思想包袱，去追逐自己的梦想；心灵应 当向新思想敞开，勇于创造；热爱生活， 拥抱春之美，珍惜青春；勤于耕耘，积极 向上，为未来的收获成功铺垫。（每个要 点计2分，答出3个要点给满分） 参考答案：（1）这家伙是不是穷疯了？噢 ，我可怜的卡尔，竟然饿得神志不清了，竟 然让我们其中一个去死！哎等等
11、，他说 的是假死，“死后”隐姓埋名罢了，这办法似 乎可行哇，好办法！卡尔，你太棒了！ 这主意妙极了！我们要发财了！我爱你，卡 尔！就这么办，来，伙计们，咱们这就抽签 ，我已经迫不及待了。 【答题要求：注意叙述人称（第一人称）、 表达方式（语言描写）、写作方向（以“难 以置信”“惊讶”“兴奋”等为基本方向进行描 述）、字数要求，满分6分】 参考示例1：卡尔所说有道理。很多大师确 实生前默默无闻不被赏识，死后才声名大 噪。其原因很多，我认为，艺术家最终被 世人赏识得具备几个条件：首先，他的作 品优秀，水准一流，具备超越常人的境界 ，这是前提条件，否则经不起时间的淘洗 ；第二，有人发现了他，开始推崇
12、宣扬其 人其作品，没有伯乐的慧眼和大度，千里 马就有可能被埋没；第三，当时的时代能 欣赏他理解他，这就是有些大师在他所处 的时代默默无闻却在异代被推崇的客观原 因。 参考示例2：卡尔所说有些偏激、片面。艺 术家一定要死后才能被人赏识吗？那如何 解释年纪轻轻就已家喻户晓的钢琴王子郎 朗？如何解释当红的众多画家、摄影家、 歌唱家和文学家？艺术家是否被世人赏识 不在于其人是否已经作古，而在于他是否 有过人的才华，是否有经得起时间淘洗的 优秀作品。一个平庸的艺术家即使死了， 他的作品也未见得就会被世人赏识，而有 些所谓的“艺术家”生逢其时，生前很有名 ，死后却重归默默无闻，原因大抵在此。 【答题要求：
13、该题视分析的合理性与深刻 度、表达的精炼与流畅度酌情给分。满分6 分】20、参考答案：（1） 答：二者含义不同 。（1分）老子的“无为”，是指不刻意去 做，不违背自然规律而妄为，即要顺应自 然规律来做事。（答出“不违背规律”或“ 顺应规律”即可给2分） 孟子的“不为”， 是指有所选择地放弃不做，这样才能够集 中力量有所作为。（1分） （2）【答题提示】关于“无为”：老子的“ 无为而治”，告诉我们要懂得顺应自然规 律，不刻意去做，不妄为。这一观点在今 天仍然有现实指导意义。就政治治理来说 ，“无为”并不是指政府什么也不做，而是 要懂得顺应民意，不强行干预，让人民自 己去发挥创造性。就人与自然的关
14、系来说 ，我们应与自然和谐共处，不过分索取不 任意妄为，这样才可持续稳定地发展社会 经济。“无为而治”对我们的当下的官员也 提出了要求：与民休息，宽容大度；顺乎 自然，恪守天道。（要符合“无为”的含义 ，联系实际，角度任选，言之成理即可） 关于“不为”：“不为” 是指有所选择地放弃 不做。在今天社会，我们当根据社会公德 良俗、根据法律条文、根据自己的价值取 向有所不为，不做不合法的事、不做有违 良心道德的事。现实生活中，有些人总在 考虑自己并未得到的东西和不切实际的目 标，进而采用不正当的手段达到欲望的短 暂满足，由此给自身带来巨大的精神压力 ，给社会造成不良影响，这正是因为不懂 得“不为”。
15、 从另一方面说，人的精力有限 而人生苦短， 能成大事者，贵在目标与行 为的选择。如果事无巨细，事必躬亲，必 然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人 。所以，我们一定要舍弃一些不该做的事 ，然后才能成就大事，有所作为。（要符 合“不为”的含义，联系实际，角度任选， 言之成理即可） 关于“有为”：“有为”即有所作为，有所成 就。人生在世，我们当积极进取，通过自己 的主观努力成就自我、成就事业。如果不怀 抱“有为”的思想，我们的人生就可能失去目 标失去方向，碌碌无为，不留下一丝痕迹。“ 有为”激励我们在困难与失败面前懂得坚守、 积极寻找出路，最终一步步走向成功。“有为 ”而不任意妄为，我们要始终把自己“有为”的 人生目标与人类文明发展的方向结合起来才 能真正成就自己，进而有利于他人、社会。 （要符合“有为”的含义，联系实际，角度任 选，言之成理即可） （该题视分析的准确深刻度、表达的精炼流 畅度酌情给分。字数140字左右。满分8分。 ）
