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1、泉州历史及旅游资源概况u泉州市情概况:u泉州历史概况:u泉州旅游资源介绍:泉州市情概况v泉州市又称鲤城、刺桐城、温陵，地处福建省东南 部，面积11015平方公里，辖鲤城区、丰泽区、洛江 区、晋江市、石狮市、南安市、惠安县、永春县、 安溪县、德化县和金门县等十二个区域。人口620万 人，其中回、蒙等42个少数民族十余万人。居民通 用闽南方言。泉州市情概况v地理概况:泉州市依山面海，境内山峦起伏，丘陵、河谷 、盆地错落其间，千米以上大山有455座 ，主要分 布在德化、永春、安溪和南安的部分山区。戴云山 脉从东北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“闽 中屋脊”之称。境内地势西北高而东南低，由中山
2、、低山向沿海丘陵、盆地、平原过渡。泉州海岸线 曲折蜿蜓，大部分为基岩海岸，总长约 421公里， 有湄州湾、泉州湾、深沪湾、围头湾四个港湾及肖 厝、崇武、后渚、梅林、石井等14个港口。泉州市情概况v泉州是著名侨乡和台湾汉族同胞的主要祖籍地。 全市海外华侨、华人有620多万人，旅居香港、 澳门同胞有80多万人，台湾汉族同胞中44.8%约900 万人祖籍泉州。近几年，来泉州寻根谒祖，探亲访 友，投资经商，旅游观光的 海外华侨、港澳台同胞 日益增多，旅外乡亲热心桑梓建设，对泉州经济、 社会发展起着积极的作用。 泉州市情概况v景 观：泉州是国务院第一批公布的24个历史文化名城之一，素有“海滨邹鲁“的美誉
3、。这里历史文化积淀丰厚，名胜古迹星 罗棋布，文物瑰宝举世瞩目。拥有国家级文物保护单位12处 ，省级27处。泉州是古代“东方第一大港“。“海上丝绸之路“ 的起点，自古以来各种宗教兼容并存，东西文化交汇荟集。 特别是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。诸多宗教遗迹 构成一道独特的人文景现，颇具历史和艺术价值。泉州历史概况泉州历史悠久。在过去漫长的岁月中， 它既有十分兴盛繁荣的光辉历史，也有过动 乱停滞乃至衰微的痕迹。 v先秦两汉时期v两晋南北朝v唐朝v两宋时期v明清及近代先秦两汉时期的泉州v早在旧石器时代，古越族人就在这块土地上披荆 斩棘，繁衍生息。先民使用石制工具劳动生产， 掌握种植水稻和制作陶器
4、的技术。v夏商两代，地属扬州。v西周秦汉时期属闽越地，先民就“以舟为车，以楫 为马”，掌握海上航行技能。两晋南北朝时期的晋江两晋时期，中原动荡，大批士族晋民避乱入 闽，辗转来此，沿江而居，晋江便因此而得名。 他们带来中原地区先进的生产工具，生产技术和 文化艺术，促进了本地区的进一步开发和繁荣。 东晋至南朝期间，泉州社会相对安定，滨海 先民“以网罟为耕耘”，在发展渔盐业生产的同时 ，为扩大农桑生产，与江海争地，在晋江下游围 垦冲积滩涂，改造为农田；山区先民则开劈山丘 造梯田。经济在此时有较大发展，此时海上交通也悄然 兴起。唐朝时期的泉州唐嗣圣元年（公元684年），开始立州建置， 名曰武荣州。景云
5、二年（公元711年）改武荣州为 泉州， 泉州以城北泉山而得名。此时泉州造船技 术高超，所造海船抗风力强，航行平稳，适于远 航。唐代中期，对外通商贸易不断扩大，来泉的 外国使臣、商人和传教士日益增多，出现了“船 到城添外国人”“市井十洲人”的盛况。当时， 泉州与广州、扬州、交州并称为中国四大对外贸 易商港。当时“泉绢”与青花瓷、铜铁品均远销 海外，刺桐港对外通商贸易在全国居于重要地位 。由于环城遍植刺桐树，逐以刺桐港闻名于世。两宋时期的泉州北宋时期，泉州经济更加繁荣。造船技术更加精良 ，已能造出远洋大海舶。宋朝政府在泉州设置福建市舶司 “掌蕃货、海舶、征榷贸易之事”，推动刺桐港对外贸易 的不断发
6、展。到北宋后期，泉州的对外通商贸易已涉足31 个国家和地区。南宋时期，皇室偏安，泉州距杭州较近，所造海舶船 身巨大，设备齐全，乘航平稳，加上舟师水手善于识天象 ，辨水道，并用指南针导航，所以海舶一直称雄于海上， 成为南宋政府海上交通要地和重要的经济补给来源。据 诸蕃志记载，泉州其时已与海外58个国家和地区有通商 往来，“涨海声中万国商”，使刺桐港进入一个空前繁荣 的时代。有很多外籍商贾巨富与皇族绅贵择居泉州，繁衍 生息。 元代时期的泉州 v元代，政府仍袭用南宋之法，在泉州设市舶司。至元十八年（1281年 ）还特地作出规定：“商贾市舶物货，已经泉州抽分者，诸处贸易， 止令输税，不再抽分”。使泉州
7、港居于特殊重要的地位，泉州也在此 时取得“东方第一大港”的美誉。据岛夷志略载，泉州与海外通 商贸易已涉足近百个国家与地区。马可波罗于至元二十八年(1291 年)冬，奉命护送阔阔真公主远嫁波斯，途经泉州时在其行记中 写道“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积 如山，的确难以想象，（这里）一切生活必需品非常丰富。”50年后 ，摩洛哥旅行家伊本拔图塔来泉，他在游记中写道：“余见（泉州 ）港中有大船百余，小船则不可胜数矣！”其时，泉州不仅是昌盛的 通商巨埠，而且是一座繁华的国际都市，居住泉州城的居民，除中国 人外，来自外国的商人、传教士、僧侣、游历家、王子、贵族和使节 等达数万人。v
8、元末至正十七年(1357年)，义兵万户赛甫丁和阿迷里丁占据泉州，酿 起兵乱，持续五年未息。至正二十二年，西域人那兀又据泉叛乱，到 至正二十六年才平息，前后达十年之久，泉州社会因此受到极大破坏 ，经济开始衰败。明清及近代的泉州 v明初，明朝政府改泉州路为泉州府。为了防止倭寇骚扰， 一开始就实行“海禁”政策。后为推行朝贡贸易，于洪武 三年(1370年)设福建市舶司于泉州，限令只通琉球。洪武 七年罢止市舶司。永乐三年至宣德八年(1405-1433年)郑 和七下西洋，促进了朝贡贸易的发展。泉州又复设市舶司 ，并加设“来元驿”。此时，泉州农桑和手工业发达，盛 产棉布和葛布，织染业称著一时。陶瓷产品均为上
9、品，冶 炼技术精湛，造船技术高超，所产的糖、盐、茶叶、桂元 等都是海外贸易的得利商品。但由于官营的朝贡贸易须大 量赏赐丝绸、铜币等，得不偿失，至成化六年(1470年)“ 四夷朝贡人数日增，岁造衣币赏赉不敷”，朝贡贸易维持 不下去。成化八年福建市舶司由泉州迁置福州。从此，泉 州对外贸易一蹶不振。明朝后期，泉州人相继成批出国侨 居海外谋生，形成泉州海外经商贸易的新特点。民间贸易 从来没有停止过，而且由合法转为非法，出现了许多横行 海上的武装走私集团。清初，清朝政府面对郑成功的强大抗清力量，先是实行“禁海” ，以后又下令“迁界”，强迫海边居民分别内迁30-35里，致使泉 州沿海居民背井离乡，流离失所
10、，良田荒芜，闾里空虚，经济全面 衰败。后来，由于郑成功收复台湾，大批流离失所的沿海居民入台 屯垦；施琅平台时，又有一批泉州人随军入台。据统计，郑氏政权 在台湾存在的23年间，泉州沿海移居入台达20万人以上，对开发建 设 台湾起着重要作用。至18世纪以后，当欧洲殖民主义称霸海上，中国被打开门户的 时候，泉州对外贸易港口的地位被厦门取代，泉州港开始沦为地区 性的小港了。 鸦片战争以后，在半封建半殖民地社会制度统治下，泉州海外 通商贸易每况愈下，社会经济停滞不前，加上清政府赋税苛重，层 层盘剥，手工业倒闭，大量破产，农民辛苦劳作半岁粮，民生无计 。为了求生存，谋发展，泉州成批居民出国侨居国外谋生。从
11、1841- -1911年的70年中，泉州人出海侨居谋生达70.86万人。 泉州旅游资源介绍泉州是国务院第一批公布的24个历史文化名城之一，素 有“海滨邹鲁”的美誉。这里历史文化积淀丰厚，名胜古迹 星罗棋布，文物瑰宝举世瞩目。u伊斯兰教圣墓 唐u千年古桑 唐u老君造像 宋u清净寺 宋u祈风石刻群 宋u洛阳桥 宋u天后宫 宋u安平桥 宋u东西塔 宋u草庵摩尼教寺 元u喇嘛教三世佛造像 元u崇武古城 明u海外交通史馆老君造像 宋 v我国现存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山风景名胜区“闽海蓬莱“意境区内的羽仙岩下。全国重点文物保护单位。老君岩介绍v老君造像雕于宋代，据泉州府志记载：“石像天成，好事者
12、为略 施雕琢。“寥寥数语，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85 米，宽8.01米，席地面积为55平方米。左手扶膝，右手凭几，垂耳飘 髯，指能弹物，目光炯炯，独具超尘脱俗、仙风道骨神韵。整座石像 神态浩然，和蔼可亲，炳焕生光，充满魅力，堪称宋代石雕艺术瑰宝 。v老君岩原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，规模宏大，蔚为半观，为 历代文人墨客所咏赞。道观明代已废，但老君造像经风历雨何存至今 ，吸引着越来越多的海内外游客、众多学者慕名而来参观考察。现在 老君岩已成为著名历史文化名城泉州的旅游热点。法国学者黛安娜 李作为我国文化部外文局专家，随外籍专家组来泉州考察时，在老君 岩说 ：“这已是我第
13、二次参观老君岩，但我仍和上次一样激动，因为 这位老人和大地紧紧地融为一体，他好像知道一切，又理解一切“。 我国著名规划专家任震英题赞老君岩造像为：“老子天下第一“。 伊斯兰教圣墓 唐 v我国现存 最古老、 最完好的 伊斯兰教 圣迹，在 清源山风 景名胜区 灵山景区 内。全国 重点文物 保护单位 。 灵山圣墓介绍v据明代何乔远闽书记载：唐武德年间（公元618-626年），穆罕默德遣四 贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉 州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣，故名曰圣墓，山曰灵山。 现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊 中的几根
14、石柱颇似织布的棱子，古建筑专家称之为棱形柱，具有典型的唐代 建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元至治二年（公元1322年）立的阿拉 伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔时 代系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度。右侧一方为明永乐十 五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此祭告行香后属下为之 所立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永 乐十五年五月十六日于此行香，望圣灵庇佑。镇扶蒲和日记立”。墓上的石 亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰 教常用的“云月”图案或古兰经片段。墓前放有一天然巨
15、石，风吹欲动 ，手推能晃，故称“风动石”，明代泉州知府周道光题刻“碧玉毬”三个大 字。这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。伊斯兰教圣墓已成 为研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要史迹。 喇嘛教三世佛造像 元 v我国现存年代最早、保存最完整、位于最东南的元代喇嘛教“三世佛“石雕造像，在清源山风景名胜区碧霄岩景区内。福建省重点文物保护单位。 三世佛造像介绍v“三世佛”是13世纪以来藏传密教(俗称喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像。 清源山碧宵岩“三世佛”为摩崖石刻,作长方形大龛,高3米、宽6.5米。“三 世佛”并排结跏坐在仰覆莲花庄上,中尊为现在佛,作触地印之降魔相;左尊为 过去佛,亦作
16、触地印之降魔相,但左掌上托钵;右尊为未来佛,作施定印之禅定 相,皆为土蕃式样。整庄造像布局匀称,雕工精湛,造形优美。“三世佛”造像 为元代泉州路监临官达鲁花赤阿沙(其原籍在灵武,今宁夏灵武县境),于 至元二十九年(公元1292年)登临清源山,感岩之雄奇,选崖而雕,并筑殿崇卒。 至正丁未秋(公元1367年),其侄福建、江西等处行中书省参知政事般若贴穆尔 道出泉州,追忆先伯监郡公遗址,慨然重修。在殿堂南北两侧,垒土为墙,架木 横跨,筑室供丰。建筑物有主殿、回廊、禅房等六、七间。至20世纪60代由于 年久失修,殿堂塌毁于暴风雨中,石雕造像曝露于崖壁。1988年12月,市政府拨 出专款进行“三世佛”石雕造像的保护工程,在临崖坡地的原址兴建,于1991 年8月竣工。一、二层为封闭式屋宇,三层为敞开式阁楼,平面成“品”字形布 局,具有泉州古建筑之特色。从崖下仰望,整座建筑物古朴典雅,气势雄伟,蔚 为壮观。v “三世佛”,造像东侧的造像记事石刻碑文,又为研究元代党项羌人提 供了珍贵的史料。 千年古桑 唐 v唐代桑树： 我国现存最 古老
