华中师范大学现代文学7十七年诗歌1

资源描述

《华中师范大学现代文学7十七年诗歌1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《华中师范大学现代文学7十七年诗歌1（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、中国当代文学史张卫中主讲第四章 “十七年”的诗歌创作第一节概述新诗是一种年轻的文体，建国后是它发展的一个阶段。这个时期诗歌创作虽然受到政治的影响，但探索还在继续，许多诗人还是在很严肃地探索新诗发展的路子，也积累了很多宝贵的经验。孩子，我们来生一起走孩子快抓紧妈妈的手去天堂的路太黑了妈妈怕你碰到了头快抓紧妈妈的手让妈妈陪你走妈妈我怕天堂的路太黑看不见你的手自从倒塌的墙把阳光夺走我再也看不见你柔情的眸孩子你走吧前面的路再也没有忧愁没有读不完的课本和爸爸的拳头你要记住我和爸爸的模样来生我们还要一起走妈妈别担忧天堂的路有些挤有很多同学朋友我们说不哭哪一个人的妈妈都是我们的妈妈哪一个孩子都是妈

2、妈的孩子没有我的日子你把爱给活的孩子吧妈妈你别哭泪光照亮不了我们的路让我们自己慢慢地走妈妈我会记住你和爸爸的模样记住我们的约定来生一起走一、十七年诗歌创作的发展历程（一）、建国初期的诗歌（19491957）1、建国初诗歌的转型。建国初期，作家或者来自解放区或者来自国统区，但他们都面临一个转型。1949年以后，具有农民色彩的思想文化、审美趣味开始取代“五四”以来知识分子的思想文化和趣味，成为新中国的主流文化。何其芳：回答一从什么地方吹来的奇异的风，吹得我的船帆不停地颤动：我的心就是这样被鼓动着，它感到甜蜜，又有一些惊恐。轻一点吹呵，让我在我的河流里勇敢的航行，借着你的帮助，

3、不要猛烈得把我的桅杆吹断，吹得我在波涛中迷失了道路。二有一个字火一样灼热，我让它在我的唇边变为沉默。有一种感情像海水一样深，但它又那样狭窄，那样苛刻。如果我的杯子里不是满满地盛着纯粹的酒，我怎么能够用它的名字来献给你呵，我怎么能够把一滴说为一斗？八我祖国的疆域是多么广大：北京飞着雪，广州还开着红花。我愿意走遍全国，不管我的头将要枕着哪一块土地睡下。 “那么你为什么这样沉默？难道为了我们年轻的共和国，你不应该像鸟一样飞翔，歌唱，一直到完全唱出你胸脯里的血？”九我的翅膀是这样沉重，像是尘土，又像有什么悲恸，压得我只能在地上行走，我也要努力飞腾上天空。你闪着柔和的

4、光辉的眼睛望着我，说着无尽的话，又像殷切地向我期待着什么请接受吧，这就是我的回答。来自国统区的诗人，包括从“五四”过来的诗人，因为各种原因，他们的创作在质量上出现下滑。例如郭沫若。建国以后，他热中于在诗中写标语口号以配合各项任务。新中国一成立，他就写了一个新华颂，这首诗虽然很好地配合了形势，但像女神中所有的灵气已荡然无存。“钢铁可以打成针/宝石可以钻成花/谁说咱们脑筋不开化/以前的日子咱们当牛马/读书识字莫说它/有嘴谁敢说半句话/如今呢？咱们当了家。” 作家李陀说：“谁能相信这是写女神的同一个作者郭沫若写的呢？”“ 新华颂这大概是郭沫若一辈子里写得最糟的诗，也许是自有诗歌

5、以来最糟的诗。”艾青，建国后当然也有很多好诗，但是过分追求通俗易懂对他的创作也有负面影响。1953年回老家一趟，收集一些材料后，用民歌体写了一首长诗藏枪记，开头四句是这样的：“杨家有个杨大妈，她的年纪五十八，身材长得很高大，浓眉大眼阔嘴巴。”老诗人穆旦的葬歌：“你可是永别了，我的朋友？/我的阴影，我过去的自己？/天空这样蓝，日光这样温暖，/在鸟的歌声中我想到了你。”在问中：“生活啊，你握紧我这只笔/一直倾泻着你的悲哀，/可是如今，那婉转的夜莺/已经飞离了你的胸怀。唉，叫我这支尖细的笔/怎样聚敛起空中的笑声？”2、50年代诗歌的主潮。对新中国和新生活的歌颂是建国初期诗歌的主

7、么这么慢|一点也不懂得|儿女的心肠。1953年国民经济恢复工作顺利完成，工农业建设随之蓬勃展开，于是诗人纷纷转向歌颂社会主义建设。有一个形象地说法，就是“新华颂”演变成“建设之歌”和“新生活的赞歌”。像李季到玉门油矿，成为“石油诗人”，阮章竟去了内蒙草原的钢城，徐迟跑遍了大半个中国，歌唱建设和新生活。1956年“双百”方针提出来，诗歌创作出现好的势头，主要是题材扩大，开始有爱情题材，歌颂友谊、山川景物，还有国际题材。1957年反右开始，一批诗人被打成右派，像艾青、公木、公刘、白桦、流沙河等。也导致说假话、说空话的风气抬头。（二）“大跃进”民歌及其影响（19581960）大跃

8、进民歌的第一批作品产生于1957年冬天。 1958年3月，毛泽东表示了对民歌的高度重视，之后又多次指示要注意收集民歌。在毛泽东倡导下，一场规模盛大的收集民歌的运动在全国展开，成为全党全国的中心工作。大跃进民歌运动的负面影响：1、大跃进民歌不是真正的民歌。中国古代的诗经、历朝的乐府民歌，它们是劳动者亲身的生活体验和自发的歌唱，是健康自由的歌唱。大跃进民歌是按照官方意志的遵命之作，没有真正民歌那种来自生活鲜活的艺术魅力。2、新民歌的出现，加深了诗人队伍的进一步分化，改变了诗坛的格局。 1949-1957年这段时间，当代诗歌已经经历了一场深刻的变革。来自国统区的诗人很多已经退出文坛

9、。此期诗坛上的主将，主要是来自解放区诗人和建国后成长起来的诗人，像李瑛、未央、张永枚等。这些人虽然各种身份的都有，但还是有较高的文化素养。而大跃进以后，完全由工农兵组成的庞大诗人队伍进入诗坛，占据半壁江山，成了诗坛的主力军。像王老九、孙友田、刘章等。 3、新民歌追求集体主义，排斥个人主义，使当时的诗坛，诗人个人的空间更加狭小。（三）六十年代初中期的诗歌（19611965）1、短暂的兴盛。六十年代初期，政治约束又放松了，诗坛也出现了一个短暂的繁荣，表现在（1）叙事诗的兴盛。从五九年到六十年代初诗坛上出现的叙事诗有百部之多。（2）抒情诗的兴盛。主要是建国以后成长起来的诗人经过

10、长时间的探索形成了自己的风格。如郭小川、贺敬之等。一般认为十七年诗坛上有过两次短暂的繁荣，一是1956-1957，另一次是1961-1963年。2、诗坛的萧条1963年以后形势又严峻起来，有如下变化：（1）政治抒情诗开始占统治地位。这种诗的特点是直接表现对政治问题的看法。（2）诗歌中阶级斗争的调子上升，这个时候诗人好象一下子发现了阶级斗争，诗歌不再是悠扬婉转，而变成了刺耳的尖叫。（3）诗的想象方式和抒情方式也发生了变化，所有的诗都在不断重复少数几个意象，像：红旗、红日、烈火、青松、暴风雨、至于党、人民、祖国那就不要说了。二、十七年诗歌的主要特点（一）颂歌成为诗歌的主导潮流颂歌

11、是以歌颂作为诗歌的主题。但也有一些好诗，是那种主题明朗，格调健康向上的作品。艾青有一首小诗伞：“早上，我问伞，|你喜欢太阳晒，|还是喜欢雨淋？|伞笑了，它说：|我考虑的不是这些。|我想的是|雨天不让大家衣服淋湿；|晴天，我是大家头上的云。”李瑛的诗写北疆牧场：“片片云彩都飘累了，也没找到码头休息一下。”写南方深山：“早晨的雾像无声的雨，山鹰扑打着露珠飞起，”在辽阔的戈壁滩上，“太阳醒来了它，双手支撑大地，昂然站起。”写戈壁滩的雨：“一朵云，拧下一阵雨，”雄鸡啼叫，“牵一线阳光在边境上降临。” （二）诗歌的抒情主人公形象发生了根本性变异概括地说，二、三十年代强调个性化，解放区的诗歌强调“大我”，排斥诗人自己的个性。建国后，突出诗人的自我与阶级、人民与“大我”的结合。但是，到了六十年代中后期，“大我”开始排斥“小我 ”。诗歌排斥自我的恶果就是诗的千篇一律，诗歌没有个性。（三）长篇叙事诗的繁荣。本时期叙事诗创作数量比较多，质量相对较高。仅 1959年前后，出版的长篇叙事诗就有近百部之多。（四）诗歌形式的变化、发展和丰富。建国后，有人提出过新格律诗，“半逗律”，有人试验民歌体，也有人转向半自由体。

展开阅读全文