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1、探寻鲁屯那穿越岁月的石牌坊探寻鲁屯那穿越岁月的石牌坊牌坊又称牌楼，源于秦汉时期的华门阙。名称由唐宋时期的坊门演变而来。从建筑的质地来讲有石牌坊、木牌坊、砖牌坊：从功能上可分为用予旌表功德、孝道、贞节、高寿，其牌坊有官方修建和私人修建两种。朝廷拨款修建的牌坊则刻有圣旨二字。私人出资修建的则没有。石牌坊是封建社会的产物，是儒家文化现象的一种标志。石牌坊镶嵌在我国广袤的土地上，形成一道独具特色的景观。鲁屯石牌坊有四座，分别为“贞寿坊李汝兰之母百岁坊”和“李锦章百岁坊” ，另有两座贞节牌坊立于下排街与包谷市交叉处。那一座贞节牌坊为“生员黄建勋之母李氏节孝坊” 。还有一道立于上场坝城门侧边的李母夏氏贞节
2、坊。据兴义府志卷五十六“节妇表”936 页记载：李母夏氏、李殿章妻、结縭五月夫病，刲股以进。夫亡，年甫十九，抚遗腹子汝坤成立守节四十余年。于咸丰三年旌，以事闻于上，咸丰帝降旨修贞节牌坊。这一座贞节牌坊于文化大革命初期人为撤毁。关于鲁屯石牌坊的建筑结构、规模、造型书法、篆刻2等多有报导，我不再赘述。现仅就观赏群和文物工作者提出的一个质疑“鲁屯牌坊何其多”来与广大读者、文物工作者、古建筑专家商榷。从修建石牌坊的角度来讲，在封建王朝要修建一座石牌坊也是不容易的一件事。第一要讲事迹，第二要讲名望，第三要讲资金，第四要有权势，第五要讲关系。鲁屯这个偏于一隅的小地方，皇帝下圣旨，从国库拨款修造四座规格相当
3、高的石牌坊。都是为鲁屯李氏章字辈男女族人而修建的。分别是李锦章、李宪章（之妻） 、李总章（之姊） 、李殿章（之妻） 。于是很多观赏者、文物工作者就提出一个质疑。鲁屯为何有这么多石牌坊？兴义市文物管理所在申报鲁屯石牌坊为国家级重点文物保护单位时，省文物局也提出这个问题。对此笔者和文管所所长周仕敏共同查阅了普安李氏家谱和兴义府志后，终于找到了回答这个问题的答案。我们要诠释鲁屯牌坊何其多这个问题。还得从明初移民至鲁屯的李氏大姓谈起。兴义鲁屯李氏始祖李文明，江苏淮安府山阳县人也。系明太祖朱元璋姐的儿子。3洪武初太祖在南京定都时任兵部副郎，兼锦衣卫掌印官。（注：锦衣卫：官署名，明代设置。掌侍卫、缉捕、刑
4、狱等事。常以功臣，外戚充任长官。勋戚子弟多寄禄其中。洪武二年（1370 年）设鸾司，隶于拱卫司洪武十三年置设锦衣卫，置锦衣卫指挥使。下有同知、佥事等。下设经历司、镇抚司、镇抚等官。其下又有官校，专司侦察。北镇抚专理诏狱，直接取旨行事。用刑残酷，南镇抚，专管工匠。锦衣卫又名扈卫，扈从实则假侦事之权，以欺在平民及一般官吏，最为专横。 ）洪武十四年（1382 年）明太祖令李文明赐封世袭锦衣卫掌印官随征南大将军傅友德，副将军沐英随军南征普安（今盘县）土司普旦。洪武二十二年（1390 年）乱平。裁土司政府建普安卫。李文明因功世袭右所千户。原驻普安杨屯。洪武二十二年（1390年）龙广鲁屯夷人骚乱，李文明令
5、其次子李孝率兵 1200人平乱后，遂定居于鲁屯。鲁屯李氏从洪武二十二年世袭右所千户至康熙二十六年裁卫改归普安州。裁改斯职。右所千户在鲁屯掌权三百多年的这一时期鲁屯李氏经过几代人筚路蓝缕的苦心经营奠定了繁荣与发展的基础。鲁屯李氏废除了卫所制4撤出了右所千户和锦衣卫掌印官世袭两职也就是说不仅失去了政治权力，连两种世袭的俸禄也没有领处了。按理应逐渐衰败，但李氏反而兴旺起来。李氏为继续发展，兴盛，乃倡修书院，发展教育，致力于培养人才。李氏从康熙一路走来到乾隆、嘉庆、道光时期，人才辈出，代有令出，据统计，有拨贡李廷瑶、李慕羔、李之青、李瑞枝、李南枝等，进士五人、岁贡九人、文举人武举人庠生多达数十人。在官
6、场上为官的相当多。正如兴义知府周霭联撰写的李氏族谱序中所言：“世德绵延，人文蔚出，登仕版者，济济焉。 ”也就是说在各级政府为官的人很多。雍正、乾隆、嘉庆任职的有铜仁训导李廷瑶，安顺训导李廷珂，广西万同州州同李慕羔，任福建正安同知、淡水同知，嘉义同知的李之青。任云南邱北县知县广西直隶州知州的李南枝，贵筑训导李南枝。最重要的历史人物还有诰封武德将军李国忠。福建丁州府知府旋升台湾道台李明心。强大的人才阵容在清末官场中建立了较广宽的人际关系。鲁屯李氏在兴义府可以起到正反两个方面举足轻重的作用。为什么鲁屯这个小地方5能在短短的十年就修造了四座牌坊，它和李氏背景和清嘉庆二年王囊仙领导的农民起义有关。清嘉庆
7、年间地主和汉官富商对布衣族贫苦农民的压迫剥削日益加剧，阶级矛盾和民族矛盾日益加深。嘉庆二年（1797 年）正月五日，有南笼府（今安龙县）洞洒王文学之女，梁阿载之妻，以囊仙自称遂聚众起义。二十六日起义军声势浩大近万人，分别向兴义、兴仁、贞丰、安南、普安、册亨、安顺、长顺诸县进攻。正月二十一日册亨城陷，三月攻广顺州，省城戒严。起义军南笼府城围困数月。鲁屯作为封建地主根深蒂固之营罍，起义军亦作为首选攻击之目的地，受兵战之灾自不待言。据周霭联在撰李氏族谱序中所述：“党庠书院，琳宫梵宇荡然无存” ，作为鲁屯李氏为了维护自身安危和利益，乃组织地方武装向来攻打鲁屯之起义军抗击。据兴义府志 “继有鲁屯李氏明楷
8、、李大章、两辈人组织家兵与起义军激战之记载。 兴义府志卷四十六 786页载：“有鲁屯民李大章者，率族人一百二十二人，募义勇数百人剿苗于阿足河（今科汪河）匡湾寨（科汪寨）胜之，直趋郡城，将以解郡城6围，至柳树井中伏，皆战死。有册可稽的就有李大章、李毓章、李策章、李贤章、李平章、李树章、李明伦、李明恒、李明德、李明道、李明孝、李明楷、李时清、李兴培等 122 人。另有杂姓黄昱等 300 余人。鲁屯李氏在抗击起义军的战斗中付出了惨重的代价。轰轰烈烈的农民起义于当年八月十五日以失败告终。清政府对在这次战役中，战守有功者皆予升官、嘉奖，真正阵亡者皆赐祀昭忠。在这种形势下，鲁屯杰出的楚雄县令在战争中从云南
9、运军粮至兴义缓解军粮之急而立功，嘉庆帝赐巴图鲁勇士旋升普安府知府的李瑞枝和省内外为官的，向省、州、县找关系，请求官府向朝廷奏请，为鲁屯李氏在这次战争中阵亡的 122 人家属中有节妇、百岁者请旌立牌坊。生员黄建勋之母李氏、其夫黄昱，其父李明楷和行员李汝兰之母的丈夫李宪章、其弟李育章、李大章，其父李明孝，其叔李明伦、李明视、李明德一家七口人，和李锦章之叔都是参加李氏子弟兵队伍在这场农民战争中阵亡的。道光皇帝作为中国封建地主阶级最高级别的代表人物认为：为李氏在鲁屯立几座7标志性的石牌坊来宣扬忠君、孝道、守节的儒家文化，将起到长久的巩固封建统治权力良好的效应。同时也是为李氏 122 人阵亡的子弟兵作了慰勉、褒奖（每座牌坊都记有嘉庆战乱的事迹） ，于是朝庭顺理成章连续下了四道圣旨从国库拨款于短短的十多年在偏于一隅的鲁屯这个小地方，修建了四座规格高、石质优、书法精、刻工细、堪称国宝的石牌坊群。这就为鲁屯牌坊何其多这一质疑，找到诠释和答案。写于 2010 年 7 月 1 日
