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1、更多资料请见 http:/ http:/ 2011 届高三 12 月月考语 文 试 题一、古代诗文阅读（27 分）（一） 默写常见的名句名篇（6 分） 1补写出下列名旬名篇中的空缺部分。 （6 分）（1）桑之未落， 。 （诗经氓 ）（2）驾一叶之扁舟， （苏轼赤壁赋 ）（3） ，枯松倒挂倚绝壁。 （李白蜀道难 ）（4）位卑则足羞， 。 （韩愈师说 ）（5）钉头磷磷， ；瓦缝参差，多子周身之帛缕。 （杜牧阿房宫赋 ）（6）吾尝跛而望矣， 。 （苟子劝学 ） （二）文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 25 题。 太学生何蕃传 韩 愈 太学生何蕃，入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自
2、太学诸生推颂不敢与蕃齿，相 与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者 数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可迭纪。公卿大夫知 蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。 蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归 者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃 空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学 阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。 欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。 ”或者曰：“蕃居太学，诸生不为
3、非义，葬死者之无归，哀其孤而 字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。 ”欧阳詹生曰：“朱泚之乱，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六官之士不从乱， 兹非其勇欤!” 惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者 流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择 于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待然 后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。注：助教、博士：太学教师；司业、祭酒：太学官员；朱泚之乱：唐德宗建 中四年，泾原军
4、朱泚反唐。 2下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分）（ ） A自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿：交谈 B以之升于礼部 升：上报 C于是太学阙祭酒 阙：空缺 D施者不遐也 遐：远 3下列几组句子，分别表现了何蕃孝和勇的一组是（3 分）（ ）更多资料请见 http:/ http:/ 初入太学，岁率一归 阂亲之老不自克 蕃居太学，诸生不为非义 蕃之力不任其体来请起蕃，蕃正色叱之A B C D 4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） （ ） A何蕃求学王十多年，刻苦自励每年参加进士考试。他毫不气馁的精神感动了太 学生们，太学生纷纷写文章向朝廷推荐他。 B了解何蕃情况的公卿大
5、夫虽多，但因不是礼部官员，爱莫能助。而何蕃又与一些礼 部官员不合，故不被录用。 C何蕃是个孝子，决定回家奉养父母。太学生们想方设法阻拦他，向司业阳城求助。 结果因阳、城外调，事情没有成功。 D何蕃才德俱佳，却像卑下的湖沼一样难以施展才华，作者对此深表惋惜，向时借 本文对埋没人才的社会现状给予了披露。 5把文言文中画线的语句翻译成现代汉语。 （6 分） 揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。 译： 葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复。 译： （三）古代诗歌阅读（6 分） 6阅读下面一首清诗，回答问题。 小园 【清】黎简 水影动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。 幽竹如人
6、静，寒花为我芳。小园宜小立，新月似新霜。【注】寒花，菊花。（1）首联“窥”字好在哪里，请简要赏析。 （4 分）（2）这首诗的后两联由物及人，诗人小立于这幽竹、寒花、新月之中，一个 的形象跃然纸上。 （2 分） 二、文学名著、文化经典阅读（16 分） （一）文学名著阅读（10 分） 7下列各项中， ，对作晶故事情节的叙述不正确的两项是（5 分） （ ） （ ）A凤姐小产，探春协助理家。赵姨娘和女儿大闹后，探春痛斥赵姨娘。后亲娘舅死 了， 探春趁机“赏银”二十。又精简开支，除宝云外，取消众人上学多领的费用。 安排下人承包各项事务，多劳多得。探春理家得到肯定与支持。 红楼梦 B黛玉生病，宝钗来探望。
7、宝钗的体贴让黛玉感激。黛玉说先前还认为她是多心的入，心里藏好，义感激她没挑明自己读西厢记 牡丹亭 ，并说无依无靠的苦衷。 宝钗说自己虽有哥哥母亲，只是略强一点，也算同病相怜。 红楼梦 C曹操攻卜徐州后，欲取。下邳，关羽兵败后被围在一座土山上。曹操派人劝降，关 羽提出三个条件：一、只降汉帝，不降曹操；二、须供奉刘备的两位夫人；三、 一旦有了消患，不管千里万星，马上辞去。曹操应允。 三国演义更多资料请见 http:/ http:/ 有“奇迹王朝”的人嫁给他， 他就要被处死。出于对甘果瓦的同情，爱斯梅拉达按 照摔罐成婚的规矩，与甘果瓦结成名义夫妻乞巴黎圣母院 E聂赫留朵夫再次要求探监，恰好有英国客人
8、想参观监狱。将军就开了通行证，让聂 赫留朵夫陪同英国人_起去。聂赫留朵夫见到玛丝洛娃，一种需要家庭和孩子的想 法涌上心头。然而，玛丝洛娃己决定跟西蒙松走，聂赫留朵夫知道后感到欣慰。 复活 8简答题。 （100 字左右） （5 分） 红楼梦中有许多性格鲜明的丫鬟形象，鸳鸯便是其中翘楚， 、请简述“鸳鸯抗 婚”的情节。（二）文化经典阅读 9阅读下面二则孟子选段，回答问题。 （6 分）万章问日：“敢间友。 ”孟子日：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德 也，不可以有挟也。 ”（孟子万章下 ） 孟子谓万章日：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善土； 天下之善士斯友天下之善士
9、。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其 书，不知其人，可乎？是以论其事也，是尚友也。 （孟子万章下（1）下列对原文内容分析不正确的一项是（ ） （3 分）A孟子说的“不挟”即不要有倚仗的念头。 B “又尚论古之人”的意思是：又向上追论古代的人。C与令人交友务必要颂读其诗文，做到“知其人”后方可结交。D选段，孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 （2）请你根据上面的文字，谈谈孟子对于交友的认识。 （3 分）三、现代文阅读（24 分） （一）论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 10l2 题。 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根
10、据个人的口味嗜好， 在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料， 单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲 究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通 过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。 茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶 道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门； “怡”是中
11、国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气更多资料请见 http:/ http:/ 中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”。煮茶的过程就是“金木水火土”五行 相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄 子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明 心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演 化为“茶
12、须静品”的理论和实践。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以 适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶 道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在 参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻， 涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正 是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的 “真”，不仅包括茶应是
13、真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的 真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要 真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义：一在追求道之真，即通过茶事活动追求 对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使 茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程 中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”10下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（3 分）（ ） A “怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，
14、“真”是中国茶道的终极追求。 B通过品茗来养性怡情、参惮悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲空环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 D “和”是中国苛道思想的核心和灵魂， “静”是中国茶道修习的不二法门。 11以下理解符合原文意思的一项是（3 分）（ ） A按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返 璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。 B中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味、真香，而不加入任何其 他配料，只用开水泡 喝。 C中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求“道”的真 切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自 己，达到“全性葆
