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1、 北魏孝文帝改革与民族融合春秋战国时期的历史发展的 阶段特征中，最本质的是 A由分裂走向统一 B由奴隶制向封建制转变C诸侯国林立，兼并战争频繁D由学派出现到“百家争鸣”春秋后期，鲁国实行了“初税 亩”，齐国实行了“相地而衰征”， 其产生的结果有增加了国家收 入 承认了土地私有 促进了 封建生产关系的确立 加速了井 田制的瓦解 A B C D 下列符合李悝变法主张和措 施的是改变旧的世卿世禄制度 ，选贤任能铲除井田疆界，事 实上破坏了井田制制定了中国 第一部比较系统完整的法典创 建了一支强大的军队武卒A B C D 战国时期，封建制度得以确 立的根本原因是 A各诸侯国的变法运动 B新兴地主阶级的
2、推动C封建经济的发展D大量水利工程的兴修魏文侯变法与管仲改革相比 的相同点是 A废除了世卿世禄制度 B废除了井田制C破坏了井田制D促进了工商业的发展在商鞅变法的法令中，禁止 弃农经商的规定主要是为了 A保证战争的兵源 B废除旧贵族的特权C奖励军功D建立县制北魏孝文帝改革与民族融合北魏的崛起东晋时，拓跋部首领建立代国，但不久 被前秦吞并。淝水之战后，北方地区重新 陷入分裂和战乱。386年，拓跋珪重建代 国，不久改国号为魏。史称北魏。398年 ，拓跋珪迁都平城，次年，正式称帝。是 为道武帝。439年，北魏统一了黄河流域 。北魏统一北方，初步结束了西晋灭亡 以来北方的分裂局面。同时，也为北方创 造了
3、一个较为安定的社会环境，为孝文帝 改革创造了条件。北魏太武帝拓跋焘统一黄河流 域前夕，420年，东晋权臣刘裕夺取 了政权，建立宋朝，史称刘宋。中 国历史进入南北朝时期。南北双方 在长江、淮河一带对峙，延续了一 百多年。北方先后出现了北魏、东 魏、西魏和北齐、北周等政权，南 方经历了宋、齐、梁、陈等四个王 朝。北魏统治者在依赖武力从事征服兼 并的同时，参照汉族封建政权的一些 统治方式。例如，拓跋珪在位期间， 解散原来的部落组织，实行编户，使 部落成员定居下来；计口授田，劝课 农桑；仿汉制设官。这样，拓跋部由 畜牧经济为主的游牧生活，逐渐转向 农业为主的定居生活。同时，崔浩等 汉族儒生在北魏受到重
4、用，国家机构 日益完备。北魏还兴办太学，越来越 多地吸收汉族先进文化。北魏凭借武力统一北方，政权主要依靠强 大的军事力量来维系，各种制度的建设有 许多不够完善和欠缺之处。例如：北魏政 权的基层统治实行宗主督护制，由豪强地 主出任宗主，督护农民纳税服役。豪强地 主趁机隐瞒控制人口，逃避赋税，严重影 响了封建国家的赋税收入和徭役征发。农 民名义上依照财富多寡承担数额不等的赋 税负担；实际上，地方官吏与地主勾结，“ 避强侵弱”，导致广大农民负担沉重，苦不 堪言。探究：均田制实行均田制的原因是什么？ 大量农民依附豪强地主，国家赋税收 入减少 均田制要实行的前提是什么？国家拥有大量无主的荒地均田制的性质
5、是什么？封建国家的土地所有制探究：均田制实行均田制的有什么意义？ 对农民 对国家经济 对国家政治对民族融合从东汉时期起，豪强地主力量壮大起来 ，后来发展成权势更加强盛的士族地主。 他们通常采取田庄式的生产规模进行经营 。当时的田庄，具有极强的自给自足的性 质。田庄多为聚族而居，其中不少劳动者 虽与庄主同宗同姓，但同样受到剥削。更 多的劳动者是投身于庄园以求庇护的外姓 农民。田庄的劳动者与田庄主形成了强烈 的人身依附关系。他们不但要从事繁重的 生产劳动，而且要承担军事义务，成为豪 强的私人武装。田庄式经营北魏还颁行了与均田制相适应的新的租 庸调制。规定一对夫妇每年向政府缴纳一 定数量的租调。这就
6、改变了原先赋税征收 上的混乱现象，使农民的负担大为减轻。 原来那些逃避政府掠夺、受庇于豪强的农 民也纷纷转向政府，成为国家的编户齐民 。这样，从事农业生产的人口增多，国家 的租调收入大为增加。推行新的租庸调制农民的福音经过孝文帝改革，北方经济有了明显发展。那时，农业 生产工具适应了精耕细作的需要。农民也注重耕作的功效 ，有“宁可少好，不可多恶”谚语。孝文帝还重视水利建 设，粮食产量比过去增多，蔬菜、水果等经济作物也发展 起来，畜牧业也得到发展。农业发展的同时，手工业生产日益活跃。丝织业发展尤 其显著。府库绢帛数量，达到了魏晋以来的最高水平。制 瓷业也有很大的发展，为后来唐宋时期北方制瓷业的繁荣
7、 起了促进作用。商业活动也日趋活跃，在洛阳出现了很多大的市场；政 府又重新开始铸造铜钱，使长期战乱以来的实物交易，逐 步为货币交易取代。与此同时，对外贸易与有长足的发展 。不仅与东亚，还与西方国家存在着贸易关系。迁都洛阳以后，鲜卑族统治者接受了汉族先进文 化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程。具 体措施有：尊儒崇经，兴办学校。孝文帝对儒学非常推崇，他在洛 阳建立孔子庙，亲自前往祭拜，还下诏兴办太学等学校， 广招生员，教授儒家经典。恢复汉族礼乐制度。孝文帝亲自制定各种礼仪制度，废 置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，要求臣民按 礼仪规范自己的行为方式。采纳汉族封建统治制度。孝文帝模仿汉族
8、官制，将北魏 官制定为九品，改变官职名称。还修订律令，废除一些带 有奴隶制成分的落后残酷法律，适应中原地区的法律需要北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封 建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂 局面，重新走向国家统一奠定了基础。改革以后，迁居洛阳的鲜卑族劳动者陆续成为中原的农 民，贵族成为中原的封建地主，有的还兼事工商业。经济 生活的变化促使习俗的改变，汉族的风俗习惯成为整个社 会风俗习惯的主体。同时，鲜卑族原有的文化融入汉族文化之中，特别是鲜 卑族畜牧生产经验和技能，在北方汉人中得到传播，对北 方的经济起着一定的影响。对北魏孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但 也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部 动乱不已的多事之秋。20余年后，爆发了六镇起义，再 过10余年，北魏分裂为东魏和西魏，实权分别落入高欢 、宇文泰等人之手。因此有学者认为造成北魏后来局面的 根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝改革 舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步 削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。 并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁缛腐朽，丢掉 的恰恰是拓跋的长处勇武质朴，这就加速了北魏的衰 亡。
