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1、谏太宗十思疏魏 征讽谏帝王，是冒险的事。 批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大 智与大勇。比干挖心，屈原放 逐，千古流传。但是唐代却有 一位著名的谏官，有胆有识， 知无不言，敢于直谏，史以“ 诤臣”称之。他就是唐代著名 的大臣魏征。 鹞死怀中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子 ，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩 得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见 ，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切 早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休 ，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子 被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？作者简介魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学 家、文学家。隋末参加李密义军
2、,掌管文檄。 太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋 各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫， 封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太 宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗 自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为 镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替以 人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣 ！”解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的 奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正 确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐 强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异 物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的 历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本 文为其中一篇。疏：疏通事理
3、，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。文心雕龙章表“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”应注意的字音 臣闻求木之长者(chng) 夫(f)在殷(yn)忧 必浚其泉源(jn) 虑壅蔽(yng) 则思正身以黜恶(ch) 则思无因喜以谬赏(mi)课文导读 第一节： 长：高。 浚：jn，疏浚。德义：道德仁义。下愚：谦辞，最愚昧无知的人。明哲：明智的人，指唐太宗。 当神器：主持政权。 居域中之大：处于国家这么重大的地位。念：考虑 戒奢以俭：戒奢侈行节俭。以，相当于“而”。斯亦：这也是 思考题：1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？2 作者认为人君怎样才
4、能治理好国家？求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远， 根不固而求木之长，排比句排比句简析 1 正面阐述：三个排比句，两个作比 喻，一个明事理，浅显易懂。 2 反面申述：紧扣上层三个排比来申述 ，加上一个反问，简洁有力。 3 提出结论：由人君地位说起，结合开 头的比喻，从反面提出自己的观点。 中心论点：居安思危, 戒奢以俭 凡百：所有 景：大 繁：多 克：能够。 盖， 大概；殷，深重的；忧，忧患。 竭，尽；以，目的连词，来。 纵情以傲物：放 纵情感（骄傲自满），轻视他人。以，“而”。骨肉：父母、兄
5、弟、子女等至亲。 行路：路 人。 董：监督 以：介词“用” 震：威吓。 终苟免而不怀仁 ：最终（只是）苟且免于（刑罚）却不会怀念（ 您的）仁慈。 载舟覆舟 ：比喻人民是水，可以承托船只，也 可掀翻船只。 第二节：简析: 1 概括历代君主能创业不能守业的 普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡) 2 以设问引出分析论证，用“殷忧 ”和“得志”的不同心态说明能否恭 俭下人是事业成败的关键。 3 用古人的论述以水和舟的关系比 民和君的关系，切中要害，令人警觉 。思考题：1 作者认为得天下之君王为何易失人心？2 作者如何肯定了人民的力量？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则 纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物
6、则 骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒 ，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。第三段：则思知足以自戒：就要想着知道满足来约束自己。 以，来，表目的。戒，约束。 谦冲：谦虚 慎始 而敬终：谨慎地对待事情的始终。 虑壅蔽：担心 耳目被堵塞遮蔽。 正身以黜恶：使自己品行端正 ，斥退奸邪的小人。正，使动；黜，斥退。 恩所 加，则思无因喜以谬： 当把恩宠施赏给人时，就要想到不要因为个人喜 好而不恰当的赏赐。所加，施加的人；“所动 词”构成“所字结构”，指动作的对象。下文“ 所及”相同。无，不要。简：选拔。 从：听从。 役：役使，劳损简析: 1 提出“十思”的内容
7、:2 做到“十思”的好处： 人尽其能，垂拱而治 . 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 戒奢侈 (第1、2条） 戒骄傲（第3、4条） 戒纵欲（第5、6条） 戒轻人言（第7、8条） 戒赏罚不公（第9、10条）1 “十思”与第一段的 观点有何联系？2“十思”中最重要的是什么？答：“十思”是“积德义”的具体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终， 知人善任。思考题总结：1 本文运用了哪些论证方法？答： 对比论证 比喻论证2 请你谈谈， 魏征说的“十思”在 今天对我们有何借鉴意义？答：（略）重要字词 臣闻求木之长者 必浚其泉源 永保无疆之休 凡百元首，承天景命 能克终
8、者盖寡 虽董之以严刑 则思谦冲以自牧 则思慎始而敬终 则思正身以黜恶 虚壅蔽，则思虚心以纳下 简能而任之高 疏通 美好，福祉所有的；大能够督责谦虚；约束修养慎排斥被堵塞蒙蔽挑选重要字词 夫在殷忧 奔车朽索，其可忽乎 役聪明之耳目 亏无为之大道哉 则思无因喜以谬赏 终苟免而不怀仁 将有作，则思知止以安 人深 轻视，忽视 劳损，役使 毁坏，减损 错误 苟且 兴建古今异义 1臣闻求木之长者，必固其根本 根本：树根。今义“事物的根源或最重要 的部分”。 2既得志，则纵情以傲物 纵情：放纵情感，骄傲。今义“尽情”。 3乐盘游，则思三驱以为度 以为：把它当作。今义“认为”。词类活用 必固其根本 则思虚心以
9、纳下 弘兹九德 鸣琴垂拱 则思正身以黜恶 则思知止以安人 何必劳神苦思使稳固使虚 使光大 使鸣使正使安定 使劳累；使苦恼词类活用 乐盘游 人君当神器之重， 居域中之大 不念居安思危 择善而从之 简能而任之 惧谗邪 则思江海下百川以为乐安定的环境；危险的情况重权；重大的地位好的意见有才能的人 奸邪之人处之下重要句子翻译 1 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思 国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎! 源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得 好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知 道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？ 2 思国之安者 ，必积其德义。 想要国家安
10、定，一定要厚积道德仁义。 3 人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危 ，戒 奢以俭 ，斯亦伐根以求木茂 ，塞源而欲流长也。国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位， 不考虑在安逸的环境中想着危难，不考虑在安逸的环境 中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树 根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。重要句子翻译 4 有善始者实繁 ，克终者盖寡 开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。 5 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。 怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样 ，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的 6 总此十思 ，宏兹九德。简能而任之 ，择善而
11、从之 ， 则智者尽其谋 ，勇者竭其力 ，仁者播其惠 ，信者效其 忠; 全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修 养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它 ，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人 就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠， 诚信的人就能献出他的忠诚；特殊句式 1 倒装句 虽董之以严刑，震之以威怒 状语后置，应为“虽以严刑董之，以威怒 震之” 2 省略句 则思三驱以为度 省略宾语，应为“则思三驱以之为度”作业1 熟读课文并背诵有哲理的句子。2 结合自己的见闻，谈谈学习“十 思” 的现实意义。3 找出文中有特殊用法的词语和特 殊句式，并记在复习本上。
