国立西南联大纪念碑碑文

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1、国立西南联合大 学纪念碑碑文冯友兰作者介绍：冯友兰(18951990)，字芝生，河 南唐河人，哲学家。1918年毕业于 北京大学哲学系。1924年获美国哥 伦比亚大学哲学博士学位。回国后 曾任广东大学、燕京大学教授，清 华大学教授、哲学系主任，文学院 院长。1948年当选为中央研究院院 士。中华人民共和国成立后任北京 大学教授、中科院哲学社会科学部 常委，为第二、三、四届全国政协 委员，第四届全国人大代表。著有中国哲学简史、 新原道、新理学 、新世训、人生哲 学等。冯友兰除撰写了 大量哲学与哲学史著作外 ，还有一些很有艺术性的 散文，大多收在三松堂 文集里面。冯友兰著作：关于冯友兰的作品的评论

2、：当行本色的抒情文国立西南联合大学纪念碑碑文1987年,冯友兰在出版的三松堂散文集中的自 序中说:“我的这个集子,是从文学的观点看我的作 品,选其抒情或多少有抒情意味的,收在一起,以便观 览。作为一个哲学家和哲学史家,我的作品大部分是 说理之文,抒情之文不多,但不是绝对没有。”其中特 别提及这两篇文章,认为后者（国立西南联合大学 碑文）是“当行出色之作”。20世纪中国的第一篇大文章西南 联大纪念碑碑文2000年12月1218日,何炳棣应“中央研究院”历史 语言研究所“学术讲座”之邀,在该所举行三次学术 演讲,在14日明清人口及相关问题上称“二十世纪中 国的第一篇大文章,是冯友兰先生撰写的“国立

3、西南 联合大学纪念碑碑文”。 蔡仲德冯友兰年谱初编河南人民出版社2000年版承百代之流,而会乎当今之变 西南联大纪念碑碑文三十年以后,冯友兰在谈起这篇文章时说:“以 今观之,此文有见识,有感情,有气势,有辞藻,有 章节,寓六朝俪句于唐宋之古文。余中年为古 典文,以此自期,此则其选也。承百代之流,而 会乎当今之变,有蕴其中,故文情相生,不能自 已。今日重读,感慨系之矣。”三松堂全集卷十四 河南人民出版社2000 年版课文背景介绍纪念碑事情的缘起 1946年上半年，三校忙于分家 和准备北归的事，在有一次清华的 校务会议上，梅贻琦说，我们在昆 明呆了七八年，临走的时候总要留 下一个纪念品吧。会上我就

4、提议， 留下一个有古典形式的纪念品。大 家都说好，就推我筹备这件事情。 我就筹备立一个完全合乎传统形式 的纪念碑。严格地说，这座纪念碑 并不是联大常委会正式决议建立的 ，而是作为在联大中的人为了纪念 联大而建立的。碑文是我作的，碑 文最后的铭词大部分用校歌的词句 ，可谓一稿二用。纪念碑按照传统的款式，署名“文学院院长冯 友兰撰文，中国文学系教授闻一多篆额，中 国文学系主任罗庸书丹”。碑的背面刻着从军 的联大学生名单。 联大决定于1946年五四纪念日结束，纪念 碑也于是日捐幕。那一天上午，先开联大的 会，全体师生集合，由我朗诵纪念碑碑文， 然后到新校舍后面小土山上为纪念碑揭幕。 经历抗战八年的联

5、大就此结束。西南联大民主、自由、爱国的精 神下午三校各自开会，算是分家，闻一多在清华的会 上发言，有一段说：“大家都说清华有优良的传统， 这不对，清华没有优良传统，有的是半封建半殖民 地的教育传统。我受了这种传统的毒害，现在才刚 有点觉醒。我向青年学习，学会了一件事，那就是 心里想说什么，就说什么。比如我现在想说蒋介石 是个混帐王八蛋，我就说蒋介石是个混帐王八蛋， 他就是个混帐王八蛋”只隔了两个多月，闻一多就遇 难了，他以他的一死把联大的“民主堡垒”的地位推 到当时的最高峰，把当时的民主运动推到最高潮。 就在这个最高潮中，联大结束了它的八年的历程。选自冯友兰学术文化随笔中国青年出版社1996年

6、版课文结构分析第一节：从开头到“秦汉以来所未有也”，写我国家 抗日的成功。第二节：从“国立北京大学、国立清华大学，原设北 平”到“即将返故居，复旧业”，写西南联大的历程。第三节：从“缅维八年支持之苦辛”到“此其可纪念者 四也”，写西南联大的历史意义。第四节：从“联合大学初定校歌”到最后，以校歌和 铭文简略概述“联合大学之始终”是一代盛事（此一 节亦可分两部分）。课堂问答1.此文的气势表现在什么地方？章法鲜明带来的气势：第一节的回顾， 一直采用追溯的方式连缀文章，一直追 溯到秦汉，有风驰电掣的气势；第二节 言简意赅，涉及时间、地理、历史，时 空跨度大，但交代谨严；第三节是文章 的主体部分，这里面

7、阐述的道理、流露 的情感使得文章扎实厚重，极见文采， 极为大气；第四节的回顾和铭文的快节 奏都给文章增加了气势。句法造成的气势：作者曾自己说是以六朝骈 俪入唐宋古文。文章以散文为主，骈散结合 。第三节中，出现了很多音韵铿锵、内容丰 富、文采飞扬的四字句。这些很好地增强了 文章气势。内容情感造成的气势：全文内容丰富，道理 深刻，情感浩然，气盛言宜，让人振奋。2.为什么说此文是思想和艺术的完美结合？就拿最能体现这一点的第三节来分析：这一节讲了西南联大的四大意义：立旷代伟业的基础； 三校合作的意义；西南联大起到了学术中坚、转移风气 的作用；南渡而能返北，历史上所无。(1) “唯我国家，亘古亘新，亦新

8、亦旧，斯所谓周虽旧 邦，其命维新者也” 这段文字精警雅达，铿锵有力，“唯”、“亘”、“亦” 等字用字巧妙，即隐含了作者对国家的热爱之情，又有 助于形成铿锵有力的音节。句中引用也非常恰当，即是 与前面文字相一致的四字句，又出自诗经，所含意 义更能鼓舞人心。用字的巧妙，音节的铿锵与字里行间 的深刻道理、丰富感情完美融合，达到了极佳的艺术效 果。(2) 用比喻的方法将三校的交 流合作比喻作“五色交辉、相得 益彰；八音合奏、终合且平”， 化用了古代典籍的句子，顺手 拈来、造化天成。(3)将西南联大西南联大起到的 学术中坚、转移风气的作用概 括到 “小德川流、大德敦化” 一 句话中，极为凝练。(4)作者

9、的还擅长用精警的句子 作煞尾，增加文章的力度和节 奏感，如“违千夫之喏喏，作一 士之谔谔”，都是思想和艺术的 完美结合的典范。结合文章内容与人民英雄纪念 碑碑文比较： 人民英雄纪念碑碑文 毛泽东撰写 三年以来，在人民解放战争 和人民革命中牺牲的人民英雄 们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战 争和人民革命中牺牲的人民英 雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年 ，从那时起，为了反对内外敌 人，争取民族独立和人民自由 幸福，在历次斗争中牺牲的人 民英雄们永垂不朽！相同处：两文都使用了倒溯时间的结构方式，内容都是 有关国家民族的独立和富强。不同的是人民英雄纪念碑碑文是为了纪念死难的烈士而 作，感情

10、慷慨悲壮；文字简短有力；运用的是白话文。 西南联大纪念碑碑文是知识分子的心声，体现了传统士 大夫的一些价值观、历史观，既动人心魄又发人深思； 全文容量更大；运用的是文言文。冯友兰与哲理文章冯友兰的著述以哲学著作为主 ，如果有同学感兴趣，不妨找 他的中国哲学史来略读一 下，了解中国哲学的概貌。若 对哲理性的文学感兴趣，可以 读读纪伯伦的散文诗，泰戈尔 、冰心的小诗或者卡夫卡、昆 德拉的小说等，细细品味其中 含蓄隽永、发人深省的理趣。课堂活动设计 搜集资料，讲述和西南联大有关的人物或事迹。 课堂作业关于本文的说法错误的是( )。A.本文是冯友兰备受称誉的一 篇文章B.这篇文章是一篇说理文C.本文体现了知识分子的正直 和家国之思D.本文作于西南联大即将结束 历史使命之际拓展阅读未央歌，歌未央国立西南联合大学校歌 万里长征，辞却了五史宫阙，暂驻足衡山湘 水，又成别离，绝檄移栽桢干质，九州遍洒 黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋 耻，终当雪，中兴业须人杰。便一成三户， 壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前 哲，待驱除仇寇复神京，还燕碣。