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1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！教学目标、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。教学重难点、比喻、对偶。、屈原的精神及理想。、背诵。 屈原（约前339约前278） ：名平，字原。丹阳(今湖北秭 归)人。 战国末期楚国人，楚武 王熊通之子屈瑕的后代。杰出的 政治家和爱国诗人。 作为一位杰出的政治家和爱国 志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真 理、宁死不屈的精神和他的人格， 千百年来感召和哺育着无数中华儿 女。作为一个伟大的诗人，他所开 创的新诗体楚辞，突破了诗 经的表现形式，极大地丰富
2、了诗 歌的表现力，为中国古代的诗歌创 作开辟了一片新天地。后人也因此 将楚辞与诗经并称为“风 、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上 现实主义和浪漫主义两大优良传统 的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟 大的爱国诗人。 1953年，屈原被列 为世界四大文化名人之一（波兰哥 白尼、英国莎士比亚、意大利但丁 ）受到全世界人民的隆重纪念。 屈原因出身贵族，又明 于治乱，娴于辞令，故而早 年深受楚怀王的宠信，位为 左徒、三闾大夫。屈原为实 现楚国的统一大业，对内积 极辅佐怀王变法图强，对外 坚决主张联齐抗秦，使楚国 一度出现了一个国富兵强、 威震诸侯的局面。但由于上 官大夫等人的嫉妒，屈原后 来遭到群小的
3、诬陷和楚怀王 的疏远及顷襄王的放逐。流 放江南，辗转流离于沅 、湘 二水之间约九年之久。顷襄 王二十一年(前278)，秦将白 起攻破郢都，屈原悲愤难捱 ，遂自沉汨罗江，以明其忠 贞爱国之志。 屈原被贬离开国都屈原的作品主要有离 骚、天问、九歌 、九章等不朽诗篇。其 中，离骚是屈原的代表 作，也是中国古代最长的抒 情诗，充分表现出“举贤而授 能兮，循绳墨而不颇”(离 骚)的“美政”理想。与此相 关，屈原的作品还深刻揭露 了楚国政治的黑暗、楚国贵 族集团的腐朽和楚王的昏庸 ，表现了他坚持“美政”理想 、坚持节操，“虽九死而犹未 悔”的斗争精神和忧国忧民、 忠贞爱国的情怀。 端午亦称端五，是我国最大
4、的传统节日之一。“端”的意思和“ 初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通 ，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端 五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中 节、地腊、诗人节等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗 文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起 来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有 竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食， 后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。楚
5、辞： 楚辞渊源于江淮流域楚地的 歌谣。它受着诗经的某些影响， 但同它有直接血缘关系的，还是在南 方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣， 据刘向说苑记载，约公元前 6世 纪就有越人歌和楚人歌。 论语载孔子曾听到接舆歌， 孟子中也有孺子歌等等。可是 这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史 记载中，只是到了战国中期，屈原等 人的一系列作品出现于楚国文坛之后 ，楚辞才形成一代文学样式。 “楚 辞”的名称,最早见于西汉前期。由于 楚辞中最有代表性的作品是屈原的 离骚，所以后人也有以“骚”（骚体 诗）来指称楚辞的。从汉代开始，“ 楚辞”又成为屈原等人作品的总集名 。 离骚代表楚辞的最高成就，它不 仅是屈原的代表作品，
6、同时也是我国 古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“ 离”遭遇，“骚”忧愁离骚 即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全 诗373句, 2464字,是屈原的思想结晶 ，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的 作品。关于离骚的创作缘由，司马 迁在史记屈原列传中说：“屈原 正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人 间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎？屈平之作离骚， 盖自怨生也。”离骚就是他根据 楚国的政治现实和自己的不平遭遇， “发愤以抒情”而创作的一首政治抒情 诗。是屈原生活历程的形象记录，是 一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 课文总理：屈原离骚一诗博大精深，主题是 表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠 的斗争精神。课文节
7、选部分共13节、 52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原 因，表示不愿同流合污；后六节表现 追求美政、九死未悔的高尚节操，抒 发忧国忧民、献身理想的爱国感情。（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷 花来替代。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯 悔改。 句子： （1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯 多么艰苦。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便 已被人折毁。（3） 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君心荒唐啊，
8、始终不能体察民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。 （4） 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。 （5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。 （6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一
9、概相量？ （7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。（8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。 （9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时 休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的 旧衣。 相：选择。延：久久。 伫：久立。反：返回。步:步行，这里是使动用法 。驰：
10、快跑。焉：于彼， 在那里。止息：停下来休 息。入:被君王所用。离：通“ 罹”，遭受。初服：当初 的衣服，比喻原先的志向 。（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。 （11） 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得 长而又长。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是 丝毫无恙。 （12） 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处 观光。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲
11、其弥章。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方 远飏。 （13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好 修洁。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心 还会怕受人威胁？ 词：兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句 中，有时在句末。替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德 行。浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚 的德行。谣诼：造谣，诽谤。固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把当作。 度：法度，准则。忳(tn)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（ch
12、ch)： 失意的样子。溘（k）：突然、忽然。群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。尤：罪过。攘：忍受。诟（gu）:耻辱。伏：守、保持。诗作赏析： 第1节：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽 好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理 解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句 极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”？ 原因是以下几个： A“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 B灵修浩荡，“终不察夫民心”。 C“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。 D“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。 而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也” ，鸷鸟不群，“
13、异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固 前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔 ”的意志。 赏析第2节： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是 一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻 小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会 又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐 利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把 朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流， 他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然” ，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异 道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的 结局，但他并不后
14、悔自己的选择。句中“虽九死其犹 未悔”和同出自于离骚的“路曼曼其修远兮，吾将 上 下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句 子。 赏析第3节： 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉 兮，谣诼谓以善淫。 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人 的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢 不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西 修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与 丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后 来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条 “美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在 一起，造成离骚全诗特有的写实与虚拟二重世 界相互交融、迷离惝恍的
15、艺术效果，给全诗增添了 绰约的风姿和芳菲的情韵。 赏析第13节： 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾 犹未变兮，岂余心之可惩。 这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋 之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。 经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余 心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且 感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情 感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲 突的两个面 理想与现实的对立、进取与 退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚 定地作出了选择。离骚的语言有什么特色？ 离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽 、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言 生动形象，节奏鲜明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。如：既替余以 蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美 德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉 兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指
