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1、第二节 分析综合 请请依据文段内容简简要概括微博对对我们们的社会生活的正面影响。作为个人的信息平台，微博现在已成为人们接受信息的主渠道。人们，尤其是80后、90后的年轻人开始越过传统媒体或新媒体的其他方式，依赖微博接受信息，因此也深受微博中的报道和观点的影响。另一方面，微博也是每个人直击信息、进行报道和参与社会生活的主要渠道。它既具有媒体功能，还兼有社交网络的功能，它所具有的弥漫式的传播能力和短小精悍的特点都让人着迷。它既是虚拟的，也是现实的，既是虚拟世界的新宠，又正在对现实世界产生着多方面的影响。 答案 微博成为为人们们接受信息的主渠道。微博成为为人们们参与社会生活的主要渠道。(2012山东
2、卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的
3、。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。 围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被
4、认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有
5、深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。(节选自围棋与国家，有删改) 1.关于围围棋的起源和发发展，下列说说法正确的一项项是( )A.围围棋发发源于上古时时期的结绳结绳 而治、河图图洛书书和周易八 卦，其形制弈法等都饱饱含着文明母体的基因和特征。B.围围棋起源于中国，是黄河文明的产产物，其产产生和发发展始终终与弈者对对自
6、然、社会和人生的思考感悟联联系在一起。C.围围棋有一个漫长长的发发展过过程，西汉时汉时 受社会环环境影响而广泛流行，东汉时东汉时 已深受人们们的喜爱爱和重视视。D.魏晋时时人们对们对 “艺艺”产产生了新的看法，儒家对围对围 棋也有了进进一步的认识认识 ，围围棋登入“国艺艺”的殿堂。解析 本题从或然与必然、夸大与缩小、张冠李戴的角度设误，考查筛选文中信息。A项，“发源于”错，原文第一段是“极可能源自”，将或然表述为必然。C项，“西汉时受社会环境影响而广泛流行”错误，原文第四段说“围棋处于受挤压的位置”；“东汉时”错，原文第四段为“东汉中期后”，扩大了时间范围。D项，“儒家对围棋也有了进一步的认识
7、”错，属张冠李戴，原文最后一段说魏晋时期的人们突破了儒家的传统，把围棋纳入“艺”的范围。 答案 B 2.对围对围 棋价值值和地位的认识认识 ，下列表述不正确的一项项是( )A.围围棋作为为民族文化的瑰宝、高度智慧的结结晶，对对个人修 身养性，对对民族社会的群体心理产产生深刻影响。B.围围棋的价值值和地位是在与掷掷彩博累活动动的比较较，传统传统礼教观观念的斗争中，在社会实实践的对对比中确立起来。C.自人们们从生命意义义上认识围认识围 棋的价值值，把它作为为自觉觉的艺术艺术 追求后，围围棋就成为为儒士必备备的艺艺技。D.围围棋作为为“国艺艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层层面上能够够反映民
8、族精神需求的艺术艺术 和技能形式。解析 本题从混淆是非角度设误，考查归纳内容要点。C项，“自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后”时间界限与原文不符。原文第五段时间仅限定在“人们开始从生命意义上认识围棋的价值”。“把它作为自觉的艺术追求”和“围棋就成为儒士必备的艺技”都是有了这一认识后产生的行为。 答案 C 3.下列理解和分析，符合原文内容的一项项是( )A.围围棋的地位不是任何人封赐赐的，也不是带带有感情色彩的主观结论观结论 ，而是随着人们对们对 其功能和价值认识值认识 的深入逐步确定的。B.围围棋因为为符合我们们民族的思想特征，能够满够满 足人们们精神生活的真正需求，在
9、东汉东汉 中期就凭借其本质质上的优势优势 而盛极一时时。C.人们们自己对对“度”的把握不好造成了围围棋活动动的负负面作用，其实这实这 些负负面作用也与围围棋的娱乐娱乐 、交际际等功能性弱点有直接关系。D.对围对围 棋进进行 神化和矮化都是不对对的，只要把“国艺艺价值观值观”作为认识围为认识围 棋价值值的出发发点，就能正确认识围认识围 棋的“国艺艺”地位。解析 本题从扩大范围、曲解原意、无中生有角度设误，考查对文章内容的理解。B项，“盛极一时”夸大了程度，原文第四段是说东汉中期后，“围棋更加受到人们的喜爱和重视”。C项，“这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系”错误，原文第六段说
10、“弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身”。D项，“只要把国艺价值观作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的国艺地位”绝对化，在文中无根据。 答案 A 限定时间：你应该应该 在15分钟钟内完成题题目。方法指导：做题题前，你应应关注几个细节细节 ：1.带带着问题问题 精读课读课 文；2.辨明检检索区间间，确定对应语对应语 句。3.比较选项较选项 ，审审慎确定答案。(二)在上一节中，我们了解了论述类文章通常设置陷阱的五种类型：曲解文意，篡改原文，无中生有，张冠李戴，以偏概全；在这一节中，我们继续了解并熟悉另外五种通常设置的陷阱类型：强加因果，颠倒错位，改变范围，错把可能作现实，混淆已然 和必然。
11、6强拉因果将事物的因果关系故意颠倒，把因说成果，把果说成因；或者将毫无因果关系的两个事物强拉到一起，强加因果关系。【选项】 (2012天津卷第6题D项)生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。【原文】 生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。【比对分析】 “经济、政治和社会发展的重大问题”和“哲学问题”不是因果关系，这样就犯了强加因果的逻辑错误。7颠倒错位命题故意把两个事物的关系或属性错位对接，以产生干扰作用，考查学生准确把握原文的能力。 【选项】 (2012天津卷第7题C项)生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生
12、态哲学。 【原文】 生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。 【比对分析】 选项故意把“人与自然关系的反思”说成是“反思人与社会关系”，把“在社会生活领域的扩展和推进”说成是“在自然领域的扩展和推进”，这样就把“自然”和“社会”两个方面颠倒错位了。8改变范围故意改变原文某个事物的范围，或者把小的范围扩大，或者把大的范围缩小，混淆视听。【选项】 (2012安徽卷第1题C项)家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。【原文】 家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个
13、体安身立命的重要基础；这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。【比对分析】 原文中说“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”，而选项把“基本课题”说成是全部内容，这就扩大了范围。9错把可能作现实将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的程度或范围，夸大其辞，或对可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断。 【选项】 (2012江西卷第7题B项)联觉现象因大脑不同区域之间存在额外联系而造成，联觉者的大脑区域间存在广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。【原文】 科学家们认为，联
14、觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系。【比对分析】 将“可能存在”转述为“存在”，绝对化了。10混淆已然和必然“已然”是已经产经产 生的情况，“未然”是即将出现现的情况。命题题者设计设计 干扰项时扰项时 ，有时时会故意将“即将出现现的情况”表述或推断为为“已经产经产 生的情况”，或相反。 【选项】 (2009湖北卷第8题C项)建设设数字海洋适应应了时时代需要，通过实现过实现 海洋管理的信息化、网络络化和智能化，完成了海洋管理任务务。【原文】 数字海洋的应用可以实现海洋管理的信息化、网络化和智能化。 【比对分析】“实现海洋管理的信息化、网络化和智能化，完成了海洋管理任务”与原文不符，原文是说“
15、可以实现”，这样就把未然表述成了已然。 考点分解一 筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息，是阅读一般论述类文章的重要能力，要求考生按照考题要求从文中找出需要的相关信息，然后对整合后的信息做出判断。此考点是每年高考在论述类文章中的必考内容，一般以选择题的形式出现，不需要考生亲自去筛选和整合，只需要对命题人做出的筛选和整合后的选项做出判断即可。【示例1】 (2012浙江卷)阅读读下面的文字，完成后面的题题目。国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”。就
16、是诗经、书经、周礼、周易和春秋。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典，而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。宋代重视义理，也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经”，重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了周易。所以朱子研究易，二程对易的研究极高深，张载也研究易。张载讲易是有名的，但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地。为什么清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思？清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫，主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话，“读书必先识字”。你说“经”，是哪一本“经
