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1、中国音乐史与作品赏析五、音乐乐思想春秋末期开始形成儒家学派，战国初期形成了墨家学派，儒家学派和墨家学派的思想是对立的。1、儒家学派音乐乐美学思想儒家学派的创始者是孔子（前551前479年），他继承了西周以来的礼乐思想强调礼与乐的结合。在孔子的教育思想中，把音乐看成是人生修养最后完成的阶段，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子的音乐思想主要见于论语和礼记，他的观点和学说为我国古代教育奠定了坚实的基础。另一位儒家学派的代表人之一是孟子（约前372前289年），孟子的音乐思想可以用四个字来概括“与民同乐”。荀子是先秦诸子最后一位大师，他以儒家思想为基础，兼收百家而形成自己的体系。荀子中的乐论篇富国篇
2、载录了荀子论乐的主要观点。乐论是中国音乐美学史上第一篇完整的音乐专论 ，充分肯定了音乐对人和社会风气所产生的潜移默化的作用。代表儒家学派音乐思想的著作是乐记，它也是我国古代最重要、最系统的一部音乐美学论著，现存11篇。乐记的核心内容是系统地论述了儒家的礼乐思想，把“礼”和“乐”的社会功能与作用及其相互关系进行全面而系统的总结。乐记所阐述的内容概括起来有以下几个方面： 音乐是一种情感的艺术 音乐可以陶冶人的思想感情 礼乐是治理国家的工具2、墨家学派的音乐乐美学思想与儒家学派的音乐观相对立的就是墨子（约前480前420），他反对一切享乐，包括反对音乐。他著名的“非乐”观点载于墨子一书的非乐、三辩两
3、篇中。3、道家学派的音乐乐美学思想以老子（约前580前500年）为代表的道家学派也是反对音乐的，他向往清心的田园般的生活，把音乐看成是人的欲望。老子在音乐思想上提出了“大音希声”的观点。第三章 秦、汉汉、魏、晋、 南北朝时时期的音乐乐一、概述短暂的秦王朝揭开了封建大一统的序幕，为了巩固中央政权，秦朝制定了一系列的制度，汉承秦制。音乐文化的发展进入了中古伎乐的新的历史时期。三国、两晋、南北朝时期是中国音乐文化上承秦汉，下启隋唐的重要时期。这一时期社会历史的发展以动荡、分裂、割据为特点。由于局部战争而造成的民族迁徙和融合，使得中原文化传统进一步融汇外来文化并得到新的继承和发展。二、乐乐府乐府是汉代
4、兴盛起来的，以采集民间音乐为主的音乐机构。它的设置可以上溯到秦代。乐府的主要任务：为适应宫廷的需要，采集民间音乐，创作、填写歌词，创作改编曲调，编配乐器，进行演唱、演奏。西汉乐府规模达到1000余人，各类乐人分工精细。乐府中重要的音乐家是李延年，他是汉武帝时代的乐府领导人，官职为协 律都尉，是一位具有杰出音乐才能的人物。公元前7年，汉哀帝罢乐府，致使乐府由盛变衰。“乐府”一词的含义，后来扩大为三种：其一，作为音乐机构的乐府；其二，乐府机构采用过的诗歌；其三，一种音乐、文学作品的体裁。三、鼓吹鼓吹乐秦汉时得名并发展起来的鼓吹乐，是一种以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式，它形成于秦末汉初，流传于北方汉族、少数民族地区。在西汉时，根据乐器配置和用乐场合的不同，鼓吹可分为鼓吹和横吹。“有箫、笳者为鼓吹，用之朝会、道路。有鼓、角者为横吹，马上所奏者是也。”鼓吹作为礼仪音乐在汉以后得以延续，在民间有广阔的发展基础，现存的各种鼓吹、吹打、锣鼓等都与鼓吹的发展有关。THANK YOU!
