《邱——-神权下的自我》由会员分享，可在线阅读，更多相关《邱——-神权下的自我（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文艺复兴和宗教改革神权下的自我中世纪（约公元 476年公元1453年） ，是欧洲历史上的一 个时代，由西罗马帝 国灭亡(公元476年)数 百年后，在世界范围 内，封建制度占统治 地位的时期, 直到资 本主义抬头的时期为 止。又称“黑暗的世纪 ”。 图片反映了中世纪怎样的思想面貌 ？梵蒂冈教皇国教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会处死“异端分子 ”中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯神光笼罩下的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果 ，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始 祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大 地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制 自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人
2、生痛 苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福 。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世， 把一切寄托于来世。随心所欲 禁欲苦行 无拘无束压抑人性 张扬个性 麻木顺从 思想开放 愚昧迷信 以人为本言论自由 神权至上 追求享受 我出示以下词语，请同学们选出反映中世纪精神状况 的词语，加深理解。禁欲苦行麻木顺从压抑人性愚昧迷信神权至上一、文艺复兴1、政治 ：2、经济 ：3、观念 ：4、文化 ：封建神权统治，束缚思想，压抑人性（一）背景金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是一只一切苦闷的良药；金钱，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。多么美妙的青春啊！然而只是一瞬间。让我们唱吧！笑
3、吧！祝要求幸福的人幸福！不要期待明天！15、16世纪，西欧崇尚怎样的价值观？为什么会形 成这样的价值观？金钱至上追去幸福和自由商品经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起*文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现 资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级大商人、企 业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进 经营，提高效率，因而也就需要各种人才。他们 要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生 活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化 的新文化产生并且发展起来。 李纯武简明 世界通史人们开始追求世俗人生的乐趣 。（一）背景 1、政治 ：2
4、、经济 ：3、观念 ：4、文化 ：封建神权统治，束缚思想，压抑人性商品经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起开始追求世俗人生的乐趣一、文艺复兴*意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地 保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中 海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜 占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文 艺复兴发生的一个有利条件。孔祥民世界中古史古希腊、罗马文化遗存1、政治 ：2、经济 ：3、观念 ：4、文化 ：封建神权统治，束缚思想，压抑人性商品经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起开始追求世俗人生的乐趣古希腊、罗马文化遗存（一）背景 一、文艺复兴（二）文艺复兴的概况 ： 借助
5、复兴古希腊罗马文化2、表现形式 ： 3、性质 ： 是资产阶级的新文化运动文艺复兴的含义： 文艺复兴发生于1417 世纪的欧洲，是资产阶级在复兴希腊罗马古 典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和 文化运动。它发源于意大利，扩展到英、法 、德等西欧国家。是欧洲历史上第二次思想 解放运动。1、时间 ： 1417世纪的意大利“黑暗时期” 基督教的神权 统治神权 主 张VS文艺复兴灿烂的古希腊 、罗马文化人性借 助主 张意大利城市兴起 ，资本主义萌芽 发展性质：资产阶级的新文化运动问题一：文艺复兴是一场问题一：文艺复兴是一场复古复古运动吗运动吗 ？ 在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和
6、文化的运动。资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化问题三：其大多作品都与宗教有关？人们深受基督教影响，借助宗教易被接受问题二：为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式？1、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这 个时代充分表达出来。”其含义是文艺复兴 A、没有全面反映古代希腊、罗马文化 B、是古代希腊、罗马文化的再现 C、没有准确揭示这场运动的实质 D、仅仅打着复兴古典文化的旗号C C4、核心（旗帜） ： 人文主义5、矛头 ： 6、代表 ： 中世纪神学 VS 人文主义 文艺复兴时期的核心思潮文艺复兴时期的核心思潮人文主义的含义人文主义的含义 是什么是什么? ?人文
7、主义人文主义：提倡人性，反对神性，肯定人的作用、提倡人性，反对神性，肯定人的作用、 价值和尊严，追求现世的幸福，倡导个性解放。价值和尊严，追求现世的幸福，倡导个性解放。人性神性 等级观念 寄托来世 禁欲主义 蒙昧主义自由平等 现世幸福个性解放理性科学4、核心（旗帜） ： 人文主义人文主义的含义：反对神学，肯定人的价值 和尊严，强调人性解放和思想自由5、矛头 ： 批判宗教神权6、代表 ： 请同学们说一说文艺复兴时 期的代表人物及其代表作。但丁(1265-1321)薄伽丘(1313- 1375)彼特拉克(1304-1374)意大利文艺复兴初期的杰出代表但丁与但丁与神曲神曲但丁，意大利诗人。但丁是文
8、艺但丁，意大利诗人。但丁是文艺 复兴的先驱，他创作的复兴的先驱，他创作的神曲神曲赞赞 颂了人的伟大，并率先揭露了教会颂了人的伟大，并率先揭露了教会 的贪婪的贪婪。神曲神曲全长全长1400014000多行多行 ，分为，分为地狱地狱、炼狱炼狱、天天 堂堂三部分。三部分。但丁但丁恩格斯称他是恩格斯称他是“ “中世纪的最后中世纪的最后 一位诗人，同时又是新时代一位诗人，同时又是新时代 的最初一位诗人的最初一位诗人” ”。“ “人文主义之父人文主义之父” ”彼特拉克彼特拉克率先提出用率先提出用人学对抗神学人学对抗神学，被称为，被称为“ “ 人文主义之父人文主义之父” ”。他一生的创作很丰。他一生的创作很
9、丰 富，其富，其中中歌集歌集对以后的欧洲诗对以后的欧洲诗 歌产生了巨大而持久的影响，彼特歌产生了巨大而持久的影响，彼特 拉克因此被授予拉克因此被授予“ “桂冠诗人桂冠诗人” ”称号。称号。 他成为享誉整个欧洲的著名作家。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克彼特拉克“我不想变成上帝 我自己是凡人，我只要求 凡人的幸福。” 薄伽丘和薄伽丘和十日谈十日谈十日谈十日谈是薄伽是薄伽 丘最重要的作品，它丘最重要的作品，它 为作家赢得了为作家赢得了“ “欧洲欧洲 短篇小说之父短篇小说之父” ”的名的名 誉。小说讲的是欧洲誉。小说讲的是欧洲 大瘟疫时期，大瘟疫时期，十位十位贵贵 族青年到郊外避难，族青年到郊
10、外避难， 约定每人每天讲约定每人每天讲一个一个 故事故事，一共讲了，一共讲了十天十天 ，这就是，这就是十日谈十日谈 书名的由来。小说的书名的由来。小说的 主主旨在抨击禁欲主义旨在抨击禁欲主义 ，歌颂爱情，肯定人，歌颂爱情，肯定人 的自然欲望的自然欲望。6、代表 ： 但丁：文艺复兴初期三杰：皮特拉克：薄伽丘：神曲十日谈人文主义之父人 曲故事一：郡主（绮绮思梦达）冲破封建门门第观观念， 与仆人相恋，事情败败露后，父亲亲暴跳如雷， 将仆人关入地牢，痛骂骂女儿不顾顾身份， 竟与下贱贱的奴仆相爱爱。绮绮思梦达却宁死不屈， 并愤愤然驳驳斥父亲亲：“我们们人类类的骨肉都是用 同样样的物质质造成的，我们们的灵
11、魂都是天主赐给赐给 的， 具备备着同样样的机能和一样样的效用。我们们人类类是天 生一律平等的，只有品德才是区分人类类的标标准。” 薄伽丘十日谈谈思考：（1）材料歌颂颂了绮绮思梦达的什么精神？冲破封建教条，追求爱爱情幸福的精神。（2）材料反映了作者怎样样的思想？肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想十日谈为什么又被称为人曲？十日谈第一次用现实主义笔法讽 刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批 判了封建贵族的等级观念。反对神性和 神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性 ，提倡人类平等，因其关注点是人，所 以称之为 “人曲” 。2、文艺复兴高举“人文主义”旗帜，其思想核心是A追求人的快乐是人的权利及社会
12、发展动因B人有征服自然、建立公正社会的自由权利C讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权 反对神权D D6、代表 ： 但丁：文艺复兴初期三杰：皮特拉克：薄伽丘：神曲十日谈人文主义之父人 曲文艺复兴高潮时期代表： 莎士比亚哈姆雷特威廉威廉 莎士比亚是欧洲文艺莎士比亚是欧洲文艺 复兴时期复兴时期英国英国最伟大的剧作家最伟大的剧作家 和卓越的人文主义思想代表。和卓越的人文主义思想代表。 他以奇伟的笔触对处于封建制他以奇伟的笔触对处于封建制 度走向衰落的英国社会做了形度走向衰落的英国社会做了形 象、深入的刻画。他的剧作，象、深入的刻画。他的剧作， 大胆地批判了封建制
13、度的残酷大胆地批判了封建制度的残酷 黑暗及对人性的禁锢，强烈反黑暗及对人性的禁锢，强烈反 映了映了新兴的资产阶级新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和希望建立新型的社会关系和 伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传 播起了巨大的推动作用。播起了巨大的推动作用。威廉威廉 莎士比亚莎士比亚文艺复兴高潮时期的杰出代表莎士比亚莎士比亚代表作哈姆雷特哈姆雷特剧剧 中的奥菲丽娅中的奥菲丽娅麦克白麦克白剧照剧照哈姆雷特哈姆雷特、奥赛罗奥赛罗 李尔王李尔王、麦克白麦克白是莎士是莎士 比亚的著名四大悲剧作品。比亚的著名四大悲剧作品。人是一件多么了不起 的杰作！多么高
14、贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美 的仪表！多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！文学作品哈姆雷特书影欣赏哈姆雷特的片段，体会莎士比 亚对人的赞美。莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有什么不同?反映了什么？反映了什么？莎士比亚注重人的理性精神世界,而薄伽 丘集中于人的本能方面文艺复兴作从从初级( (质朴质朴) )到到高级( (高雅高雅 精致精致) )的发展历程冲破神学桎梏、唤醒了人的自我意识（三）文艺复兴的评价积极积极 ：推动了自然科学的发展促进各种文艺的发展局限：局限： 过分推崇个人主义，导致人人私欲膨胀世界上首屈一指的袖珍国家
15、梵蒂冈，尽管面积仅有0.44 平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂天主教盛行于中世纪，中世纪的欧洲，一方面是天主教盛行于中世纪，中世纪的欧洲，一方面是 无数个封建领主的分裂割据，另一方面是罗马天主教无数个封建领主的分裂割据，另一方面是罗马天主教 会对整个西欧社会的至高无上的统治，天主教会成为会对整个西欧社会的至高无上的统治，天主教会成为 当时欧洲封建统治的集中代表和政治中心。当时欧洲封建统治的集中代表和政治中心。到到1515、1616世纪，伴随着资本主义经济的发展和资世纪，伴随着资本主义经济的发展和资 产阶级队伍的壮大，欧洲开始由封建中世纪向近代资产阶级队伍的壮大，欧洲开始由封建中世纪向近代资 本主义时代过渡，资本主义与封建主义的矛盾，首先本主义时代过渡，资本主义与封建主义的矛盾，首先 集中表现为资产阶级与罗马天主教会的矛盾，要反抗集中表现为资产阶级与罗马天主教会的矛盾，要反抗 封建制度，必须首先摧毁天主教的统治。一场轰轰烈封建制度，必须首先摧毁天主教的统治。一场轰轰烈 烈的宗教改革运动，像酝酿已久的火山一样喷发而
