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1、 北京市朝阳区高三年级一模讲析 潞河中学高级教师王福 我的博客地址 http:/ 1.下列词语中，字形和加点的字的读音全都正 确的一项是 A.公信力 关怀倍至 豢（jun）养 获 益匪（fi）浅 B.流览器 墨守成规 反诘（ji） 含 英咀（z）华 C.倒春寒 风弛电掣 箴（jin）言 汗 流浃（ji）背 D.文绉绉 含辛茹苦 内讧（hn） 罚不当（dn）罪 1.D （A关怀备至、豢hun， B浏览器、咀j， C风驰电掣、箴zhn） 注释：文绉绉 wn zhu zhu 形容人谈吐 、举止文雅的样子。 新华字典里只有zhu一个读音，但这里是叠 词读阴平。 2.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项
2、是 A.张炜创作的450万字的鸿篇巨制你在高原 ，长篇累牍地描绘了广阔的社会风貌，获得了第 八届“茅盾文学奖”。 B.“311”日本大地震发生一周年之际，日本各地 纷纷举行了悼念仪式，举国上下哀鸿遍野，沉浸 在悲痛之中。 C.“厚德”这一北京精神源远流长，建城三千多年 、建都近千年的悠久历史，培育了北京人厚德载 物的胸怀和品格。 D.目前国内整形机构的水平良莠不齐，做整形手 术风险很高，据统计，美容整形业连续三年成为 消费者投诉的热点。 2.C（A长篇累牍：指著作篇幅很长 ，内容很多，含贬义。 B哀鸿遍野：比喻到处都是在痛苦中 呻吟的无家可归的灾民。 C源远流长：比喻历史悠久。 D良莠不齐：比
3、喻好人、坏人混杂在 一起） 3.下列句子中，没有语病的一句是 A.和谐的家庭氛围、良好的教育背景、充满阳 光的心态，都是促进林书豪健康成长的积极因 素，是优良环境与个人努力相协调的结果。 B.课程标准规定，高中语文课程应进一步提高 学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用 能力和一定的语文审美能力、探究能力。 C.有研究表明，熊胆并非不可替代的特效药， 没有哪种病必须用熊胆治疗，使用人工合成的 熊去氧胆酸也同样可以达到治愈好的效果。 D.某网站就居民关注的社会问题和收入分配、 居民住房、社会治安等展开调查，结果显示， “收入分配”以82.48%的关注度高居榜首。 3.B （A“和谐的家庭氛围、
4、良好的教育背景、充 满阳光的心态”与“是结果”不搭配； C“治愈好”赘余，“可以达到治愈好的效果”句 式杂糅； D不合逻辑，“社会问题”与“收入分配、居民 住房、社会治安”不能并列） 4.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 A.三国时期著名诗人曹植才华横溢，世称“才 高八斗”，后人将他与其父曹操、其兄曹丕合 称为“三曹”。 B.宋代著名女词人李清照的词作声声慢， 充分体现了“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的 婉约风格。 C.著名作家孙犁的代表作品短篇小说荷花淀 ，以其清新、隽永的风格在中国现代文学史 上独树一帜。 D.法国作家巴尔扎克在老人与海中塑造了 “可以被毁灭，却不能被打败”的“硬汉”
5、桑提亚 哥的形象。 4.D （“法国作家巴尔扎克”应为“美 国作家海明威”） 5.依次填入下面一段文字横线处的语句，语意 和衔接最恰当的一组是 中国是茶的故乡，是世界上最早 茶树的国家。饮茶是中国人的传统习惯。中国 人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不仅是 茶味的优劣，更是领略饮茶的 。 A.发现、利用、栽培 品鉴 情趣 B.发现、栽培、利用 品鉴 情调 C.发现、利用、栽培 品尝 情调 D.发现、栽培、利用 品尝 情趣 答案：A 答案：A 情趣:指志趣，志向或情调趣味。有时也指情意 。情趣有高雅，低俗之分。高雅情趣是健康、 科学、文明、向上的情趣。它符合现代科学和 文明的要求，也符合社会道德
6、和法律的要求。 它体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生 活态度和健康的心理。庸俗情趣是平庸鄙俗、 不高尚的情趣，它会使人经受不住不良诱惑， 贪图安逸享乐，不思进取，精神颓废，不利于 身心健康，并且有可能走向犯罪。 情调：1. 情意；情味。 2. 思想感情所表现出来 的格调。 3. 事物所具有的能引起人的各种不同 感情的性质。 昔先王之制，自天子公侯至于皂隶者，其爵禄、奉养、死生 之制各有差品，小不得僭大，贱不得逾贵，故上下序而民志定。 于是辨其土地、川泽、丘陵之宜，教民种树畜养；五谷六畜及至 鱼鳖、鸟兽、材干、器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。 育之以时，而用之有节。然后四民因其土宜，各
7、任智力，夙兴夜 寐，以治其业，非有征发期会，而远近咸足。故易曰“以财 辅相天地之宜，以左右民”“备物致用，立成器以为天下利，莫大 乎圣人”，此之谓也。 管子云，古之四民不得杂处。士相与言仁义于闲宴，工 相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野 ，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之 学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷 华，非其所习，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。于是 在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵义而贱利 。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。 及周室衰，礼法堕。桓、文之后，礼义大坏，国异政，家殊 俗。于是商
8、通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时 好而取世资。伪民背实而要名，奸夫犯害而求利，篡弑取国者为 王公，圉y夺成家者为雄桀，饰变诈为奸轨者自足一世之间，守 道循理者不免于饥寒之患。礼义不足以拘君子，刑戮不足以威小 人，伤化败俗，大乱之道也。 （取材于班固汉书货殖传）【译文】 从前先王的制度，从天子、公侯到奴仆，他们的官爵、俸禄、死生（礼仪）的制度 各有不同的等级，小的不得越过大的，低贱的不得越过高贵的，所以上下有序，民心 稳定。在这种情况下（先王）辨明土地、山川水泽、丘陵等不同情形，教导百姓（因 地制宜）种植树木、饲养牲畜；（从）五谷六畜到鱼鳖、鸟兽、材料、工具等资财， 用来养生送终的
9、东西，没有不全都植养繁育的。按时植养，使用时有节度。这样之后 （士、农、工、商）四类百姓各自根据他们（所在地区）的自然条件，充分发挥各自 的智力和体力，早起晚睡，来治理自己的产业，并没有（政府）征发（赋税徭役）， 限期交纳，但远近地区都很富足。所以易说“依靠财物辅助自然规律的运行，来引 导制约百姓”“备取万物用于各个方面，制成器物把（它）作为天下人的利益，（在这 方面）没有谁比圣贤的君主更伟大了”，说的就是这个意思。 管子说，古代（士、农、工、商）四类百姓不允许混合居住。士人在学习读书 的地方相互谈讲仁义，工匠在官府里相互议论技巧，商人在街市相互谈论财利，农民 在田野相互谋划生产，从早到晚从事
10、（自己的职业），不会看到别的事物而想改变自 己的本业。所以他们父兄的教导（即使）不严格也能成功，子弟的学习（即使）不费 力也能学会，（他们）各自安于自己居住的地方，乐于从事自己的职业，认为自己的 食物很美味，认为自己的服饰很好看，即使看见奇异华丽的事物，（因为）不符合他 们的习俗，（就）不会接受。由此（百姓）的欲望少，事情简单，财物充足，没有争 夺。在这种情况下，位居百姓之上的君王，用道德来引导他们，用礼制来统一他们， 所以百姓有廉耻之心而懂得尊敬，重视仁义而轻视财利。这（就是夏、商、周）三代 能沿着正确的道路发展，不需采用严酷的政治而能使国家安定的大概原因吧。 到周王室衰微时，礼法被破坏。齐
11、桓公、晋文公之后，礼义彻底破坏，各国的政治 不同，各家族的风气差别很大。于是商人贩卖奇珍异货，工匠制作没有实用价值的器 具，士人进行违反道义的行为，来追逐时人的喜好而获取世间的资财。诡诈的人违背 事实来诈骗名誉，奸邪的人侵犯损害他人来求取功利，篡权杀君得到国家的人成为王 公，强取豪夺建立家业的人成了英雄，粉饰欺诈为非作歹的人一辈子富足，固守正道 遵循义理的人不能免去饥寒的忧虑。礼义不足以约束君子，刑戮不足以威慑小人，损 丧风化，败坏风俗，（这）是导致天下大乱的原因。 6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项 是 A.小不得僭大 僭：超越本分 B.故上下序而民志定 序：先后顺序 C.甘其食而美
12、其服 美：认为美 D.工作亡用之器 亡：通“无” 6.B（序：有序） 7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相 同的一组是 A. 所以养生送终之具 师者，所以传道受业解惑也 B. 莫大乎圣人 莫辞更坐弹一曲 C. 故其父兄之教不肃而成 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D. 非其所习，不相入矣 母、孙二人，更相为命 7.A （A用来的。 B副词，没有谁； 副词，不要。 C代词，他的； 代词，我。 D副词，表示一方对另一方的动作 ； 副词，互相） 8.下列语句的括号中是补出的词语， 补出后不符合文意的一项是 A.于是（先王）辨其土地、川泽、丘 陵之宜 B.子弟之学（虽）不劳而能 C.是以（国君
13、）欲寡而事节 D.饰变诈为奸轨者自足（于）一世之 间 8.C（应为“民”） 9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A.在先王的制度中，对君王及百姓的等级有严 格的规定，任何人不能逾越。 B.易经中认为，应当依靠财物辅助自然规 律的运行，来引导制约百姓。 C.管子说，古代士农工商四类百姓不得混 居，没有异常情况不得迁徙。 D.周王室衰微后，礼法遭到破坏，社会风气败 坏，是导致天下大乱的原因。 9.C （“没有异常情况不得迁徙”应为“ 不会看到别的事物而想改变自己的 本业”） 10.用斜线（/）给下面短文断句。（5分） 予 退 处 林 下 绝 过 从 思 平 日 与 客 言 者 时 记 一 事
14、 于 笔 则 若 有 所 晤 萧 然 移 日 所 与 谈 者 惟 笔 砚 而 已 故 谓 之 梦 溪 笔 谈 所 录 惟 山 间 木 荫 不 系 人 之 利 害 （取材于沈括梦溪笔谈序） 10.（5分） 予退处林下/绝过从/思平日与客言 者/时记一事于笔/则若有所晤/萧 然移日/所与谈者惟笔砚而已/故 谓之梦溪笔谈/所录惟山间木荫/不 系人之利害 【译文】 我退居在山林之下，断绝人际往来。 想起平日与门客的谈话，不时用笔记 下一件事，就如同与人会面交谈。寂 寞地度过了一天天，交谈的对象只有 笔砚罢了，所以称这本书为梦溪笔 谈。（这本书中）记录的只有山间 的树木小草,不关系到人间的利害。 11.在横线处写出诗文原句（限选做其中4道题）。（8 分） 诚既勇兮又以武， 。身既死兮神以灵， 。 （屈原国殇） 一鼓作气，
