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1、第二讲 自然观的演化一、理解自然观的变化l自然界的变化也叫做自然界辩证法，是研究自然或自 然界的存在方式、结构组成、演化规律以及人与自然 关系的一门哲学分支学科，是自然辩证法的重要组成 部分。期望通过对自然存在及其演化进行哲学分析， 以达到对自然的新的理解。l对于“自然”的理解：1自然界；2事物的本性或本来 的样子（“任其自然”）l自然哲学的研究对象：把整体自然界作为研究对象， 研究整体自然界的最一般问题。（狭义的自然界，不 包括社会在内）l自然哲学的基本内容：一是反映自然界物质运动的普 遍规定性的范畴；二是自然界的普遍规律；三是人与 自然的关系。二、自然哲学思想的历史演进l（一）第一阶段：古
2、代朴素辩证的自然哲学思想l古代自然哲学的核心问题是探讨自然界的本原以及万物的生成演 化。l1古希腊罗马的自然哲学思想l1）早期希腊的自然哲学思想。主要研究万物的本原或起源。l主要观点：认为世界是由一种或某几种具体的原初的物质组成。l如：A.泰勒斯认为，万物的本源是水；B.阿那克西曼德认为“无定 形”才是万物的本源。C阿那克西美尼认为气是万物的本原；D.赫 拉克利特认为，万物的起源是火；E.留基伯认为原子和虚空是万 物的本原；F.留基伯的学生德谟克利特是原子论的著名代表，认 为原子是一种最后不可分的物质微粒，它的根本属性是绝对的充 实性；虚空是空间，是原子运动的场所。l2）柏拉图和亚里士多德的自
3、然哲学思想。l柏拉图主张“理念”是世界的本体，它派生出了 现象世界；主张神创立宇宙，神是宇宙发展的 动力。因此其自然哲学是客观唯心主义的自然 哲学。l亚里士多德是古希腊自然哲学的集大成者，提出“四因 说”，认为一切事物都是由质料因和形式因所构成的。 其中，形式因即理性是促使万物运动的第一推动者。l3）希腊化时期的自然哲学思想。l较少研究自然的本原问题，而注重研究伦理学和宗教 问题，研究自然科学，对以后自然科学的发展产生了 积极影响。l古希腊学者也表现出了纯朴的辩证法思想。如：毕达 哥拉斯学派提出，由“数”支配的宇宙是一个和谐的统 一体，认为“凡是存在的事物，都要在某种循环里再生 ，没有什么东西
4、是绝对新的。”l2中世纪欧洲的自然哲学思想l几乎完全被封建宗教的神学所统治，可以说是一种神 学化了的自然哲学。这一时期的自然哲学出现了历史 性的倒退，对科学的发展产生了恶劣影响。lA.用上帝创世说折射出自然界演化的历史图景；lB.用三位一体说折射出自然一般与个别 的统一；lC.用伸之超人说折射出自然现象与过程中的和谐秩序 ；lD.用灵魂不死说折射出自然界运动的永恒不灭l3古代中国的自然哲学思想lA.“五行说”认为构成世界万物的本原是金、木、 水、火、土。且五个物质元素是可以相互转化的，不 是固定不变的。lB.“阴阳说”用阴阳二气来解释自然界发展变化的 原因，把自然界有规则的变化称作“阴阳有序”
5、，把自 然界的反常现象叫做“阴阳失调”。一切事物都是在阴 和阳的矛盾运动中发展变化的。lC.“八卦说”把天、地、雷、火、风、泽、山、水 八种常见的实物作为构成世界的基本物质，用八卦的 错综配合来说明世界万事万物的发展变化。(八种符号 ：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)lD.“元气说”世界万物都是由弥漫的“元气”所构成。 “天地合气，万物自生”。在元气之外，别无一个有意 志的造物主，从而否定了神的存在。l4古代自然哲学的特点：l1.自发性、直观性。力图从自然界本身来说明自然现 象，并把它看成是运动变化和发展的，把朴素的唯物 主义和朴素的辩证法自发地结合了起来。如：“天圆地 方”l2.整体性和普遍
6、性。从整体上对自然界的本质和规律 作直观的考察，勾画了自然界的总画面。如中国古代 医学理论。l3.思辨性。如人的右手、右脚比左手、左脚灵便；但 其右耳不如左耳听力好。古代朴素自然观小结l古代希腊和中国的自然观具有朴素唯物主义和朴素辩 证法的思想，它坚持从自然界本身的原因说明世界的 本原，把自然界看作是不断产生和不断消灭的永恒运 动的过程。肯定了自然界的物质性和统一性，论述了 自然事物相互联系、相互作用的辩证统一，这些基本 观点，本质上是统一的。但是由于古代自然科学尚处于萌芽阶段，还没有 从哲学母体中分化出来，人们对自然界的认识还是非 常笼统、模糊和粗糙。因而不可避免地带有历史的局 限性直观性、
7、猜测性、简单性。朴素性：简单性 ；不够科学；把自然界的运动看成是一个圆圈式的简 单循环，不能深刻地揭示自然界各种运动形式内在联 系的过程性/ 猜测性：幼稚的或错误的，甚至带有神秘 主义色彩。两点思考l1.如何看待科学同性现象l2.如何看待古代的科学和科学家l 再见（二）第二阶段：近代的自然哲学思想（近代自然观）一、近代自然科学产生社会条件l1.资本主义生产方式的形成l15世纪下半叶，随着地理大发现、新航 路的开辟和世界贸易的形成，资本主义 开始萌芽发展。l15世纪中期的意大利文艺复兴运动的兴 起，资产阶级的发展，促进了自然科学 的产生、发展。二、近代前期自然科学的成就l1、近代自然科学的诞生和
8、机械唯物主义自然观的科学 基础 l 15世纪末16世纪初，欧洲城市商业经济的崛起和地 理上的大发现，为世界范围的贸易以及从家庭手工业 到工场手工业的过渡奠定了基础。在经济和生产发展 的推动下，近代自然科学伴随着文艺复兴和宗教改革 的思想解放运动蓬勃兴起。 （1）近代自然科学的诞生：哥白尼革命1543年波兰天文学家哥白尼天体运行论一书的出 版，揭开了近代自然科学的序幕，引发了自然观的革 命性变革。在此著作中，哥白尼提出了“日心地动说” 。哥白尼的学说冲破了地球居于宇宙中心静止不动的传 统观念，恢复了地球的普通行星的本来面貌，推翻了 一千多年来占统治地位的托勒密的“地心说”，为近代 天文学的发展奠
9、定了基础。l哥白尼学说摒弃了神创论的宇宙观，它标志着自然科 学开始从神学中解放出来，实现了自然观上的根本转 变。l恩格斯把天体运行论称为“不朽的著作”，是近代 自然科学的“独立宣言”，日心说的提出，标志着近代 自然科学的诞生，在哥白尼天文学革命基础上，经典 力学只用了100年时间就建立了。（2）1553年西班牙医生塞尔维特提出了血液小循环学说，英国医生 哈维提出了血液大循环理论，并于1628年出版了心血循环运动 论，标志人体血液循环理论的建立。 （3）伽利略是近代实验科学的奠基人之一。根据大量实验和理论分 析，发现了自由落体定律、惯性定律、摆的等时性原理及抛射体 运动轨迹的理论等 （4）德国天
10、文学家开普勒在分析丹麦天文学家第谷多年观测资料基 础上，发现了行星运动三大定律即轨道定律、面积定律、周期定 律 （5）在力学推动下，数学取得重大成就，主要有笛卡尔的解析几何 ，牛顿和莱布尼兹的微积分、耐普尔的对数；林耐建立较为完善 的动物和植物分类体系。l2、机械唯物主义自然观的科学基础：牛顿力学l 从16世纪中叶到18世纪末，天文学、力学和数学取得了很大 进步，物理学、化学和生物学也开始逐渐形成。但只有力学得到 比较完善的发展，形成了经典力学体系，它以牛顿的巨著自然 哲学的数学原理（1687）的出版为标志。l 牛顿在这部著作中总结了伽利略、开普勒等人的研究成果以及 自己的科学成就，提出了力学
11、的三大定律和万有引力定律，把地 面上物体的运动和太阳系内行星的运动统一在相同的物理定律之 中，实现了人类史上第一次自然科学的大综合。l牛顿力学正确地反映了宏观物体的机械运动规律，是 机械论自然观的自然科学基础。这主要表现在下述六 方面： 第一，惯性是物质的本质属性，物质自身没有改变状态 的能力，物质要改变状态，只有依靠外力。 第二，由于牛顿未给出力学的应用范围，这就导致人们 只局限于机械运动形式，而对那些高级的运动形式则 虚构出某种力来解释，这实际上就是把各种复杂的、 高级的运动形式还原为受力学定律支配的机械运动。 第三，物体的运动只能改变物体的速度与位置，而不能 改变其质量。因而机械论者就用
12、位置移动来说明一切 变化，用量的差异来说明一切质的差异，认为自然界 只有量变而没有质变。l第四，存在“绝对空间”和“绝对时间”。这样， 空间和时间就成了脱离物质的独立实体。第五，可以用严格的数学方程式来表示机械因 果性公式，人们根据它可以精确预言运动结果 。（“机械决定论”）第六，物质微粒“可以无限地分割，而且是可 以无限地把它分离开来的。”机械论者也就把 自然界分解得尽可能小，尽可能简单；把自然 界还原为物质实体的集合，把物质实体还原为 基本粒子的集合。三、机械唯物主义自然观的基本观点及其 形成l它认为世界是一部机器，与人无关的机器。物体运动 是由于外力的推动，遵循严格的机械决定的因果关系
13、。机器的自然图景和严格的机械决定论，是机械唯物 主义自然观的基本命题。 （1）机器的自然图景：从哥白尼到牛顿的整个发展过程一直被恰当地称为世 界图景的机械化过程。16世纪末，（法）著名作家亨利德芒纳蒂尔指出，世 界是一部机器，是最有意义和最美妙的一部机械装置 。17世纪，机械观已经十分流行。开普勒说他不是要将 天体的机械比喻为神圣的有机体，而是把它比作一座 时钟。l（法）哲学家笛卡尔认为：“自然图景是一种受着精确的数学法则 支配的完善的机器。”他还试图论证“动物是纯粹的机器”。l（英）哲学家霍布斯宣称，所谓生命，不外是肢体的一种运动， 由其中的某些主要部分发动，犹如钟表中的发条和齿轮一样；心
14、脏无非就是发条，神经无非就是游丝，而关节不过是一些齿轮， 它把动作传递给整个躯体。 l 18世纪机械观占据了统治地位。伏尔泰认为，牛顿以万有引力 定律论证了宇宙是一架巨大的机器，而上帝便是制造这架机器的 工匠。 l 拉美特利则推进了笛卡尔关于动物是机器的思想，作出了“人是 机器”的论断。在他看来，人的意识只是原子运动的一个虚幻的副 产品，人与动物相比，只不过是比动物“多几个齿轮，再多几条弹 簧”，人与动物“只是位置的不同和力量程度的不同，而绝没有性 质上的不同。”从而把人简化为一种没有灵魂的自动机。l如此，一幅囊括一切层次和类别的、机器的自然图景 便建立起来了。自然界、宇宙、一切动物包括人类，
15、 无一不是机器。l（2）严格的机械决定论：拉普拉斯决定论l 拉普拉斯提出的决定论，是与机器的自然图景相联系 的、关于宇宙的过程可以在一个简单的数学方程式中 表现出来的理论。拉普拉斯认为，应该把宇宙的目前 状态看作宇宙的过去状态的结果，同时又把它看作今 后接着发生的事件的原因。l 拉普拉斯把因果律发展成为绝对的机械决定论，成 为那个时代完全决定论的代表。3.机械唯物主义自然观的特点l 它克服了古代自然观的局限，具有较坚实 的科学基础，在对自然界细节的认识上高于古 代。另一方面，它对自然界整体的看法又低于 古代，形成了形而上学的观念。l1 形而上学性l 机械唯物主义自然观的形而上学性，是与当时经验
16、自然科学所 运用的还原分析法密切相关的。所谓还原分析法，就是把复杂的 事物和复杂的关系，还原为简单的事物（要素）和简单的关系， 即把一个统一的整体分割为若干孤立的部分（要素），分别研究 各个部分（要素）的属性、特征、结构和功能，然后再把这些部 分合为一体。但如此所得到的结论却是各个部分的共同属性，而 不是原有对象的整体性。l 它对于当时自然科学的发展虽然必要，但却给人们留下了一种 习惯，即孤立地考察自然界的事物和过程，撇开它广泛的总的联 系；不是把自然界看作是运动的，而是看作静止的；不是看作本 质上变化的，而是看作永恒不变的；不是看作活的，而是看作死 的。l 随着自然科学的发展，这种形而上学的思维方法便显得越来越 不适用了。l2 机械性l 以机械的观点来看待自然界与人。它承认自然界 是物质的，物质是按规律运动着的。但它用纯粹力学 的观点来考察和解释自然界的一切现象，
