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1、新文化运动中的妇女解 放问题200602111 曾雅林新文化运动产生的背景n（1）政治方面：帝国主义加紧侵 略；军阀统治，日趋黑暗，必须继 续进行反帝反封建斗争。 n（2）经济方面：一战期间，中国资 本主义进一步发展。资产阶级强烈要 求实行民主政治，发展资本主义，这 是根本原因。 n（3）思想文化方面：西方启 蒙思想进一步传播，民主共和的 思想深入人心。北洋军阀推行 尊孔复古的逆流（民主共和观念 和尊孔复古逆流势不两立）。 新文化运动中人们价值观的改 变n新文化运动中，问题和争鸣层出不绝 ，激进主义者以“重新估定一切价值” 的姿态-即批判和怀疑的精神，围绕 着诸多社会问题展开讨论，诸如妇女 、
2、教育、文学、劳工、宗教等等。n在打破旧思想的同时，人们能够反思 传统文化，“兼容并包“地吸收新的外 来文化，并开始接受新的社会价值观 念。 伦理观念的突破n原因:随着社会价值观念的变革，沿海 城市人们的社会文化观念也开始 相应发生了重大转变，而社会文 化观念质变的前提，则是社会伦 理观念的突破。 伦理突破的表现n“男女有别”、“授受不亲”的礼教大 防开始被突破，男女公开进入社 交场合n大学首开女禁，“三从四德”、“贞 节烈女”的伦理枷索，被不少知识 青年大胆地抛弃，她们热烈地追 求婚恋自由n妇女甚至掀起了参政热潮。 新文化运动前n民国初年，公共场所禁止男女同 坐；女校对女学生管制相当严格 ，不
3、准会见男客，甚至规定男教 师须年满50岁，应留胡须等。 1913年，在上海有过男女同坐一 辆人力车被拘事件。 突破n新青年载文提出“打破男女界域， 增进男女人格”的口号，积极提倡男女 社交公开。n9月16日，周恩来等男女各10名学生 成立觉悟社，男女同室办公。五四运 动后，北京女学界不少人也参加了学 生联合会，成为男女交际的先声。n20年代初，交谊舞的流行为男女公开 社交提供了一种新的文明生活方式， 北京、上海等城市在交谊舞热中出现 了营业性舞厅。 改革家庭旧制,抨击家长绝对专 制n他们认为，正是“不孝有三，无后 为大”的意识造成了早婚、纳妾等 陋俗。n在家庭成员的关系上，“父子母子 ，不必有
4、尊卑的观念，却当有互 相扶助的责任。同为人类，同为 人事，没有什么恩，也没有什么 德。要承认子女自有人格，大家 都向人的路上走“ 例子n1923年的北京高师民意测验中， 家庭旧制被列为应改革的不良风 俗与习惯的首位 对旧贞节观的批判 n“男子对于女子，丈夫对于妻子，也应 有贞操的态度“，“妇女对无贞操的丈 夫，没有守贞操的责任“n “诚意的贞操是完全自动的道德，不 容有外部的干涉，不须有法律的提倡” 。妇女守节殉夫“最正当的理由是夫妇 间的爱情“，或者出于“宗教迷信“，无 论如何都不应由法律来提倡褒扬 教育n1920年2月，北京大学破例允许女学生在文 科旁听，后来又正式招收女生。这是中国男 女
5、同校的开端。此后，男女同校在全国大中 学校逐渐出现。 n1920年9月，北京、天津女校500余人到教 育部请愿，要求改革女子中学教育，希望在 经费、课程等方面与男子中学平等。男女同 校的实行，是对“女子无才便是德“、“男女授 受不亲“的封建礼教大防的突破，妇女开始 得到了教育平等的权利。 经济上的独立n传统的“男外女内“的就业观念在这一 时期也有所突破。许多人认为，妇女 解放的根本在于经济独立，所以解决“ 妇女职业问题，要算是妇女问题的中 心问题。“女子若有了独立性的职业 便有了独立的经济。经济既能独立， 虽不说社交公开，自然会社交公开， 虽不说婚姻自由，自然会婚姻自由。“ n1916年底，北
6、京中国银行鉴于“女子心思细 密”，“女子俸给可低于男子”，而且女子不像 男子有“派别关系”，“不致见异思迁”，因此 最先在银行中使用女子司帐 n1918年4月，上海曹某的理发店首次雇佣了 二三十名女理发师。进入20年代，一些大城 市的医疗、银行、商店、文艺、电讯等部门 ，均有女职员出现。妇女职业范围的扩大， 标志着社会思想的进步和人们价值观念的变 化。 参政n1912年3月，唐群英、张汉英等 成立神州女界参政同盟会，以实 行男女平权、普及教育、一夫一 妻等为宗旨，在各省建立支部。n 1919年，广州军政府外交部任 命郑毓秀为外交调查名誉会员， 被称为“中国女子参政之先例“。 其他各省妇女参政运
7、动也正如火 如荼地开展。 一夫一妻制n新文化运动中，关于废妾的讨论大多 从个性解放和平等自由的原则出发， 在城市精英阶层引起不少的反响。n1923年的北京高等师范进行的民意测 验中，将多妻列为首先应该改良的不 良风俗者有34人，占不满婚姻者的1/3 。n20年代后，沿海城市中纳妾现象相对 减少。直到1930年，南京国民政府才 正式在法律上禁止纳妾。 服饰n20年代初，旗袍开始成为沿海城 市妇女的时髦。“近来海上女界旗 袍盛行，闺秀勾栏，各竞其艳 n当时的旗袍与满族的旗袍无异， 宽大平直。此后，旗袍样式几经 改进，摒弃了传统服装宽袍大袖 的样式，吸取了西方的审美情趣 ，大胆体现女性的曲线美，成为
8、 上流社会女性的时装。 n此时，一般城市女性的服饰也朝着自 然、简便、开放的方向发展。民国初 期风行的高领衫到1917年已经过时， 开始流行一种无领、袒臂、露胫的服 装 n保守者悲叹：“妇女界渐渐欲以肉体示 人，如裤短之渐露其胫也，袖短之渐 视其臂也。今既秃颈，则不久将呈其 玉雪之胸背，是乌可哉，是乌可哉！ n五四以后，风行女子剪发。1920 年后，女子剪发逐渐增多。北京 孔德学校认为“世界各国男女，既 已剪发，而女子尚梳辫子，网发 髻，于做事便利及卫生上都是很 有妨碍。所以她们于一月二 十九、三十日已经将辫子剪去， 以为提倡。 文化n女性参与戏曲活动明显增多，登 台演戏和进园观戏的现象已经出 现。当时津、沪等地女伶演戏较 多，甚至出现了男女合演现象。 结语新文化运动实质上是一场由知识阶 层精英领导的思想启蒙的、反封建的 文化运动，对这一时期社会文化观念 的变化产生了深远影响。这种冲击波和影响力虽没有舆论 描述得那么强烈而本质，但以性观念 与妇女解放为标志，平等、自由的精 神开始渗入到社会伦理观念中。 谢谢
