《寡人之于国也》王春晖

《《寡人之于国也》王春晖》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《寡人之于国也》王春晖（58页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、寡人之于国也孟子孟子，名轲，字子 舆，生于公元前三百七 十二年，代表作孟子 。极力主张王者以仁 义治理天下，认为使百 姓得以温饱与教育才是 国家强盛之本。他被公 认为孔子儒家学说最具 影响力的继承人，被誉 为“亚圣”。君子有三乐: 父母俱存，兄弟 无故，一乐也； 仰不愧于天，俯 不怍（zu）于人 ，二乐也；得天 下英才而教育之 ，三乐也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 昔 孟 母， 择 邻 处， 子 不 学， 断 机 杼。孟子与弟子万章等人序诗书著孟子七章。仁政民本论性善论“人皆有不忍之心”“民为贵，君为轻，社 稷次之”行王道行先王之道，制民产， 省刑薄赋 孟子 齐桓晋文之事：“是故明君制

2、 民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜 妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然 后驱而之善，故民之从之也轻。” 翻译：所以英明的君主规定老百姓的产 业，一定使他们上能赡养父母，下能养 活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年 成不好也不致于饿死。然后督促他们做 好事。所以老百姓跟随国君走就容易了 。 孟子简介孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包 括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和 个性修养。 孟子与论语同是语录体散文，但与 论语相比，它篇幅较长，内容也更具体， 描绘也更细致。 孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。（早期议论文）南宋朱熹将大学、中庸、 论语、孟子 四部儒家经典合

3、为“四书 ”。 五经是？诗书礼易春秋1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。2.穷则独善其身，达则兼济天下。3.然后知生于忧患，死于安乐也。4.人之忌，在好为人师。5.得到者多助，失道者寡助。6.天时不如地利，地利不如人和。7.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。8.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。同于孔子对大同之世的理解 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独 废疾者皆有所养 。矜：同“鳏”，老而无妻的人；寡：老而无夫的人；孤： 幼而无父的人；独：老而无子的人。 让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年 幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤

4、独和废疾人，都有受 到赡养的权利。 9. 尽信书，则不如无书。10.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。11.善政得民财，善教则得民心。12.以五十步笑百步，则何如？13.民为贵，社稷次之，君为轻。14.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。15、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？同流合污 枉己正人 威武不屈 闻过则喜 胁肩谄笑 心悦诚服 揠苗助长 掩鼻而过 仰不愧天 养生送死 一傅众咻 一暴十寒以力服人 以邻为壑 引而不发 与人为善 源源而来 知人论世 自暴自弃 左右逢源 缘木求鱼 舍生取义 专

5、心致志 再作冯妇杯水车薪 天下无敌 赤子之心 出尔反尔 绰绰有余 当务之急 地利人和 鳏寡孤独 好为人师 浩然正气 坚甲利兵 久假不归流连忘返 明察秋毫 匹夫之勇 弃甲曳兵 舍生取义 水深火热 不愧不怍读准下列字音读准下列字音王王好好（ ）战）战hoho弃甲弃甲曳曳（ ）兵）兵yy数数（ ）罟罟（ ）不入）不入洿洿（ ）池）池ww衣衣（ ）帛帛（ ）鸡鸡豚豚（ ）狗）狗彘彘（ ）之）之畜畜（ ）tntnzhzh庠庠（ ）序）序xinxin饿饿殍殍（ ） piopioyyccbb然而不然而不王王（ ）者）者wnwnxx移其粟（ ）于河内ss申之以孝悌（ ）tt梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣

6、。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国 之民不加少，寡人之民不加多，何也？”对于黄河北部到这样考察荒年第一段梁惠王说：梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河我对于国家，很尽心了！黄河 北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东 的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄 河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国 的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更 加少，我的百姓也不更

7、加多，为什么呢加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”?”取独国君谦词语气词连用迁移梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大 梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。(1)不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶(荀子) (顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利； 顺应自然的变化采取错误的措施就凶险) (2)庄稼收成不好河东凶亦然(寡人之于国也) (3)凶残、残暴攘除奸凶(出师表) (4)恐惧而喧嚷骚动敌入而凶(国语)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动)凶词语讲解(1)观察、仔细看徐而察之(石钟山记) (2)考察子曰：“众恶之，必察焉；

8、众好之，必察焉”察邻国之政(寡人之于国也) (3)考察后推荐察臣孝廉(陈情表) (4)明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔答客难)察提出“民不加多”的疑问移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。感到 困惑探究讨论：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”-韩非子 “地大国富,人众兵强,此霸王之本也。” - 管子 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地， 相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人 盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这 就造成了人口的减少，兵

9、员缺乏。劳力不足成为一个 十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸 侯国统治者的当务之急。第二四段孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之 ，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或 五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。喜欢请允许我用打比方击鼓，名动兵器拖着逃跑有的才 凭借孟子回答说 孟子回答说:“:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来大王喜欢打仗，请允许我用打仗来 做个比喻做个比喻:(:(在在) )咚咚地击鼓，兵器已经交锋咚咚地击鼓，兵器已经交锋( (的时候的时候) )，( ( 有人有人) )就丢掉铠甲，拖着兵器逃

10、跑，有的跑了一百步然就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然 后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借 只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢 ?”?”梁惠王说： 梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是不行。只是没有一百步罢了，这也是 逃跑。逃跑。” ” 孟子说：孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自大王如果知道这个道理，就不要指望自 己的百姓比邻国多了。己的百姓比邻国多了。” ” 罢了这通“毋”，不要只是衬字喻今将喻子五篇之诗 家喻户晓 王好战，请以战喻 自喻适志与告诉

11、，使人知道、明白 明白、知道 比喻 通“愉”，愉快 兵(1)兵刃既接 (寡人之于国也)斩木为兵，揭竿为旗(过秦论)兵器、武器 (2)兵者，国之大事 (孙子兵法)军事、战争 (3)赵亦盛设兵以待秦 (廉颇蔺相如列传)军队 (4)可汗大点兵 (木兰诗)士兵 特殊句式特殊句式1是亦走也：判断句2则无望民之多于邻国也：介词结构后置 句。 重点习惯句式重点习惯句式1或百步而后止，或五十步而后止“有的有的”2直不百步耳“只罢了。”3是亦走也“这是呀。” 孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意 见？用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方 。阅读与思考阅读与思考分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己

12、回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进u王如知此u以五十步笑百步，则何如u王好战，请以战喻比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题 ，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。而梁惠王回答 说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质 的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治 者的区别。说明梁惠王比别的国王好不了多少， 移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别， 本质上讲都没有做到一切以民为本。如何理解“以五十步笑百步”？“五十步笑百步”已经成为人们经常使用 的成语，含义是什么?比喻缺点或错误并无本质区别(性质相同) ，只是情节轻或重的区别。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时

13、入山林， 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木 不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧 死无憾，王道之始也。违背，耽误粮食尽c，密网 池 塘锛子按照为王之道，即以仁义治 天下（施行仁政），这 是儒家的政治主张。第五段名动，埋 葬，办丧事“ “不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网 不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节 进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼 鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家 人，埋葬死者没有遗憾了。

14、这是王道的开端。人，埋葬死者没有遗憾了。这是王道的开端。动名， 活着的人动名， 死去的人沛公不胜胜杯杓 谷不可胜胜食也 二败而三胜胜 妖不胜胜德 予观夫巴陵胜胜状胜能承担，能承受尽 胜利 战胜、超过 优美的shngshngshngshng shng数石之重，中人弗胜。不胜枚举百战百胜引人入胜(1)愿令得补黑衣之数(触龙说赵太后)sh 数目、数量 (2)以刀劈狼首，又数刀毙之(狼)sh 几，几个 (3)则胜负之数,存亡之理 (六国论)sh 命运,天数 (4)数罟不入洿池(寡人之于国也)c 密，与“疏”相对 (5)蒙冲斗舰乃以千数(赤壁之战)sh 计算 (6)扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家)s

15、hu 屡次 数不违农时以时入山林不入洿池使民 养生 丧死 无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理这一段使用了什么修辞手法？有何作用？ 分几层？排比。给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文 章的说服力和感染力。“五亩之 宅，树之以桑 ，五十者可以 衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜，无 失其时，七十 者可以食肉矣 ；第六段 树树:名动，栽种； 树之以桑树之以桑：状语后置句 衣衣：y，穿，名动 帛帛：丝织品;豚豚：小猪;彘彘：大猪； 之之：助词；畜畜：动词,喂养 无无：通“毋”，不要 失失：错过；食食：吃五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可 以穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错以穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错