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1、唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗长歌行 ：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯， 而知也无涯。”荀子曰：？4荀子学习目标v1.识记积累：“疾、绝”等重要文言诗词 和“而、焉”等文言虚词及特殊句式。v.理解本文的观点态度，把握比喻论证 的方法。劝劝 学学学习劝勉作者以作者以劝学劝学 为题目，勉励人为题目，勉励人 们要们要不停止地坚不停止地坚 持学习持学习，只有这，只有这 样才能增长知识样才能增长知识 ，发展才能，培，发展才能，培 养高尚的品德。养高尚的品德。天下事
2、有难易乎？为之 ，则难者亦易矣；不为， 则易者亦难矣。人之为学 有难易乎？学之，则难者 亦易矣；不学，则易者亦 难矣。荀子（前？ 前？），名况 ，战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。v荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定 胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼 ”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，他认为 人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天 性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”， 强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人 性恶，必将待师法然后正，得礼义然后
3、治” 。注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最 后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。v韩非和李斯都是他的学生。荀子其论荀子其论荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟 子成为儒家中对立的两派。子成为儒家中对立的两派。 在在宇宙观宇宙观方面，荀子提出方面，荀子提出“ “制天命而用之制天命而用之” ”的思想。的思想。 在在认识论认识论方面，他强调方面，他强调“ “行行” ”对于对于“ “知知” ”的必要性和后的必要性和后 天学习的重要性，有朴素的唯物思想。天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在在政治政治上，他提出上，他提出“ “法后王法后王” ”的口号，
4、主张应该适应的口号，主张应该适应 当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“ “ 礼礼”“”“法法”“”“术术” ”实行统治。实行统治。 在在人性问题人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶上，他不同意孟子的性善论，主张性恶 论。他主张论。他主张“ “明礼义而化之明礼义而化之” ”。他重视教育的作用，强。他重视教育的作用，强 调教育功能的重要，有积极意义。调教育功能的重要，有积极意义。 荀子二十 卷。由论语 、孟子 的语录体，发 展为有标题的 论文，标志着 古代说理文的 进一步成熟。荀子（续）v荀子大部分是荀子所著，一 小部分出于其弟子之手，现
5、存20 卷，32篇，内容涉及哲学、政治 、治学、处世学术等。v荀子说理透彻，气势浑厚， 语言质朴，句法绵密，善用比喻 。生词注音中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ） 须臾（ ）跂（ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ） 锲（ ）镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ） zhngruyyu go plcn xngyqjxngjio kuq j nqilugushno集体朗读思考：本文的中心论点是什么？中 心 论 点学不可以已艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ；学须坚持 ，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的 工程是人一辈子的事业。君子曰：学不可以
6、已 。君子：有学问、有修养的人已：停止提出中心论点：学不可以已学不可以已思考：文章是从哪几个方面来 论证这一观点的？1、朗读第二段找到中心句并概括君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。学习的意义青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。青：靛青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。取之于蓝，而青于蓝。介词 从介词 比介词结构后置木直中绳 ， 輮以为轮，其曲中规 。虽有槁暴 ，不复挺者， 輮使之然也。中绳：合乎拉直的墨线。车柔 ：使 弯曲。规：测圆之器。 虽：即使。有：通“又”。槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直。故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀
7、剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。参：验，检查省：省察乎：相当于“于”知：通“智”，智慧过：过错23青，取之于蓝，而 青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但 比蓝草更青；冰，水变成的， 但比水更冷。读书人 ，是由没有文化的人变 成的 ，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。24木直中绳，輮以为轮，其 曲中规。虽有槁暴，不复 挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制 成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使 晒干，也不再变直，（这是）用力弄 弯使它这样的。学习的意义还在于 ，经过了这一过 程 ，人性得到
8、改变，不会再回到过 去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学 而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属 刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子 广泛地学习而且每天对照检查自己， 就智慧明达，行动不犯错误了。本段旨在论述学 习的意义学习对 人性改造的价值。学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己，规范自己青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。26提出中心论点：学不可以已设喻论证：学习的意义提高自己、改变自己
9、学习的 意义提高自己 改变自己 青青于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而 日参省乎己 ，则知明而 行无过矣设喻论证：学习的作用弥补人的不足学习的 作 用弥 补 不 足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善 假 于 物学习 方法 和态 度积累 坚持 专心积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海学习要 积累 （对比 ）骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也学习要 恒心 （对比）学习要 专一 （对比 ）輮以为轮虽有槁暴则知明而 行无过矣君
10、子生非异也“輮”通“煣”，使弯曲“有”通“又”，“暴”通“曝”“知”通“智”（zh），智慧“生”通“性”，资质，禀赋通假字古今异义（古/今）1. 君子博学而日参省乎己2. 假舆马者3. 蟹六跪而二螯（检查/参加、加入）（凭借、借助/不真）（脚/跪下）知识点归纳4. 金就砺则利5. 劝学6. 輮以为轮（金属/金子）（勉励/规劝、劝戒）（把 做成/认为）名词作状语1.君子博学而日参省乎己2.上食埃土，下饮黄泉词类活用名词作动词假舟楫者，非能水也形容词作名词其曲中规 登高而招，臂非加长也积善成德（形作名 曲度、弧度）（形作名 高处）（形作名 善行）虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙
11、之利判断句式介词结构后置定语后置特殊句式輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式而则知明而行无过矣并列连词 并且君子博学而日参省 乎己假舟楫者，非能水 也，而绝江河积善成德，而神明 自得吾尝终日而思矣递进连词 而且顺承连词 就转折连词 却修饰连词 地锲而舍之，朽木不折假设连词 如果7表示因果关系 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 8表示目的关系， 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“ 罢了”。 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（口记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已 （师说） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。(后出师表)【既而】不久，一会儿。 青，取之于蓝而青于蓝善假于物也外欺于张仪，内惑 于郑袖从比向被于【于是】 1相当于“于+此”，在这时，在这种情 况下，对此，从此，因此。例： 吾祖死于是，吾父死于是。 （捕蛇者说） 于是余有叹焉。 （游褒禅山记） 2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代 汉语“于是”相同。例： 于是为长安君约车百乘，质于齐。触龙说赵太后 【见于】表示被动。 吾长见笑于大方之家 （秋水） 而 何 乎 乃 其 且 若 所 为 焉 也 以 因 于 与 则 者 之高考文言虚词18个
