文言小说与《聊斋志异》

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1、清代文言小说创作概况 1、清代前期： 蒲松龄聊斋志异 虞初新志清代文言小说集，二十卷，张潮编辑。 辑录明末清初类似小说的作品共一百五十篇，是了解当时 文言笔记小说创作情况的重要参考书。 2、清代中期： 模仿聊斋志异的近于传奇形式的作品和邦额的 夜谭随录、沈起凤的谐铎、长白浩歌子的萤窗异 草 模仿魏晋志怪之作纪昀的阅微草堂笔记、袁枚的 子不语等 但两类拟作皆不逮原作，属于传统形态的文言小说逐步走 向终结。蒲松龄的著作 一、多产作家： 各种作品数量甚多 二、写作上的多面手： 散文、诗歌、小说、戏剧及实用文字皆有 创作 三、热爱通俗文学： 有俚曲、戏曲的创作，都用白话文写成 四、写普及读物： 日用俗

2、字、农桑经。聊斋志异的作者与概况一、作者生活1、对科举的热中和失败；2、南游幕宾生活；3、坐馆教书生活二、聊斋志异概况：近五百篇作品，多记述花妖狐魅 和畸人异行。聊斋志异成书的过程1、故事来源大致有三：一是根据亲身经历的现实生活进行艺术概 括；二是将前代小说、戏曲中的故事加以改编 ；三是将亲朋好友提供的素材加以整理。 2、前前后后写了近四十年：夏雪，记载的是康熙四十六年丁亥七 月苏州大雪的事，蒲松龄68岁聊斋志异的写作背景和动机 1、时代文风的影响： 明末弥漫着一股写传奇的风韵，至清代仍不改。 2、故乡传统的影响 山东 ”神仙方士“的发祥地，具有浪漫主义的传统。 3、爱鬼故事 自志“才非干宝，

3、雅爱搜神；情类黄州，喜人谈 鬼。 ” 4、发泄内心痛苦之需 借狐鬼故事，来发泄生活困顿、仕途失意、不能施展抱负 之苦闷。 5、与清代残酷的文字狱有关 采用非现实的狐鬼世界去开展故事，以鬼魅妖精作为主角 ，可以避免文字狱之灾。聊斋志异的版本一、概况： 超过六十种。 细分手稿本、抄本、刻 本、评注本、三会本、全译 本 概分稿本、抄本及刻本聊斋志异的版本 1稿本： 原稿本。现存大概是全书之半，共四百页二百三十七篇， 这是研究聊斋志异的第一手材料。 从中我们可以了解作者构思小说的过程和修改作品的情况 ，同时也可以作为校正其它各种刊本讹夺的根据。 2抄本： 乾隆十六年张氏铸雪斋抄本, 收文多达四百八十八

4、篇，文 字及编排近手稿本 乾隆黄炎熙选抄本 六十年代在山东淄博市周村附近发现的旧抄本廿四卷本 康熙抄本,有可能窥见手稿本四分之三的原貌。聊斋志异的版本 3刻本： 乾隆三十一年赵起杲青柯亭刻本 现存最早的 刻本，收文四百廿五篇，篇目虽不算完整，但重 要的篇章，都已囊括在内了，以后又一再翻刻 乾隆三十二年王金范刻本 4、今人张友鹤“三会本” “三会”的意思是“会校、会注、会评”，即集合了 各种版本的校勘，各家的注释及各家的评点于一 身的本子。 全书收小说四百九十一篇，为我们提供了最完整 的聊斋志异的全部作品和前人评语。聊斋志异的思想内容 一、聊斋志异作品分类： 一种是短书即六朝志怪类的简短文字，如

5、 夏雪； 二是传奇体即洋洋洒洒，长达千言的一些名 篇； 三是新创而类似今天散文特写的作品主要记 一些怪诞事物或一些民情风俗，如口技、 夜明等。 其中，以传奇体的作品为聊斋的精华与欣赏 重点聊斋志异的思想内容 第一，关于对贪官污吏的批判 1、内容： 抨击了社会政治，揭露了封建统治阶级罪 恶 2、蒲氏的态度： 对下级官吏最为痛恨，对最高的统治者则 存有幻想，认为百姓之所以受苦，是因为 贪官污吏欺压善良，皇帝还是圣明的。聊斋志异的思想内容 第二，关于对科举制度的抨击 1、内容： 揭露了试官的无能、贪婪；描写了士子痛 苦的精神世界。 2、蒲氏的态度： 并不反对科举制度本身，它不只适用于人 世间，也适用

6、于鬼神的世界；科举制度最 大的缺失，是考官的无能和受贿，造成了 考试的不公平。聊斋志异的思想内容 第三，关于爱情婚姻 1、内容： 歌颂了青年男女纯洁真挚的爱情：塑造了一系列 情痴形象；突破了才子佳人模式，强调了赤子之 爱；歌颂了超越生死的爱情力量；描写了爱与礼 教、世俗的斗争。 2、蒲氏的态度： 只有狐鬼才可以自由随便表达自己的感情，而生 活在人世间的人就要遵守既定的道德规范； 在婚姻制度上男女性别具有不同的标准。聊斋志异的思想内容 第四、其他 歌颂了普通人的种种美好品格；总结 了社会人生的经验教训。 讽刺人性的劳山道士；警戒世人要带 眼识人的画皮；以情节复杂取胜，写 案中有案、冤外有冤的胭脂

7、 总的来说，蒲氏的思想新旧混杂，充满矛 盾，不能不分好坏一概加以肯定。鲁迅对聊斋的写法的分析 聊斋志异虽亦如当时同类之书，不外 记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井 然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在 目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于 幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故 读者耳目，为之一新。 明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞 而不情，聊斋志异独于详尽之外，示以 平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲， 忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。 聊斋志异的艺术成就 （一）总特点： 兼采众体之长、加以融汇创造，艺术上丰富多彩 、绚丽多姿 （二）具体特点： 1、“用传奇法而以志怪” 传奇

8、法：对人物事件作深入细致的描写， “描写 委曲，叙次井然”、“详尽” 2、幻想性和现实性相结合 能很好地把握虚幻和写实之间的关系，总能在人 鬼之间取得一个很好的平衡，就是“浪漫主义和现 实主义的高度结合”聊斋志异的艺术成就 3、对人物情态和生活景象的描写刻画，细腻委曲 ，逼真生动，读来如在眼前 善于抓住各种人物独具的外貌、言语、行动和所 处的不同环境，或铺叙，或点染，往往寥寥数笔 ，便能形神兼备。 4、情节生动曲折、引人入胜 变幻无穷，曲尽腾挪跌宕、变化多端之妙 5、语言古雅简练，清新活泼、内含丰富 熔铸了古文语言的精粹，并吸收了大量民间文学 、群众口语和方言俚语中的精华聊斋志异的地位 聊斋志

9、异是中国古代短篇小说史上的一座巍 巍高峰，堪称中国古代短篇小说之王。 （一）聊斋志异是中国反映社会生活最广阔 、最深刻的一部古典短篇小说集： 继承发展了志怪和传奇小说的现实主义传统，吸 收了神话传说中的积极的浪漫主义精神，描绘了 一幅封建社会晚期广阔的历史图画，展示了清朝 初年社会生活最本质的方面。其他各种短篇小说 没有哪一部象聊斋志异那样广泛而深刻地反 映了自己的时代。聊斋志异的地位 （二）聊斋志异是中国古代文言小说 艺术技巧极为成熟的标志： 1、继承和发展了六朝志怪和唐宋传奇的艺 术传统，“用传奇法，而以志怪”，把中国 古代文言小说史上两种主要形式熔于炉 ，形成了中国古代文言小说最完美的艺

10、术 形式 2、开辟了以塑造鲜明的人物形象为主的短 篇小说创作新天地。聊斋志异的地位 聊斋志异一方面继承了编织动人故事的传统 ，以丰富生动、曲折有致的故事情节著称于世； 另一方面又突破了这传统，把塑造人物形象作 为短篇小说创作的中心任务，变故事体为人物体 ，把古代短篇小说的创作提高到了新的水平，体 现了中国短篇小说的发展趋势。 （三）聊斋志异对后世的短篇小说创作产生 了重大的影响： 它问世以后，不胫而走，模拟之作大量出现。 聊斋志异所提供的艺术范例，在今天仍然被 许多作家所揣摩和学习。纪昀与阅微草堂笔记 一、纪昀 二、传统小说观念： 1、不满聊斋志异体式上的“一书 而兼二体”与描写上的“细微曲折，摹 绘如生” 2、提出小说创作应揆情度理，直录 其事，“简淡数言，自然妙运”。纪昀与阅微草堂笔记 三、阅微草堂笔记拟魏晋志怪类小说 1、构成： 包括滦阳消夏录、如是我闻、槐西杂志 、姑妄听之及滦阳续录五种，共有一千 一百九十六则，约三十八万字。 2、内容：广泛 上下古今，几无所不包。既有上层社会的故老遗闻 ，官场百态，人情世态，典章制度的考证等；也有 下层社会里巷琐谈，奇事异闻，以及愚夫愚妇的道 德教化纪昀与阅微草堂笔记 3、艺术特色： 有意追摹六朝志怪，篇幅短小，记事简要 ，重实录而少铺陈，尚质朴而黜繁华，叙 述简古雅洁，议论妙极精微，“雍容淡雅， 天趣盎然”，有大家风范。