《国内外旅游景区的发展历程》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国内外旅游景区的发展历程（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、国内外旅游景区发展历程学号：18112628姓名：仲培培班级：1126绪论旅游景区的概念旅游景区的类别各类别中，国内外旅游景区的差异旅游景区的概念一般来说，凡是符合以下要求的具有较为明确范围边界和一定空间尺度的场所、设施或活动项目者，称之为旅游景区。以吸引游客为目的，包括本地的一日游游客和旅游者，根据游客接待情况进行管理的为游客提供一种消磨闲暇时间或度假的方式，为他们提供一种快乐、愉悦、审美的体验开发游客对这种体验的追求，满足这种潜在的市场需求以满足游客需求为管理宗旨，并提供相应的设施和服务旅游景区的类别文化景区，如历史遗址、考古遗址、博物馆自然景区，如森林公园、山地、海景娱乐景区，如主题公园
2、、赌场、表演中心节庆活动，如宗教仪式、企业活动、节事文化景区的发展（以历史遗址为例）遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。 国外遗址（英国温莎城堡）温莎古由堡威廉一世于 1070年所建，坐落在泰晤士河边一个山头上。 城堡的部分建筑在1992 年11月20日的一场大火中被烧毁，所幸的是， 大部分珍贵的艺术品和 家具已被搬走，而未毁 于火灾。经过历代君王 的不断扩建，到19世纪上半叶，温莎古堡已成为拥有众多精美建筑的庞大的古堡建筑群。所有 建筑都用石头砌成，共有近千个房间，四周是绿色的草坪和茂密的 森林。国内遗址（元大都城垣遗址） 改造利用前元大都城始建于1267年，于1276 年建成，至今已有
3、700多年的历史。其最北部分在明初北墙南移时遗存城外， 至今仍可以见到高达十余米的城墙遗迹， 俗称“土城”。公园于1957年被北京市人民政府列为北京市重点文物保护单位。 改造利用前政府划定了保护范围，进行 了植树绿化，遗址成为开放的城市公园， 但没有结合商业利用和城市景观进行改造。 改造利用后建成后的元大都城垣遗址公园绿化覆盖率达到了73。小月河 将遗址公园分为南北两个部分，河南侧为土城遗址保护区，北岸为 绿化景点建设区。 小月河为主体水景区，七个水 生植物区内种植了荷花、 芦苇、菖蒲、水葱 等水生植物，建有亲水 观景平台。公 园改造后建成元城新象、 大都鼎盛、 龙泽鱼跃三个一级景区，六 个二
4、级景 区包括：两都巡幸、四海宾朋、海棠 花溪、安定生辉、水街华灯、角楼古韵。 自然景区的发展（以森林公园为例）国外森林公园的发展（美国） 早在20世纪50年代末，森林旅游在美国就已经有了相当的规模。 1958年，美国总统艾森豪威尔签署了命令，组成森林游憩评价委 员会，对这些情况进行了认真系统的调查。 1960年在美国国会进行了充分的辩论，最后国会通过了由86位议 员提议的“森林多功能利用及永续生产条例”，从而结束了以 木材生产为主要目标的美国林业。从此美国的林业进入了一个 新的发展时期美国森林游憩活动的开展，给美国林业带来了巨 大的生机，提高了林业的地位。国内森林公园的发展 起步阶段19821
5、990年 自建立张家界国家森林公园之后， 中国又先后建立了浙江天童、千岛湖，陕西楼观台，广东流溪河等 国家森林公园。 急速发展阶段19911993年 全国掀起了森林公园建设高潮，在 短短3年时间内，共批建了218处国家森林公园，平均每年70余处。 平稳发展阶段19942000年在这个阶段中，森林公园的各项行业 管理工作得到了全面加强，形成了行业管理的基本框架。 快速成长阶段2001年至今 在这个阶段中，基本形成了中国森林 公园体系在新的历史条件下的新理念、新思路。娱乐景区的发展（以水族馆为例 ）国外水族馆的演变 追溯：1789年 法国 （早期鱼缸式 水族馆） 世界近代水族馆的开端：1853年伦
6、 敦动物园的海产动物水族馆的创建国内水族馆的发展 20世纪90年代掀起水族馆的热潮， 国内第一座则是1931年的青岛水族 馆 20世纪90年代以后，我国水族馆以 合资、私有和私营为主，名称也改 为海洋馆、海洋或海底世界、海洋 公园等。节庆活动的发展（以宗教仪式为例）国外宗教的发展（以基督教为例） 早期基督教 ：从1世纪基督教产生，到4世纪初组织体制基本定 型化时期的基督教体制 基督教的国教化 ：395年罗马皇帝狄奥多西一世将帝国分予 两子，形成东西两派中心 中世纪基督教 ：6世纪上半叶到13世纪末，1417年选马丁五世 为教皇 近代基督教 ：15世纪后期至现在国内宗教的发展（以佛教为例） 公元
7、前五至六世纪，由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子 悉达多乔达摩所创 公元前一世纪左右，在西汉末年时经丝绸之路正式传入我国 在魏、吴、蜀三国鼎立的时代，佛教在中国有了进一步的发展， 由于曹魏建都于洛阳，所以魏国佛教可以说是汉代佛教的延续。魏晋南北朝时期，慧远大师创立净土宗，使佛教在 中国，确定了宗教的精神和形式 隋唐时期，由于其开明的政治政策，稳定的社会环 境，佛教也在这一时期达到鼎盛状态,接着道宣法 师极力兴起律宗，佛教戒律的确立，和中国佛教的 规范，便从此奠定，基础稳固 宋元明清时期，中国佛教经隋唐时的繁盛后渐趋衰落，明代承元朝的余绪，作为佛教唯一 权威的禅宗，难与理学相抗衡；嘉庆以后，因 欧风的东渐，西洋文化思想，随教会以俱来， 佛教的命运，也随时势的推移，而大有转变了。
