文学概论串讲讲义

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1、文学概论（一）串讲主讲人:张无为序 论文艺学（文学学）研究文学的科学统称，含三个分支（发展发 展史、文学批评、文学理论）；其中本教材文学概论全书10章 ， （除序论）可有逻辑性地归纳为5部分，即：观念作品存在 方式-创作-接受-源流。文学理论：以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导 ，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。性质/特点：初级、基础理论；与实践密切；包含交叉学科方法 （如文化学/哲学/心理学）；专业学科。目的要求：掌握知识，准确/理解/融通；鉴赏作品，解读原著。第一章 文学观念（一）观念的嬗变 1、文学活动：（P18）是以作品为中心展开的。完整的文学活动构成：文学四要素

2、 （非仅仅作品），及其包含的三个过程； 四要素四要素：(05/1m)（美） 艾布拉姆斯：作品、艺术家、世界、欣赏者（或世界/作家/文本/读 者）。（P17）（三过程：“体验、创作、接受”） 而且要从人的 对象性活动（人超越动物性，有了一切肉体/精神的本质力量，外物一切才可能成为对象，如山水诗中，山水非纯客观）去理解。 2、文学观念：对文学的看法，是对“什么是文学”的回答。它是处在变化中 的，因民族、时代、群体、人而不同。（p18） 3、历史上六种主要文学观念：再现说、表现说、实用说、独立说、客观说、体验说。（P21 ）再现说：在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系， 即认为作品摹仿或再

3、现世界。表现说：在四要素中强调“作品”与“作家”的关系，即认为作 品是作家情感的自然流露。实用说：在四要素中强调“作品”被“读者”所利用的关系，一 般认为文学是种工具和手段。独立说：对立于实用，（王尔德、波特莱尔）强调无功利、 唯美，/游戏、无关现实难成立。客观说：认为“作品”高于一切，作品一旦从作家的笔下诞生 之后，就获得了完全客观的性质和独立的“身份”，它既与原作家不 相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个 “自足体”，出现了所谓的“客观化走向”。体验说：强调“读者”对“作品”的意向性的体验，强调读者阅 读作品时的感受和再创造。4、表现说的基本倾向：文学本质上是诗人、作

4、家的内心世界的外化，是情感涌动时 的创造，是主观感受、体验的产物；表现说也主张以外部现实作为对象；诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现 出来。 5、文学观念变化原因：（P31）（1）时代原因(历史变迁/时代发展/心理变化是根本)。不同的 时代由于社会的需要不同，会产生不同性质的文学。所谓：文变染 乎世情。兴系乎时序，世情，时序的变化推动了文学的变化。文学 变化发展了，文学观念也跟着变代发展。（2）文学自身的变化（模仿表现变形装饰）。根据考 察，文学与其他艺术一样，有自身的变化运动，一般是：由再现到 表现，再由表现到装饰。 （3）不同群体不同地位的人，观点不同，对文学看法也不同

5、。6、文学界说：文学：作为一种人类的文化样式，它是具有社会的审美意识 形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术 。（P33）06/1文学观念包含的五个命题：（P41） 文学是一种文化形态 ；文学是一种社会审美意识形态；文学是作家个体体验的凝聚 ；文学是作者与读者沟通情感的一种独特渠道；文学是一种语 言艺术。根据塑造艺术形象的材料和手段的不同，艺术的分类有：（ P34）表演艺术（如音乐和舞蹈）；造型艺术：（如绘画和雕 塑）；综合艺术（如戏剧和电影）；语言艺术（指以语言为材 料或媒介来塑造艺术形象的艺术）即文学。8、视界融合（阐释学）：对同一个对象，人们理解的视界不是封闭的，而是

6、开放的，不 断生成的。理解者理解的视界与已有的相遇后交融为一。因为在文 化视界中，不能把文学观念理解为某个单一。（P35）(二)文学是文化形态9、文化（P36）：广义的文化（与符号学文化概念异） 05/1J） 凡人类创 造的一切，不论精神方面的，还是物质方面的，都可以成为文化。 包括物质文化、制度文化、精神文化。狭义的文化（与广义文化）04/10M）：是个人的素养及其程 度。包括受教育程度、知识的多少、涵养的有无等。符号论的文化：是人类符号思维和符号活动所创造的产品及 其意义的总和（卡西尔）。10、文学的文化意义（结合例子）（01/10J）(06/1L)（p41）揭示人的自生存境遇和状况；叩问

7、人的生存意义；沟通 人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。11、作为文化意义的载体，怎样发现文学所承载的意义：伯明翰当 代文研中心把“文学阅读”分为品质阅读、价值阅读（P47）品质阅读：试图尽可能完善地把握作品肌质，首先注意到语 言中的各种要素，重音和非重音，重复和省略，意象和含混等等， 然后由此向人物、事件、情节和主题运动”。/汉语文学中的“品质阅 读”：首先关注文本中的用字、比兴、押韵、平仄、对仗和用途等， 进一步再关注到情景、人物和情节。价值阅读：发现文本的文化内涵和价值的阅读。“试图尽可能 敏锐、准确地描述出他在作品中所发现的价值”。12、文学与其他文化形态的互动关系：（P50）与科

8、学文化同中有异，联系密切（05/10L）：都关注人，但文学的中心问题首先是人(感受/情感/愿望/理想 );科学研究人，把人作为一种自然而放进科学的视野，其研究中心 是自然世界。都要揭示世界奥秘,追求真美，但文学追求的是情感的真，文 学则在真与美二者中永不可作单一的选择；科学则追求规律的真， 它可以选择真而牺牲美。科学文化以它的理性智慧的知识性和深刻性塑造了文学家， 进而促进艺术文化的发展；艺术文化以它的情感智慧，影响科学家 的精神世界，给科学的发展带来动力，感受力，想象力和创造力等 ，也促进科学的发展。文学与科学永远关联在一起，参与开发 世界的统一过程。与历史文化：文学重虚构，重情感，重诗意；

9、历史重真实，重事 实，重理智。是两种不同的文化形态。/但都可以揭示事物的 普遍性（历史螺旋型上升，每一种社会形态（如历史人物、历史行 为等）都可能在低级阶段和高级阶段重复若干次，在不同的历史阶 段上出现的相似点，就是沟通历史和现实的桥梁，从而具有普遍性 。）（文学并不因其虚构性而丧失真实性和普遍性。如：达到对现 实生活的本质规律的揭示。）（）与其他艺术文化：（古老又重要的是文学/绘画/音乐）媒介 不同，可互通转换。 （三）是审美意识形态13、文学是社会意识形态之一（P57）：与生活的关系（02/10J） ：源于生活/改造生活06/1。物理境（P61）：事物纯然的客观存在 。 心理场：事物在人的

10、心目中的存在。14、文学是审美活动：审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的 心境、时空中，在有历史文化渗透的条件下，对于客体的美的观照 、感悟、判断。（P61）15、审美得以实现的四层面（需要哪些条件？P62）：主体心理层：审美的审即现照感悟判断，是作为主体的 人的信息的接受、储存与加工，即以人的心理器官去审察、感悟周 围现实的事物或文学所呈现的事物。在这观照感悟等过程中，人作 为主体的一切心理机制，包括注意、感知、回忆、表象、联想、情 感、想象、理解等都处在高度活跃的状态。（三）是审美意识形态客观对象层：审美的美是指现实事物或文学中所呈现的事物 ，这是审的对象。对象很复杂，不但有美，而且有丑

11、，还有崇高、 卑下、悲、喜等，这些可以统称为审美。没有审美的对象，审美活 动不可能形成。中介层（主客体之间）：一是特定心理时空和心境（审美作为一种活动必须有特定的心 理时空的关系组合。在审美活动中，孤立的事物无所谓美或不美。 马克思：“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都无动于衷”；美不是 无条件。在不同时间、空间、心境，对不同人，是不一样的；）二是历史文化的积累（审美活动的实现还必须有赖于历史文化 知识条件。因为审美活动不但是瞬间的存在，它的每一次实现都必 然渗透人类的民族的历史文化传统，同时历史文化传统又渗透、积 淀到每一次审美活动中。人们总是感觉到审美活动让我们想起似曾 相识的东西。美往往是

12、文化传统凝结的成果。） 16、文学审美活动的特点（03/10J）：（）广阔的包容性；（）深刻的思想性。（P65）17、文学审美意识形态性（00/10L）（是意识形态性、审美特性的 结合）的内涵：（P70）从性质上看，有集团形象性又有人类共通性；从主体把握对象的方式上看，是认识又是情感；（认识性： 以社会的认识，感性认识与理性认识）（情感性：文学认识总是以 情感评价方式表现出来）从目的功能上看，是无功利性的又是有功利性的；从文学反映生活的形式看，须假定性又须真实性。（四）文学是体验的凝结18、经验与体验（05/10M）人的经历分为：（1）纯经历性的；（2）体验。（P76）19、经验与体验联系与区

13、别？经验是体验的基础，体验是经验的升华。生活中，人都有自己 的经历，有些属于经验，有些属于体验。经验：个人见闻和经历及 所获得的知识与技能。它是人的生物或社会的阅历，大致有二：一 种是纯经历性的，并有相关的常识和知识；还有一种则不但有过经 验，而且在这经历中见出生命的深刻意义，动人诗意和个性色彩， 那么这经验就成为一种体验：把自己置身于价值世界去寻求、体味 、创造生活的意义和诗意。（是经验中见出深义、诗意和个性的部 分。）20、作家的体验有哪些特征（P79）：（1）情感的诗意化：移情（P81）：我们把自己的情感移置 到事物里去，其结果是使事物更接近我们，更亲切，更易于被我们 理解。反刍（P83

14、）：主体对客体的体验。（2）意义的深刻化：艺术的启示（P84）：在换了一个视角 后，重新审视自己的体验，以便看到通常未注意的方面，即事物的 深义和诗意的方面。（3）感受的个性化。21、体验在文学中的功能：使艺术形象具有生气勃勃的活力；使艺术形象具有诗意的超越。超越的几层意思（P105）：一层，意思是获得对对象本身的超越； 二层，意思是获得“童心”，对传统的陈规旧习和既定成见实现 超越。）第二章 文学语言组织 （一）文学文本1、文本（P93）：一般讲是语言的实际运用形态。在具体场 合中，文本总是根据一定的语言衔接和语义规则组成的整体语句 ，它没有经读者阅读，只是一份写出来或印刷出来的语言产品（

15、如书）。2、文学文本与作品（02/10J）：文学文本（05/1M）：指由 作者创作出来的供阅读者阅读而尚未阅读的语言形态。文学作 品：指已经读者阅读并赋予其一定读法的语言形态。3、文学文本的特点：（p94）总是指一种实际语言形态； 往往要表达某种相对完整的意义；总是被创造出来供读者阅 读和接受的。4、文学文本层面的构成：（语言组织/形象系统/意蕴世界。）（1）各种“层面论” (中西方都有两层面说，包含外在语言层面 和内在意蕴层面；中有三层面说，言象意；英伽登四层面说，认为 文学文本由更为复杂的四层面组成。)。（2）文学文本的三个层面（03/10J）（即：语言组织/形象系 统/意蕴世界。）的关系

16、：（p99）文学语言组织是文学文本的最直接和基本的存在方式；所以 语言是最重要的；文学形象系统是文学语言组织所显现的感性生活画面；故形 象不可或缺；文学意蕴世界是文学语言组织及其显现的感性生活画面所可 能展现的深层体验空间。形象总是要指向某种深厚的意蕴世界。（二）文学语言组织5、文学文本的语言性：指文学文本所具有的基本的语言特征，这 是其他一切特性所得以生成的基础。（以语言的方式存在/文学语 言有自身特点/其具体存在方式是言语）6、语言（结构）与言语（是具体存在方式）：（索绪尔） (还有所 指/能指)（1）语言（结构）：是语言集团语言的总模式。（p124）（2）言语：是在特定语境下个人的说话活动。7、两者之间的关系：有区别也有联系区别：语言结构指的是从一代人传到另一代人的语言系统， 包括语法、句法和词汇，而言语则是指说话人可能说或理解的全部 内容；语言结构指语言的社会约定