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1、新课程背景下高中语文教学的逻辑路线垫江县教研室 卢卫平重庆市高中语文新课程培训2010年7月 鲁能巴蜀一、遵标（一）科学全面地吃透课标。1、把握方向-能力目标：“课程性质”-“ 使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能 力、探究能力”义教“初中”课标：强调阅读能力、运用能力(“具有 独立阅读的能力，在实践中学习、运用语文”)、未提审 美能力，只要求探究性学习，未提探究能力。(“能主动 进行探究性学习”)2、突出重点-课程目标：积累整合、感受鉴赏、思考 领悟、应用拓展要、发现创新。3、抓住核心-语文素养提升课标之“课程性质”：“高中语文课程应进一步提 高学生的语文素养。”课标之“课程的基本
2、理念”(一)：“高中语文课程 应帮助学生获得内涵丰富的语文素养，在工作、学习和生 活中有效地发挥其作用，能适应需要，继续发展，不断提 高。”)读书积累-(积三载之功，养语文之力)-以内 养外、补血养颜-才如江海文始壮，腹有诗书气自 华。粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华。 厌伴 老儒烹瓠叶, 强随举子踏槐花。囊空不办寻春马, 眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗, 诏黄新湿字如 鸦。-苏轼和董传留别凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。是以将阅文情，先标六观一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。-刘勰文心雕龙知音4、必须强化“三基”：基础知
3、识(语音、文字、语法、修辞等)、基本能力、基本素养 。5、注重共同基础与多样选择相统一 。（二）忌机械呆板地拘泥课标 。 1、忽视基础 。2、该讲不讲 。 3、自主学习信马由缰。4、质疑探究漫无边际。5、拓展延伸随心所欲 6、个性解读扭曲 异化：曲读、误读 、别解、戏说。二、循道（一）老子论“道” 。1、道可道，非常道。 2、天乃道，道乃久，殁身不殆 。 3、道常无为而无不为。4、道生一，一生二，二生三，三生万 物。5、道大，天大，地，人亦大。域中有四 大，而居其一焉。人法地，地法天，天 法道，道法自然。 （二）道、器、技的关系。1、易系辞上：形而上者谓之道，形而 下者谓之器。2、老子：道在器
4、先-朴（道）散则为器。3、朱熹：理也者，行而上之道也，生物之本 也；气也者，行而下之器也，生物之具也。 4、以道驭器，因“道”统物，善莫大焉，殆莫 惑焉。5、庖丁解牛：始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年 之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视 ，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，道大窾，因其 固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？-以“道”驭 技，循道而行，迎刃而解。6、语文教学的基本规律、思想或原则为“道”，遵循语文教学的基本规律、思想或原 则而采取的教学模式、教学方法，开展的具 体的语文教学活动为“器”。（三）语文之道有五：讽诵、浸染、涵咏、 玄思、起作。1、讽诵（1）说文解字：“诵
5、，讽也。从言，甬声 。”“讽，诵也。从言，风声。”段玉裁注：据 周礼大司乐“倍文曰讽，以声节之曰诵。 倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏 以声节之。”（2）说文：“吟，呻也。从口，今声。”“ 呻，吟也。从口，申声。”段玉裁注：“按呻者，吟 之舒；吟者，呻之急。浑言则不别也。”呻吟：诵读；吟咏。庄子列御寇：“ 郑人缓 也，呻吟，裘氏之地，祇三年，而缓为儒。” 郭象注： “呻吟，吟咏之谓。” 汉王充论衡案书：“刘子 政玩弄左氏，童僕妻子，皆呻吟之。” 唐韩愈和 侯协律咏笋：“属和才将竭，呻吟至日暾。” 清孙枝 蔚次韵酬李伯伟来诗：“自有呻吟苦，全无唱和诗。 ”“呻”：舒缓声音的活动，“吟”
6、：急促声音的活动。形 成“诵读”“缓急”的情态，诗周南关睢序）：“吟咏 情性，以风其上。”孔颖达疏：“动声曰吟，长言曰咏。 作诗必歌，故言吟咏情性也。”（3）“读”，说文“籀书也”。段注：“抽绎 其义，蕴至于无穷，是之谓读。”“讽，诵亦可云读， 而读之义不止于讽、诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义 蕴。”“读”包括“诵”，侧重内容理解。（4）子曰：“诵诗三百，授之以政。”（论语 子路）“又尚论古之人。颂（同诵）其诗，读其书 ，不知其人，可乎？”（孟子万章下周礼春 官大司乐：“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言 、语。”礼记文王世子记载：“春诵、夏弦 秋学礼冬读书。”左传：“公读其书。”（5）荀子：子
7、知夫不全不粹之不足以为美 也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以 处之，除其害者以持养之。（6）刘海峰谈文，说:“学者求神气而得之音节，求 音节而得之字句，思过半矣。” （7）姚姬传说：“文章之精妙不出字句声色之间，舍 此无可窥寻。”他认为，“大抵学古文者必要放声疾 读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外 行也。” （8）朱光潜认为：“读有读的道理，就是从字句中抓 住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣、气势 或神韵。”（9）人生诚理直笼其辞句中，使闻其声音，灵府 （心中）朗然，与人生即会。 鲁迅摩罗诗力说（10）儿时背下的书，如大冰山入了肚子，随着年 龄增大，它会慢慢融化，一融化，可
8、就是财富。 郭沫若(11)背诵名篇，非常必要。这种方法似笨拙，实巧 然。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节 奏等都铭刻在自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。 因此，才可能由于对它们非常熟悉而懂得非常深透 。 程千帆(12)课标要求：“诵读古典诗词和文言文，背诵一定 数量的名篇。”“能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出 文本的思想感情和自己的阅读感受。”“应在教学中加强诗文的朗读和诵读，在朗读和诵 读中感受作品的意境和形象，得到情感的体验，心灵的共 鸣，精神的陶冶。”附录：附录二 古诗文诵读篇目 （P3）2、浸染 （1）华东师大博导陈钟梁：语言犹如威士酒， 是在酒桶慢慢酿成的，不是简单的物理的量
9、的变化， 而是质的变化。“文本即酒桶，须将学生浸入其中”。浸染途径：读书。中国人：0.7本人/年，日本 ：40本/人年，韩国：7本/人年。美国：70本/人年 ，德国人：90本/人年。染：染化。晋书华谭传：“蜀染化日久，风 教遂成。” 北齐 刘昼 新论从化：“ 尧 舜 之 人，可比家而封； 桀 紂 之人，可接屋而诛而善恶 性殊者，染化故也。”学生沉浸阅读之中，受熏陶感染而“化伪起性”。浸：学生被阅读浸泡，阅读精华渗透 其学生身心。（3）故木受绳则直，金就砺则利。君子 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。（劝学）（4）课标要求具有广泛多样的阅读兴趣，努力扩大自己的阅 读视野。学会正确、自主地选择
10、阅读材料，读好书， 读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。一 年内课外自读五部以上文学名著及其他读物，总量不 少于150万字。关于课外读物的建议。（P4）语文课程标准要求学生在三年 中阅读总量不少于150万字，阅读材料包括 适合高中学生阅读的各类图书和报刊。 3、涵咏沉浸浓郁，含英咀华。语言文字需细细 咀嚼，慢慢咽下，时时反刍。（1）课标要求： “阅读优秀作品，品味语 言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和 审美力”。例一：在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之 中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、 向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听 得到青天下驯鸽的飞声。从槐
11、树叶底，朝东细数着一丝 一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的 牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分 的秋意。例二：雷雨剧本雷雨需安安静静地用心用情品，不能风急火燎地读。先要静下心来看书，看熟看透。周朴园与鲁侍萍见面，没有称呼 ，只有一处“你是侍萍”，为什么？侍萍左一个“老爷”，右一个“ 老爷”该怎么读？有哪些情感？有一处“朴园，你自然想不到， 侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。”中“朴园”在修改中 被删掉，为什么？北京人艺决定谁扮演周朴园时，要求演员读“谁指 使你来的？”（用怎样语气，分寸感，最见功力。）“朴 话很多。我看你的性情好像没有大改，鲁贵像是个很 不老实
12、的人。 鲁 你不明白。他永远不会知道的。朴 那双方面都好 。 鲁 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。朴 （ 沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时 候。那时候我还在无锡呢。”（为什么答非所问，不自觉地回忆。） （2）陈钟梁：教师范读不要过于张 扬。现在语文课，齐读过多，学生自己先 默默涵咏的少，最有质量的是默读，允许 学生在默读过程中的停顿，要给学生足够 时间涵咏文字，老师动不动3分钟、5分钟 读完课文，显得过于急躁。4、玄思瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。庄子人世间老子：涤除玄览庄子：虚室生白（1）远思。晋代许询农理诗：“亹亹玄思得，濯濯情累除 。”文选
13、江淹杂体诗效张绰“杂述”：“亹亹玄思清，胸 中去机巧。” 吕延济注：“玄，远也。”（2）玄思默想。文心雕龙神思：“文之思也，其神远矣 。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间， 吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故 思理为妙，神与物游此盖驭文之首术，谋篇之大端。” （ 此为创作之思） 清代黄叔琳注：“此言思心之用，不限于身观，或感物而造端 ，或凭心而构象，无有幽深远近，皆思理之所行也。寻心智之象， 约有二端：一则缘此知彼，有校量之能；一则即异求同，有综合之 用。由此二方，以驭万理，学术之源，悉从此出，文章之富，亦职 兹之由矣。” （3）新课标：“学会鉴赏文学作品，
14、能感受形象，品 味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自 己的情感体验和思考，受到感染和启迪。”阅读玄思 ：身入其境，心浸其文， 静想其形，默念其情，玄思其理，夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。沿波讨 源,虽幽必显。世远莫见其面,觇文辄见其心。”( 文心雕龙知音) 例：北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花 而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去， 声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉 。扫街的在树影下一阵扫后，灰尘上留下来的一条条扫帚的丝纹 ，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿 落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋
15、的遥想，大约也就在这些 深沉的地方。5、起作（说写-表达交流）（1）阴阳之道。 （2）讽诵、浸染、涵咏、玄思为“吸”，“起作”为“呼”。 （3）吸为阴，呼为阴。一吸一呼，一阴一阳。 （4）一阴一阳之谓道。 （5）以阴养阳，阳以达阴。非阴无以生阳，勿阳非以用阴 。(6)朱熹：积阴之下一阳复生，天地生物之心几于灭息，而 至乃复可见。三、归体伪语文教学当休矣1、新课标：（1）“针对高中语文课程的 特点实施教学。”（2）“语文教学应该注意 汉语言文字的特点，重视培养语感和整体把 握能力。”（1）汉语用字构词造句的排序理据 ：时间事理先后律：时间早 的先说，时间晚的后说；原因条件先说，结果推论后说。空间
16、地位 大小律：空间大的先说，空间小的后说；地位高的先说，地位低的后 说。信息旧新轻重律：旧知信息先说，新传信息后说；次要信息先 说，重要信息后说。1A：李老汉 给女儿找 找了 一个女婿1B：李老汉 给女婿 找了 一个媳妇前句顺耳，后句别扭。前句符合“预想论”的亲疏关系顺 序：女儿与李老汉有血缘关系，预想高，该先说，儿媳妇无 血缘关系，预想度低，该后说。后句不符合预想论的血缘关 系顺序，女婿跟李老汉没有血缘关系，预想度低，不应先说 ，女婿的媳妇就是女儿，有血缘关系，预想度高，不应后说 。（2）象形 即：甲骨文中字形左部像一个装满食物的食器，字形右部是一个坐着的人，此人面向食器吃饭。说文： 即，即食也。就食。周易鼎：“鼎有实，我仇（配偶）
