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1、 施奈德斯是荷兰小城哈勒姆市的市长，对“印刷术是中国 发明的”一说提出了抗议。8月11日，施奈德斯给北京市长 写了一封抗议信，声称 “印刷术是由哈勒姆市市民科斯特 于公元1400年前发明的。”信中，施奈德斯还附了一张科 斯特雕像的照片。 事实上，西方人普遍认为德国人古滕贝格是事实上，西方人普遍认为德国人古滕贝格是“印刷之父印刷之父” 。（。（14391439年年 ）。）。毕昇的泥活字比古滕贝格的金属活字早毕昇的泥活字比古滕贝格的金属活字早400400多年多年 必修三 主要内容：人类社会思想文化和科学技主要内容：人类社会思想文化和科学技 术发展的历史术发展的历史 三个方面特征：三个方面特征：（1
2、 1）思想文化根据社会历史条件变）思想文化根据社会历史条件变 化而演变化而演变（2 2）多元化）多元化（3 3）不同地区文化互相碰撞、互相）不同地区文化互相碰撞、互相 交融交融第一单元中国传统文化主流思想的 演变中国传统文化主流思想的演变u主流思想是什么？u它是怎样出现和形成的？u它怎样成为中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何演变的？第 1 课第 2 课第 3、4 课单元解题第一单元 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想的发展线索：儒家思想的发展线索： 先秦产生和初步发展； 秦朝沉重打击； 汉朝成为正统思想； 宋明理学和明清之际的新发展第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 “百家
3、争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时 期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社 会、学术等方面的各种问题，展开争论。1 “百家争鸣”的含义：一、“百家争鸣”局面的形 成1 “百家争鸣”的含义： 2“百家争鸣”出现的社会原因：P4 一、“百家争鸣”局面的形成社会变革有哪些表现经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微， 诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起，“学在官府”到“学在民间”一、“百家争鸣”局面的形成3 “百家争鸣”的主
4、要流派和代表：1 “百家争鸣”的含义： 2“百家争鸣”出现的社会原因：P4 主要流派：儒、道 、法、墨、名、阴 阳、纵横、杂、农 、小说（除去小说 家，则称“九流”）“诸子十家，其可 观者九家”汉 书艺文志4 4“ “百家争鸣百家争鸣” ” 的历史影响：的历史影响：P4 P4 孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌 四海之内皆兄弟也四海之内皆兄弟也孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北 长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一 阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前 后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。 孔林 孔子及家族专用墓 地。相传孔子死后，
5、他 的学生从四方带奇木 异树来此种植2000多 年来不断增植，已达 3万余株，为我国最 大的人工园林，园林 内栖息着多种禽鸟， 为旅游观赏胜境。孔府位于孔庙东侧，有“ 天下第一家”之称， 是孔子嫡系长期居 住的府第，也是中 国封建社会官衙与 内宅合一的典型建 筑。有人建议将9月28日定为中国的圣诞节耶 稣孔 子孔子在汉城孔子在柏林2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名 儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场孔子 故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜 孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。2006 全 球 联 合 祭 孔 活 动 图
6、 片 展有 何 感 想？二、孔子和早期儒学 1 1、孔子的思想：、孔子的思想：万世师表名丘，字仲尼公元前551前479年鲁国陬邑人 今山东曲阜不知礼，无以立也。 孔子宁远书屋制作为政以礼君君、臣臣、父父、子子。杏坛说仁“己欲立而立人，己欲达而达人”（论语雍也） 杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。 钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立；自己想达，便也帮助人能达。“己所不欲，勿施于人”（论语卫灵公） 为政以礼子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”因材施教学而时习之，不亦说乎三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不
7、知 学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地施以教育（教育方法）要经常温习（学习方法）要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合（学习方法）私人讲学，有教无类私人讲学，有教无类接续文明诗、书、礼、乐、易、春秋。杏坛说仁为政以礼在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上 的积累，而孔子集其大成。钱穆孔子留给我们什么？孔子留给我们什么？ 政治思想：政治思想： “ “礼礼” ” ，“ “仁仁” ”（核心）（核心） 教育思想：兴办私学，有教无类，打破教育思想：兴办私学，有教无类，打破 了贵族垄断教育局面了贵族垄断教育局面 整理文化典籍：六经：整理文化典籍：六经：诗诗、书书 、礼礼、易易
8、、乐乐、春秋春秋1孔子的思想：2孟子的思想：二、 孔子和早期儒学 孟子，名轲，战国中期 邹国人，他自认为是儒 家学派的正宗。一生以 教书为主，也曾游说于 各诸侯国。晚年著书立 说，他的言论被整理成 孟子一书。孟子的主张 不以仁政，不能平治天下不以仁政，不能平治天下 民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻 仁义礼智根于心；仁义礼智根于心；人皆可以为尧舜四端：四端： 恻隐之心、羞恶之心、恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。辞让之心、是非之心。施政主张：“仁政”君民关系：“民贵君轻”伦理观：“性本善”1 1、孟子的学说是对孔子、孟子的学说是对孔子 学说的继承和发展。学说的继承和发展。
9、2 2、孟子孟子在唐后成在唐后成 为儒学经典，位列为儒学经典，位列“ 四书之一。四书之一。”四书： 大学中庸 论语孟子 五经： 诗书礼 易春秋 3 3、孟轲被后世尊为、孟轲被后世尊为“亚圣亚圣”，地位，地位 仅次于孔丘。仅次于孔丘。1孔子的思想：2孟子的思想：3荀子的思想：二、 孔子和早期儒学 荀子，名况，战国晚期荀子，名况，战国晚期 赵国人。荀子有两位有赵国人。荀子有两位有 名的学生：一位是杰出名的学生：一位是杰出 的学者韩非子，一位是的学者韩非子，一位是 秦始皇的丞相李斯。秦始皇的丞相李斯。王道以德服人 霸道以力服人 王道（以德服人）和霸道（以力服人 ）是两种不同的统一天下的指导思想 。孟
10、子主张王道，谴责霸道；荀子却 兼谈王、霸。荀子书中，反复地 将王道霸道作了对比分析。他推崇王 道理想，坚持王道胜过霸道 荀子的名言1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 2、君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟。 3、人之性恶，其善者伪也。 （注：伪 ，人为之意）荀子的主张 施政主张：施政主张：“ “仁义仁义” ”、“ “王道王道” ” 君民关系：君民关系：“ “君舟民水君舟民水” ” 伦理观：伦理观：“ “性恶论性恶论” ”通过礼乐来规范通过礼乐来规范 人的行为人的行为孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孟子荀子时 期仁的 思想 民本 思想 人性论爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻 君舟民水
11、性善论性恶论春秋战国中期 战国末期同异 奠定 基础体系完整孔子请教老子1 老子的思想： 世界万物的本原是 “ 道 ”政治主张: 无为而治，小 国寡民哲学思想: 世界万物和人 类社会总在运动，事物是相 互依存和不断转化的三、道家和法家塞翁失马； 福祸相依鸡犬相闻， 民至老死不 相往来道生一，一生二，二生 三，三生万物。”（道： 包含着世界万物的道理） 看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说 漫画体现了老子的什么思想？以柔克刚福兮祸之所倚， 祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至 老死不相往来。小国寡民1老子的思想： 2庄子的思想： 世间万物都是相对的； 放弃一切差别观念，就 能获
12、得精神上的自由。三、道家和法家你能讲讲“庄 周梦蝶”的故 事吗？这则故 事反映了庄子 的什么思想？庄周梦蝶你知道有关庄子的成语有哪些你知道有关庄子的成语有哪些 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人庄子名言 “窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃 国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉” “原（探究）天地之美，达（弄清 ）万物之理” “日出而作，日入而息，逍遥于天 地之间 1老子的思想： 2庄子的思想： 3韩非子的思想：守株待
13、兔的故 事说明 什么韩非子的思想 以法治国 国君主要树立绝对权威，实行君主专 制 顺应了建立大一统专制国家的历史 发展趋势有关韩非子的成语 守株待兔：守株待兔：韩非子五蠹记载：战国时宋 国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了 ，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死 的兔子。 滥竽充数：滥竽充数：韩非子内储说上：“齐宣王使 人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣 王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好 一一听之，处士逃。” 买椟还珠：买椟还珠：韩非子外储说左上：“楚人 有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀 以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而 还其珠。” 1老子的思想： 2庄子的
14、思想： 3韩非子的思想： 4墨家学派（墨子）的“兼爱”“ 非攻”“尚贤”思想三、道家和法家其他主要学派的代表人物及思想主张学派代表主要思想墨家墨子道家老子庄子法家 韩非子“兼爱”“非攻” “尚贤”继承老子的学说，相对主张法治君主专制中央集权朴素的辩证法思想政治上主张“无为而治”3、6、5、4、性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 旁观现实，欣赏自然 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民
15、利， 这叫“无为而治”。荀子韩非 子庄子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子老子思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？吸引你眼球的是哪些话或者主张？1、三段材料体现了儒家的什么思想？ 2、材料一孔子认为治国最关键的是什么？结合所 学知识，怎样才能做到这一点？ 3、材料三反映了孟子的什么观点？ 4、荀子的话被后世的哪位君主引以为鉴，开创了 什么盛世？民本思想取信于民；为政以德，关心爱护百姓民贵君轻材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“ 去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？” 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 论语.颜 渊 材料二：孟子曰：材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故民为贵，社稷次之，君为轻。是故 得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大 夫。夫。” ” 孟子孟子 材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆 舟。”
