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1、1 高一奥赛班期中语文试卷2011.11 注意事项： 1.本卷满分120 分，考试时间为120 分钟。2.试卷答案全部写在答卷纸相应的题号后面。3.考试前写清楚班级姓名学号，考试结束只要上交答题卷。一、 （ 20 分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A迷惘（w ng）干瘪（bi）商榷（ qu）犄（j）角B怪癖（p）甄（zh n）别墓冢（zh ng）恪（k）尽职守C锁钥（y o）思忖（c n）麻痹（b）毛骨悚（s ng）然D悲怆（chu ng）烙（l o）印戕（qi ng）害瞠（ch ng）目结舌2.下列词语全都正确的一项是（）A怨天忧人弥足珍贵不啻翱翔B妄自菲薄青春经典一笔勾销下
2、自成蹊C斑斓多采奇花异卉眷恋完美无瑕D日臻完善汗流夹背品味沉湎3.下列各句没有语病的一项是（）A常州市规模扩大了，外来人口增加了，但是道路和交通设施却落在了后面。B我们要针对他离校远、体质弱，想办法帮助他克服困难，提高学习成绩。C近年来，我国加快了高等教育事业发展的速度和规模，满足人们日益增长的需要。D人类自有历史， 便留下了无数逃离家园、结伴上路、 一路风尘、 一路劳顿、 一路憔悴的故事。4下列有关表述，不正确的一项是（） （3 分）A “说”是古代的一种文体，多用来说明某种事理，通常叙述兼有议论，如师说。B 始得西山宴游记中“颓然而醉”，联系全文看，不仅因为自然美景而醉，还因人民快乐而醉，
3、与欧阳修“太守醉也”内涵一致。C郁达夫的散文直抒胸臆，写得清新秀丽，富有气势和神韵，与他的小说一样，具有真率、热情、明丽、酣畅的风格。代表作有江南的冬景等。D 相信未来写于1968 年。从诗中不难看出在那个史无前例的狂热年代，食指和当时许多年轻人一样陷入了迷惘和失望，但年轻、热情、执著，又让世人挣扎着摆脱现实的羁绊，憧憬着美好的未来。5提取下面一段话的主要信息，在横线上写出4 个关键词。（ 4 分）温家宝说，要加快建设环境友好型社会。加强对水源、土地、森林、草原、海洋等自然资源的生态保护。重点搞好“三河三湖”（淮河、海河、辽河、太湖、巢湖、滇池）、南水北调水源及2 沿线、三峡库区、松花江等流域
4、污染防治。大力推行清洁生产，加强工业废水治理，生活垃圾无害化处理。综合防治农业污染和畜禽养殖污染。继续实施自然生态保护执法检查，健全环境保护的监测体系、评价考核和责任追究制度。_ _ _ _ 6. 海明威的老人与海将富有魅力的形象刻画同抽象深远的象征意义融合在一起，形成了独特的艺术风格。请你就其象征手法的运用举两个例子，略加说明。（4 分）二、文言文阅读（22 分）阅读下面的文言文，完成7-10 题张特立字文举，东明人。中泰和进士，为偃师主薄。改宣德州司侯。州多金国戚，号难治。特立至官，俱往谒之。有五将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众
5、口。”潜使人索其后庭，得羊数十。遂缚其奴系狱，其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。正大初，迁洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀諠又侮慢儒士。会移镇陕右，道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚书右丞颜盏石鲁与佃民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言事失实。世宗宥之，遂归田里。特立通程氏易，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，
6、养素丘园，易代如一，今年几七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。 ”壬子岁，复降玺书谕特立曰： “白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已锡嘉名，今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。特立所著书有易集说、 历年系事记 。（节选自元史 ?张特立传 ）7.给下列句子中加点的词的解释(6 分) 遂过将军家过： _ _ 以近族得减死论论： _后期如军法如： _宜锡嘉名锡： _帅大奇之奇： _ 潜使人索其后庭潜： _8.以下六句话，分别编为四组，全都说明张特立敢于直言、不畏权贵的一组是（3 分）其子匿他舍，捕得之县民素贤特立，争输于庭首言世宗诸孙不宜幽囚参知政事徒单兀典谄事近习，皆当
7、罢黜世宗宥之，遂归田里可特赐号曰中庸先生ABCD3 9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）A张特立做事很讲究策略，先稳住五将军， 再命人暗中搜查，于是， 将将军绑起来关进监狱。B东帅纥石烈牙兀諠向来对读书人不尊敬，故意刁难张特立， 令他在三日之内备足军粮器械。C由于张特立直言进谏，得罪了权贵， 致使白撒到金世宗那里告状，他因此解官回到了家乡。D晚年，张特立隐居田园，朝代变换也始终如一，被元世祖封为“中庸先生”。10.把下列句子翻译成现代汉语。（ 10 分）(1) 世宗宥之，遂归田里。 （2 分）(2) 将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。（4 分）（ 3）白首穷经，诲人不
8、倦，无过不及，学者宗之。（4 分）_ _ 三诗歌鉴赏（8 分）11.阅读下面这首诗，完成相关题目。卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注解：苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。这首卜算子就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。此词以“幽人”自称，就反映了他在这种特定环境下的处境与心情。（1）上片首两句写景有什么作用？（2） “谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”写出了幽人与孤鸿的什么相似之处？四、默写（ 10 分）12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）鹰击长空，。 （ 沁园春长沙 ）（2）
9、，善假于物也。 （ 劝学）（3）蟹六跪而二螯，。 （ 劝学）（4）古之学者必有师。师者，。 （ 师说）（5）是故弟子不必不如师，。，。如是而已。 （ 师说）（6）业精于勤荒于嬉，。（韩愈进学解）4 五、散文阅读（20 分）乡土情结柯灵君自故乡来 ,应知故乡事。来日绮窗前 ,寒梅着花未 ? 王维每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家
10、了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一
11、月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理
12、想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬
13、淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分5 之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终
14、于天下归心，奠定了汉室江山，当了皇上。回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了顾自己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。项羽抓了刘邦的父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹， 你要是烹了他， 别忘记“分我杯羹”。 为了争天下， 竟可以丧心病狂到这种地步！当然，战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈
15、奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。也许还该特别提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已。安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋
