李白与月亮的浪漫情怀

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1、月亮的浪漫情怀内容提要： 李白对月亮非常的喜爱， 他在诗集中提到月亮的诗句不下三百处。他 钟情于飘渺的 “空中之月” 是与当时的民间传统有关。 中华民族习用 阴历，人民的许多苦乐都是在月亮的照耀之下形成的，月亮是一切美 的想象的总汇。 正由于月亮的阴晴圆缺， 变化多端， 给予李白以无限 遐想的空间，使之与他那狂放不羁的性格与天马行空的创作风格相吻 合， 因此，李白与月亮一拍即合， 共同开创浪漫主义月亮诗的新纪元。关键词：浪漫情结纯洁之情思念之情李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信， 狂傲的独立人 格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和 精神风貌。

2、他的诗歌创作充满着神奇色彩。 闻一多先生曾经根据“李白捉月骑鲸而终”的民间传说，写下了一首慷慨 激昂而又哀怨动人的诗歌李白之死。虽然这只是一个美丽的传说，但以 李白的浪漫狂放性格， 这样的辞世似乎更合乎人们的口味。他的出生， 就已被神 话为星精下凡，他的逝世，被说成是“江中捉月，骑鲸上天”就不足为怪了。就 连他的妹妹都有一个“月圆之墓”的古迹，可见，李白本身就是一个浪漫神奇的 化身。他的人生，他的作品，也就与充满浪漫色彩的月亮有着千丝万缕的关系。其一，李白的恋月情结与当时的民间传统有关。 在林庚的唐诗综论里有这样一段记载： 原来中国民族由于习用阴历，对于“月”是具有特别深厚的友情的，农民 的生

3、产劳动要看着它， 离乡背井的人们要看着它， 元宵节时要看着它， 中秋节时 要看着它；吴刚伐桂的故事，嫦娥奔月的故事，玉兔捣药的故事，它乃是一切美 的想象的总汇。吴歌 ： “月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁！ ”中国人民是多么 熟悉于这个月，人民的苦乐都在她的照耀之下，它成为古代人民生活的一部分， 它是一个日历，一个活的月份牌，所谓“三五明月满，四五蟾兔缺”， “闻道欲来 相问讯，西楼望月几回圆。 ”这一个人民所喜闻乐见的形象，它是结合着中国人 民感情的月，是被中国民族传统所丰富的月，一般说来，比西洋中的“月”的接 触面要显得宽阔得多，这就是广泛意义的民族形式。 由于月亮亘古永存， 普照四方， 有

4、着源远流长的历史文化， 中国文人对于 月亮有着一种特别深厚的感情，月亮每每成了他们吟咏的对象。翻开诗卷， 写月 的诗句浩如烟海，如王维的“明月松间照，清泉石上流”（ 山居秋暝） ，空明清 幽的画面尽收眼底；王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（ 出塞）, 赋予明月以超越时空的灵性。一、表现纯洁的童心。 李白对于月亮的感情并非一朝一夕的，当他还是懵懂孩子的时候就已对月亮产生浓厚的兴趣。 “小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。” （ 古 朗月行 ） “李白的诗歌富于想象， 几乎达到天真的程度。”一轮明月挂在空中， 在一个不识月的孩子天真的眼里，它就是一个亮晶晶的白玉盘， 甚至是

5、一个飞行 在青云之上的瑶台镜。写得一片天籁，淳朴自然，平白如话，宁静中透出几分生 气， 这就是李白童年的缩影。 他像儿童那样想象月亮跟随着自己一路从山上下来： “暮从碧山下， 山月随人归” （ 下终南山斛斯山人宿置酒 ） “正由于他童心一样 的天真，他才能够不受一般常识的限制，而保持着新鲜的想象力。“李白的诗 唤起了人们对于童年的回忆。 二、表现思念之情。 1、表现游子浓浓的思乡之情。 “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” （ 静夜思）李 白的这首诗几乎无人不晓， 从天真烂漫的儿童， 到饱经风霜的老人， 谁不喜欢它， 吟诵它？虽然它是那么的质朴，那么的简单，不加一点渲染，不作一

6、句说明，然 而，却能勾出多少人们的思乡之情。在这里，诗人思乡的缘由是因为低头看见床 前明亮透彻的月光， 产生了错觉，误以为地上铺了一层白亮亮的冰霜，当他惊觉， 举头看见挂在空中的那轮明月时，却令他想起了故乡的那轮明月， 思乡之情油然 而生。月亮就是李白梦中的家园， 每每看见月亮， 李白的游子思乡之情就尽溢胸 中。 2、表现征夫思妇的眷念之情。 由于月亮亘古如斯， 而世事却变幻无定， 所以月亮易于撩动人们的思念之 弦。如关山月： “明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”描 写了远在塞外的征人， 见月，不由得思念起万里之外的故乡的情怀。而另一首捣 衣篇 ： “长安一片月，万户捣衣声，秋

7、风吹不尽，总是玉关情。何时平胡虏，良 人罢远征。”这一挂在长安城头的月亮，唤起了如千军万马的捣衣声，任那秋风 怎样吹也吹不尽，妇女对远征丈夫的深切怀念之情。3、表现对友人的思念之情。 月亮也是传递诗人感情的信使， “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我 寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ” （ 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 ） ，当诗人李 白听到友人王昌龄遭贬，不觉愁肠寸断。自此，李白与王昌龄分隔两地，幸好月 照中天，千里可共， 所以李白要将自己的一片愁心寄予明月，伴随王昌龄走到遥 远的他乡。诗人通过他丰富的想象， 本来无知无情的明月竟变成了一个了解自己， 富于同情心的知心人， 能够而且愿意接受自己的

8、要求， 将自己对朋友的思念和同 情带到遥远的夜郎之西。 “由于作者感情的外化，使得他描写的客体形象中往往 具有浓厚的主观色彩。实际上是诗人在借客体形象来寄托抒发自己的感情。”三、描写超逸柔媚的月色。 自然界中的月亮，阴晴不定，忽圆忽缺，姿态万千，多少文人骚士为她而 销魂，李白更是为她而疯狂。 在李白笔下的月亮更是美丽非凡。李白用他那举世 之笔，描绘了一个个飘逸宁静的月亮形象，有圆月： “小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 ”缺月： “倏忽城西郭，青天悬玉钩。 ”新月： “忆昨新 月生，西檐若琼钩。”晓月： “月衔天门晓，霜落牛渚清。 ”夕月： “荐枕娇夕月， 卷衣恋春风。”夜月

9、： “又闻子规啼夜月，愁空山。 ”这些月的形象各具情态，令 人向往，令人遐想。在皎洁月光照耀之下的景色， 飘逸迷人，李白笔下的月景更是洋溢着浪漫主 义的神奇色彩，构织出的月光世界多姿多彩，美不胜收。自金陵溯流过白壁山 玩月过天门山寄句容王主簿中写道： “沧江溯流归，白壁见秋月。秋月照白壁， 皓如山阴雪。”描写了诗人在沧江之上饱览江水和白壁山的夜景，突出了秋月这 一意象。 四、月亮是诗人理想的化身。 “李白的一生都在追求 “济沧生” 、 “安社稷”、“览明月”的远大高洁的理想。” 明月是李白高洁理想的化身， 曾经写下了“俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月” 的豪迈诗句。“沈德潜说诗晬语指出：有第一

10、等襟抱，第一等学识，斯有第 一等真诗。”正因为李白有“第一等襟抱” ，所以才写出“第一等真诗” 。正因 为他品格高洁， 超凡脱俗， 生性好月，才用“天上之月” 来形容自己的理想抱负。 李白一生，在政治上最欣赏的是鲁仲连，他在古风中写道：“齐有倜傥生， 鲁连特高妙； 明月出海底， 一朝开光辉。 却秦振英声， 后世仰末照；意轻千金赠， 顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。 ”其二、李白的恋月情结与其孤独的心境有密切的关系。 李白是一个天才诗人，兼儒士、道人、游侠、酒徒、隐士于一身。他的一 生，乐善好施，结交很多，然而他的内心却常有一种无法排遣的孤寂之感。他的 一生，都在追求自由和理想， 企图以自己

11、的美好理想改变现实，其结果却是理想 的幻灭。于是，他把现实中实现不了的理想，对自由、光明的追求和愿望，力求 在文学中得到实现。写下了一首长相思： 长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝， 卷帷望月空长叹，美人如花隔云飞端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长 路远魂苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。 诗的开始就制造了一种凄冷悲凉的氛围：在深秋的一个夜晚， 庭院井畔的 栏杆上虫声唧唧，月色如霜，洒在窗户旁床上的竹席上，发出寒冷的光。这是一 个凄清的夜晚。孤灯一盏，灯光如豆。在这盏孤灯的床前，正坐着一位苦苦相思 的恋人。在摇曳欲灭的灯前，这位相思者苦闷至极，便站起来，走到

12、窗前，卷起 了罗帷，推开窗子，只见一轮明月正悬在中天，他呆呆地望着月亮，心中一阵酸 楚。 那天空中的美丽的明月， 不就是心上人的脸庞吗？可惜那个如花似玉的美人， 就象这轮远隔云端的月亮一样，可望不可即，可亲不可近，徒令人望月空叹！这 诗中的主人公就是李白自己，明月是他的理想王国。李白才华横溢， 高傲不羁， 常有一种遗世独立的孤独感。只好与诗酒月会 友，以排遣心灵的苦闷和内心的痛苦。李白好诗好酒，天下皆知；李白好月，却 要用心去体会。他有名篇月下独酌 ： 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒 随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉 后各

13、分散。永结无情游，相期邈云汉。 ，写下了月下独酌、 把酒问月等名篇。曾有人这样形容李白的孤 独：自己独攀高峰，想找个伴，却发现人们还在山脚下“蠢蠢欲动”。使他产生 阳春白雪， 和者盖寡， 旷世无知音的寂寞与孤独感。这样的深入骨髓的孤独并不 是一般人所能体会的， 也并非言语所能表达的， 或许只有天上之月能理解。 所以 说，李白诗中的月亮是诗人童年的伴侣，是朋友的信使，是故乡的亲人，又是知心的朋友。 月亮本是无情之物， 可是由于移情作用， 作者强烈的思想情感都外射 渗透到客体形象里了，以拟人化使无情之物具有天真、可爱、忠诚、纯洁等人类 的高尚品质。” 怪不得，李白为了救起这落水的心中之月，不惜奉献

14、自己的生命。 因为月 亮没有了，他人生的寄托也就没有了。诗人的恋月情结在这里可略见一斑。 综上所述，李白与月亮是天作之合。月亮因为有了李白，显得更飘逸了； 李白因为有了月亮，显得更传奇了。他们共同谱写了一首缠绵悱恻的人月恋曲。注释： 林庚： 唐诗综论，人民文学出版社， 1987年版，第 209 页 林庚： 唐诗综论，人民文学出版社， 1987年版，第 131 页 林庚： 唐诗综论，人民文学出版社， 1987年版，第 132 页 林庚： 唐诗综论，人民文学出版社， 1987年版，第 203 页 葛景春： 李白思想艺术探骊 ，中州古籍出版社， 1991 年版，第171 页 葛景春： 李白思想艺术探骊 ，中州古籍出版社， 1991 年版，第159 页