新阳中学初三月测试卷

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1、1 新阳中学 20132014 学年度第二学期第一次学情诊测 初三语文试卷（时间： 120 分钟总分： 120 分 命题人：柴建国） 第一部分积累运用 (20 分) 一、 语言积累与运用1. 根据拼音，写出汉字；给加点的字注音。（4 分）c ( )隐之心中流d( )柱才疏( )学浅秉( )烛夜谈2. 下列各句中加点的词语，使用恰当的一项是 ( ) (2分) A. 为了打造和谐校园，我们全班同学团结友爱，相敬如宾。B. 看到王飞同学滑稽的表演，大家忍俊不禁地笑了。C. 评比文明班级，我们班想必是首当其冲了。D. 我们既不能骄傲自满，也不应当妄自菲薄。 3默写古诗文。(8 分) (1) 精诚所至，

2、。（2），百战不殆(3) 长风破浪会有时，。(4) ，忽复乘舟梦日边。(5) 勿以恶小而为之，。（6）苟全性命于乱世，。（ 7 ） 陶 渊 明 的 饮 酒 中 ， 最 能 展 示 作 者 热 爱 自 然 的 情 感 ， 和 旷 达 的 心 胸 名 句是，。4. 下面语段中有两个病句，请把它们找出来，并加以改正。（ 2 分）有关医学人士与心理学家认为，一些青少年长期迷恋上网，会患上一种病“网络成 瘾症”。这种病的主要症状有：精神依赖、茶饭不思、记忆力减退和焦躁不安等。一些家长没有意识到这是一种病，而采用简单粗暴的方式阻止孩子不上网。为此，专家建议，我们在 强化网络监管的同时，也要有效的寻找治疗疾

3、病的方法。修改意见：（） （）5. 语文综合性学习。(4 分) （甲）前苏联制定太空计划，德国人.法国人 .和.犹太人青睐应征。招考人员问应征的德国人，有什么待遇要求德国人说：我要3000 美元。其中， 1000 美元给我妻子，1000 美元作为购房基金， 1000 美元自用。接下来问法国人回答：给我4000 美元，其中1000 美元给我妻子，1000美元还购房贷款，1000 美元自用， 1000 美元给情人。犹太人说；给我5000 美元， 1000 美元给你，因为你把这个项目给我了，1000 美元归我，其余的3000 美元雇一个德国人来干。（乙）全球2600 万犹太人，虽然不是个个富甲一方，

4、但是，至少你不会见到有流落街头、靠乞讨为生的犹太人。只要你是犹太人，哪怕身无分文来到异国他乡，只要当地有犹太人组织，只要找到他们，吃饭住宿等问题就会立刻得到解决。当然，犹太人组织不是永远提供慈善服务的机构，他们很快会找到一个愿意帮助落难者的犹太商人。这位犹太商人怎么帮助自己的同胞呢？他的方法很妙。 假如他是一个鞋商，他会对落难的同胞说：“ 我这个鞋店目前只在西边发展，这座城市的东边还没有一家分店。你就到东面去开分店吧。我借钱给你去租店铺，货由我供给2 你，等你卖掉了鞋，赚了钱，再连本带利还给我。你站住了脚（这没问题，我会帮你站住脚），我就是你的长期供货商。（1） （甲）是一则犹太人自己编的笑话

5、，你能从中得出什么结论？（1 分）（2）概括（乙）段文字的主要内容。（不超出 10 个字） （1 分）（3）综合以上两段文字，结合威尼斯商人、 生命与和平相爱你对犹太民族有什么认识？（2 分）第二部分阅读 (35 分) 二、 诗歌赏析 (5 分 ) 6阅读下面一首诗，回答问题。 游山西村（陆游） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存（1） 古典诗词讲究炼字，首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里？( 2 分）（2） “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是广为流传的佳句，你认为人们会在什么情况下 引用它？为什么？（3 分）三、阅读下面两

6、段文言文，完成7-9 题(9 分) 【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先 帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝， 攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。出师表 【乙】臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡沪，深入不毛， 并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿，而议者谓为 非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。后出师表7. 解释下列句子中加点的词语。（2 分） 故临崩寄臣以大事也（）攘除奸凶（）思惟北征，宜先入南（）

7、今贼适疲于西（）8. 翻译下面句子。 （4 分） 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 _ 故五月渡沪，深入不毛，并日而食 _ 9. 纵观甲乙两段内容，简要概括诸葛亮请求兴北伐的三个理由。（3 分） _ _ 四、阅读 石缝间的生命 ，完成 10-12 题(11 分) 石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们 便把最后一线生的希望寄托在这石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿3 润，而唯一那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。 于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生

8、命。 或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的 叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片细瘦的薄叶；更有 的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了不向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不被觉察到的石缝。 或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田 野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而 不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；它们的根竟似 那柔韧

9、而又强固的筋条；它们已经不能再去为人们作佐餐的野菜，却默默地为攀登山路的人准 备了一个可靠的抓手。它们就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管 无情，但生物的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你生命的本质就是拼搏。 如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的注意；而最为令人感叹的， 就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立。它们使高山有了灵气，使 一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它 们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上

10、的树根在无声地向你诉说，它们的生长是一次多 么艰苦的拼搏。如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么世界上就会有一大片一大 片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完 备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得更加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风 雨考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，石缝间的蒲公英，一旦它们 的种籽，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定

11、会比其它的花卉生长得更茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征， 它给一切的生命以鼓舞，以榜样。愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环 境。 石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又 是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示 出美的壮丽的心灵世界。 石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的 这个星球变得神奇辉煌。 10.请简要分析第段和最后一段在文中的作用。（4分）_ 11. 阅读全文，指出石缝间倔强的生命为

12、什么使作者感动的潸然泪下？（3 分）_ 12.我们生命的种子也许会播撒在肥沃的土壤中，也许会飘落在贫瘠的石缝间，该怎样面对自己的艰难遭遇，该怎样看待自己成长历程中的磨难，联系本文，谈谈你的认识。（4分）_ _ 五、阅读读书率下降是什么危机一文，完成13-15 题(10 分)“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998 年到 2003 年，我国识字者阅4 读率下降了8.7 个百分点， 2003 年的国民阅读率仅为51.7%。一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之， 宽谅者也不乏其人。 阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？

13、阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不 具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也

14、感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读 书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。 从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的 DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科， 属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种 “跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔盖茨、GOOGLE的创建人， 都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作， 而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城