《在李嘉诚的办公桌上》由会员分享，可在线阅读，更多相关《在李嘉诚的办公桌上（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 在李嘉诚的办公桌上，有两块小玻璃，上面是李自己写的两段话， 一是：求百事之荣，不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨。 二是：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。- “求百事之荣，不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨。” 字面意思是：想什么事情都好不如避免一件事情的耻辱；邀请很多人和你一起快乐的 玩，不如释怀对一个人的怨恨； 里面包含的内容：做什么事情要经过深思熟虑之后行之，不能鲁莽行事，就算你什么是 事情都做好了不免有时候你也会做错事；要有宽阔的胸怀，学会原谅别人的不是，理解别人 的难处。 【出处】：语出菜根谭 - 明洪应明。菜根谭是明代还初道人洪应
2、明收集编著 的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人 传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化 的力量。 菜根谭是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思 想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。菜根谭文辞优美，对仗工 整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。 作者以“菜根”为本书命名， 意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓” 咬得菜根 , 百事可做”。- “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节
3、。” 【出处】 ：这是宋代禅宗无门禅师的一首诗偈，述说了内心想望的自由心灵，同时扣 合了心经所传达的观自在 。春夏秋冬即是一年的四季，人生之中也有四季，四季之中有美 好也有凄苦与寒冷，无论是一年的四季还是一生的四季，只要有好的心态四季均是好时节， 不要为一些的琐事阻碍我们欣赏生活的美丽，五味俱全才是人生。寥寥数语已看出作者对人 生对生活的理解层度与思想境界。李嘉诚的办公室里最惹眼的，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿， 结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”这 24 个字，凝聚着深刻的人生哲 理，而李嘉诚则将其视为自己的人生信条。 “发上等愿、 结中等缘、享下等福
4、”，就是胸怀远大抱负、 只求中等缘分、 过普通人生活； “向高处立、就平处坐、从宽处行” ，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有 余地。 纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错 综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事 业。 “发上等愿”和“择高处立” ，就是要胸怀远大的理想和抱负。 “精卫衔微木，将以填沧 海；刑天舞干戚，猛志固常在” 。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标 越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。 “结中等缘”和“就平处坐” ，就是要脚踏实地积极稳妥。不
5、为有功之功，固功莫大；不 为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。 凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行” ，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而 不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养 德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 。 无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”， 其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的2 平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平
6、衡才能协调、 平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。 易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃 发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。 佛理：发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相。结中等缘：太过热心不妥，太过则热 病丛生 , 太冷则枯木寒岩。享下等福：惜福之义。择高处立，就平处坐，向宽处行。 佛家：高高山顶立 , 深深海底行。 儒家: 极高明而道中庸，中庸之道。其理当其高, 理高方立宗旨 , 法身当明；其心地当平 , 心平则世界国土皆平；其行当宽深, 非宽深无以为证道之基石。日常生活中的“中庸之道” 中庸之道就是指不偏不倚，折中
7、调和的处世态度。近义: 不偏不倚； 反义: 厚此薄彼，偏 听偏信。 中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，这就是圣 人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天 人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好 善良的天一样造福于人类和自然理想境界。 今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、 自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、 合外内之道的理想人物，共创“太平和合”境界。 日常生活里，有人过于追逐物欲，有人过份
8、刻苦自励；有人对金钱的使用浪费无度，有 人则是一毛不拔，这都不是正常的生活之道。就像一只手，始终紧握拳头是畸形，只张不合 也是畸形，一定要拳掌舒卷自如，这才正常。所以，凡事要适可而止，要不偏不倚，这就是 中庸之道。如何才能在日常生活里实践中庸之道，有四点意见： 第一、做事不要太苦：人生不能没有工作，因此每个人都不能不做事。做事当然要勤劳， 但是也不能太辛苦；太辛苦了，以后做事就畏难、畏苦，就不能长久，不能持之以恒。所以， 现在的公司行号大都制定八小时上班制，每天工作时间从上午八点到下午五点，有一个时间 性；甚至每个星期不但有休假日，现在还实施周休二日，这就是要我们不要太辛苦。 第二、享欲不要太
9、乐：人不能没有物质生活，适度的物质是维持生命不可或缺的条件。 但是有的人享用过度，过份的放纵五欲之乐，例如，吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎、住要高 楼大厦，出门要开高级轿车等。过份的追求物欲之乐，甚至浪费无度，则如银行里的存款， 用得太多，总有一天会负债，所以福德因缘还是要慢慢的享受，不能透支。 第三、待人不要太苛：人与人相处，要懂得待人之道，最重要的，就是待人要厚道，要 替人设想。尤其身为主管者，要待人如己，甚至要宽以待人，严以律己 ，如果待人严 苛，或者是过份放任，都不是处人之道。 第四、用物不要太荣：对于日常用物，有的人好买，平常没事就喜欢逛街购物，并且乐 此不疲，有的人则非名牌不用。其实东西能用、够用就好，不要太过豪华、奢侈，物质太多， 不一定很好，所谓人为物役 ，物质太丰，有时也是一种负担。 中庸之道其实就是佛道， 佛道就是要我们每一个人的生活里，凡事不要太左也不要太右， 不要太紧也不要太松；能够不偏不倚即为中。
