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1、必修一古文一、通假字。1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同 “ 煣” ，以火烘木，使其弯曲。）2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同 “ 又” 。 暴：同 “ 曝” ，晒干。）3、则知明而行无过矣。（知：同 “ 智” ，智慧）4、君子生非异也。 （生：同 “ 性” ，天赋，资质。 ）5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同 “ 授” ，教授。）6、或师焉，或不焉。 （不：同 “ 否” 。 ）7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同 “ 凭” 。 ) 8、山川相缪。(缪：同 “ 缭 ” ，连结，盘绕。) 9、举匏尊以相属。(尊：同 “ 樽” ，酒杯。 ) 10、自余为僇人。(僇：同 “ 戮” ，刑辱。 ) 11、意
2、有所极，梦亦同趣。(趣：同 “ 趋 ” ，往，赴。 ) 二、词类活用。（一）名词作动词。1、假舟楫者，非能水也。（游泳）2、其下圣人也亦远矣。（低于）3、方其破荆州，下江陵。（攻占）4、顺流而东。 （东进）5、卧而梦。 （做梦）6、故为之文以志。 （写文章）7、外与天际。 （交会）（二）名词作状语。1、君子博学而日参省乎己。（每天）2、上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。（向西，向东）4、月明星稀，乌鹊南飞。（向南）5、日与其徒上高山。 （每天）6、四望如一 (名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同) （三）形容词作名词。1、其曲中规。 （弯曲的弧度）2、吾未见其明也
3、。 （高明的地方）3、萦青缭白。 （青山，白水）4、自远而至。 （远处）5、穷山之高而止。 （顶点）（四）形容词做动词。1、不知东方之既白。 （显出白色）2、穷回溪。 （走到尽头）3、穷山之高而止。 （走到尽头）（五）使动用法。1、舞幽壑之潜蛟。 （使 起舞）2、泣孤舟之嫠妇。 （使 哭泣）（六）意动用法。1、吾从而师之。 （以 为师。）2、而耻学于师。 （以 为耻。） 。3、孔子师郯子。（以 为师。）4、侣鱼虾而友糜鹿。 （以 为侣， 以 为友。）5、始指异之。 （以 为异。）三、古今异义。1、輮以为轮。古义：把 做成今义：认为2、金就砺则利。古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金3、君子博
4、学而日参省乎己。古义：广泛地学习今义：学问广博精深4、古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，常为否定副词7、吾从而师之。古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词8、今之众人。古义：一般人今义：许多人9、小学而大遗。古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段10、徘徊于斗牛之间。古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式11、白露横江。古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一12、凌万顷之茫然。古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子13、于是饮酒乐甚。古义：在这个（时候）今义
5、：表示后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓然就醉。古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子；今义：精神萎靡不振16、游于是乎始。古义：从此今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。臂非加长也，而见者远。声非加疾也，而闻者彰。惑而不从师。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。而未始知西山之怪特。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。而不知其所穷。至无所见而犹不欲归。小学而大遗。2、连词，表修饰。吾尝终日而思矣。吾尝跂而望矣登
6、高而招。顺风而呼。则群聚而笑之。倚歌而和之。自其不变者而观之。施施而行，漫漫而游。攀援而登，箕踞而遨。3、连词，表递进。君子博学而日参省乎己。则知明而行无过矣。4、连词，表并列。蟹六跪而二螯。授之书而习其句读者。侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。积善成德，而神明自得。人非生而知之者。吾从而师之。择师而教之。正襟危坐，而问客曰。披草而坐，倾壶而醉。卧而梦。觉而起，起而归。自远而至。6、连词，表因果。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。穷山之高而止。8、与 “ 已” 连用，表陈述语气。如是而已。（二）焉1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生
7、焉。（兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）（三）之1、代词。青，取之于蓝。 （代靛青）冰，水为之而寒于水。（代 “ 冰” ）人非生而知之者。 （指代知识、道理等）授之书而习其句读者。（指代童子）巫医乐师百工之人。（代词，这）郯子之徒。 （代词，这）作师说以贻之。 （代词，他，指代李蟠）盖将自其变者而观之。（代词，它）耳得之而为声。 （代词，它）取之无禁，用之不竭。（代词，它们）始指异之。 （代词，它，指西山）故为之文以志。 （代词，它，指宴游西山这件事）圣人之所以为圣。 （指代这件事）2、助词。不如须臾之所学。 （用于定语和中心词间，无实义）彼童子之师。
8、 （的）非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）古之学者必有师。 （的）以为凡是州之山水有异态者。（的）月出于东山之上。 （的）则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（的）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）凌万顷之茫然。 （定语后置的标志）师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性）苟非吾之所有。 （主谓之间取消句子独立性）吾与子之所共适。 （主谓之间取消句子独立性）道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）然后知是山之特立。（主谓之间取消句子独立性）不
9、知日之入。 （主谓之间取消句子独立性）然后知吾向之未始游。（主谓之间取消句子独立性）21）六艺经传皆通习之。（音节助词）（四）于1、青，取之于蓝而青于蓝。（从，比）2、善假于物也。 （介词，表对象，可不译）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）4、而耻学于师。 （向）5、于其身也，则耻师焉。（对于）6、其皆出于此乎？（从）7、不拘于时，学于余。（被，向）8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（在）9、月出于东山之上。 （从）10、徘徊于斗牛之间。 （在）11、于是饮酒乐甚。 （在）12、此非孟德之困于周郎者乎。（被）13、渔樵于江渚之上。 （在）14、寄蜉蝣于天地。 （在）15、托遗响于悲风。 （给）（
10、五）乎1、介词，相当于“ 于” 。君子博学而日参省乎己。（对）生乎吾前， 其闻道也固先乎吾。 （在， 比）相与枕藉乎舟中。 （在）2、语气助词。夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“ 吗” 、“ 呢” ）其皆出于此乎？（表揣测，译为“ 吧” 、“ 呢”)嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“ 嗟” 连用，译为 “ 唉” ）呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“ 呜” 连用，译为 “ 唉” ）此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“ 吗” 、“ 呢” ）此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“ 吗” 、“ 呢”)而又何羡乎？（表疑问，译为“ 吗” 、“ 呢” ）3、形容词词尾，相当于“ 然” ，
11、 的样子。浩浩乎如冯虚御风。飘飘乎如遗世独立。郁乎苍苍。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（六）其1、其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“ 生平吾前 ” 者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）4、其皆出于此乎。 （副词，表揣测语气，大概）5、其可怪也欤。 （副词，与也 “ 欤” 配合表反问语气，相当于“ 这不是 吗 ?” ）（七）也1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“ 者” 连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）4、其可怪也欤。
12、 （句末语气助词，与“ 欤” 连用，加强语气）五、一词多义（一）师1、古之学者必有师。 （老师）2、师道之不传也久矣。 （从师求学）3、吾从而师之。 （以 为师）4、吾师道也。 （学习）（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。（传授）2、师道之不传也久矣！ （流传）3、六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）（三）穷1、穷回溪。 （走到尽头）2、穷山之高而止。 （走到尽头）3、而不知其所穷。 （尽头）（四）绝1、而绝江河。 （横渡）2、不绝如缕。 （断）（五）梦1、卧而梦。 （做梦）2、梦亦同趣。 （名词）（六）始1、而未始知西山之怪特。（曾经）2、始指异之。 （才）3、游于是乎始。 （开始）（七）
13、则1、于其身也，则耻师焉。（却）2、木受绳则直，金就砺则利。（就）3、则天地曾不能以一瞬。（那么）（八）惑1、所以传道受业解惑也。 （疑惑）2、于其身也， 则耻师焉， 惑矣！ （糊涂）（九）行1、三人行，则必有我师。（走路）2、余嘉其能行古道。 （履行）（十）复1、师道之不复可知矣！（恢复）2、虽有槁暴，不复挺者。（再）（十一）如1、纵一苇之所如。 （往）2、如怨如慕，如泣如诉。（像）（十二）东1、东望武昌。 （向东）2、顺流而东也。 （东下，东进）（十三）然1、凌万顷之茫然。 （ 的样子）2、何为其然也？（这样）（十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也。 （用来 的） 2、圣人之所以为圣。
14、（ 的原因）（十五）异1、始指异之。 （以 为异）2、以为凡是州之山有异态者。（独特）（十六）特1、而未始知西山之怪特（特别）2、然后知是山之特立（超出一般）（十七）为1、余自为僇人。 （成为）2、故为之文以志。 （介词，表目的）3、輮以为轮。 （做）（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词）2、客亦知夫水与月乎？（那）（十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。（道理）2、师道之不传也久矣。（风尚，传统）六、文言句式（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。4、师者，所以传道受业解惑也。5、道之所存，师之所存也
15、。6、是造物者之无尽藏也。7、是岁，元和四年也。（二）省略句1、鞣以（之）为轮。2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。3、今其智乃反不能及（之）。4、吾从（之）而师之。5、始指（之）异之。（三）状语后置1、青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。2、君子博学而日参省乎己。3、善假于物也。4、而耻学于师。5、师不必贤于弟子。6、学于余。7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9、况吾与子渔樵于江渚之上。10、相与枕藉乎舟中。（四）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。2、凌万顷之茫然。（五）宾语前置1、句读之不知，惑之不解。2、何为其然也？3、而今安在哉4、而又何羡乎？（六）谓语前置。1、渺渺兮予怀。（七）被动句1、不拘于时。2、此非孟德之困于周郎者乎。（八）疑问句1、何为其然也？2、此非曹孟德之诗乎？3、此非孟德之困于周郎者乎？4、而今安在哉？5、客亦知夫水与月乎？6、而又何羡乎？
