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1、重第一单元、中国传统文化主流思想的演变第 1 课、百家争鸣和儒家思想的形成（一） 孔子 被后人尊称 “至圣” 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创” ； 诗 书礼易春秋和乐2、学说：政治学说：A、 “仁”（仁者爱人）B、 “礼”（ “克己复礼” ）C、 “以德治民”哲学观点（天命观，畏天命）： “敬鬼神而远之”教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”； “温故而知新” ；“学而不思则罔，思而不学则殆”； “当仁不让于师”3 、历史地位：所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。在世界文化史上具有重要的影响。后人整理孔子言行为论语，尊孔子为圣人，历世景仰。（二）
2、 老子 ： 1 、生平著述： 道家学派创始人； 老子又称道德经2 、学说：哲学思想： A、 “道”是万物的本源， “天法道，道法自然” 。B、把世界万物看做是相对的；政治学说：提倡清净无为、知足寡欲，提出“无为而治”3 历史地位：是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家对中国文化产生了深远的影响。（一）百家争鸣的历史背景：1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才（二）儒家：孟子和荀子1、孟子孟子的思想A 仁政学说进一步提出
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想B 性本善C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义；历史地位：A孟子成为四书之一 B 他被称为“亚圣”2、荀子荀子的思想：A 主张“仁义”和“王道”以德服人并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”B、人之性恶C 政治思想：“以礼为主，礼法并施”荀子思想的历史地位：A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响（三） 墨家 1、墨子： 墨家学派的创始人2、墨家思想：兼爱非攻尚贤、 尚同尚力、节用、节俭3、墨家思想历史地位代表下层劳动群众特别是手工业者的利益战国一度成为显学，之后不被重视韩非子：法家学派的集大成者主张：以法治国，把君主的权利
4、提高到极点（四） 道家 1 、庄子与老子2、庄子的思想：“齐物”“逍遥”天与人“不相胜” （天命观）（五） 法家 1 、韩非与商鞅2、韩非的思想：法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家今必胜古、主张变法革新 3 、法家思想的历史地位在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（六） 儒家 1、孔子、孟子和荀子这些学派互相诘难、批驳，各家彼此吸收、融合墨家 1、墨子（七）百家争鸣局面形成的历史意义 1 、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2、道家学说：构成了2000 多年传统思想的哲学思想 3 、法家学说：其中
5、的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。百家争鸣 : 是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、 思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。第 2 课、罢黜百家，独尊儒术（一）汉初的黄老之学 1 、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要2、主要内容：黄帝的学说：治身（养生）老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）3、特点：兼采众家、积极无为 4 、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。（二）罢黜百家，独尊儒术董仲舒1、是汉代儒家的代表人物，把道家、 法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新
6、的儒学体系2、著有春秋繁露3、加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张4、为了加强中央集权，宣扬“君权神授”提出“天人合一”和“天人感应”学说还提出了“君为臣纲” “父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”5、其思想主张对于扭转内外松弛的局势十分有利儒学成为正统1、 擢升平民、儒士为相2、 儒家经典成为国家规定的教科书，规定诗、 书、 礼 、 义 、 春秋为“五经”设立专事研究和传播五经的教官3、 兴办太学，初步建立了地方教育系统4、 儒家思想成为正统思想新儒学的影响：有利于君主统治和巩固国家统一；也有限制君主权力过度
7、膨胀的作用。罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。四、宋明理学（一）理学兴起的社会背景：1 、 魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。2、 魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。3、 儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。第 3 课、宋明理学：北宋1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹四书章句集注）（1）内容：“理”是世界的本原，万物只是一个天理，有理而后有物。 “理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。把握“理”的方法“格物致知
8、” 。把天理和伦理道德直接联系起来（2）历史地位：宋朝被斥为“伪学” 。 明初确立在思想界的统治地位2、陆王心学（1）内容：陆九渊：“心即理也”通过“发明本心”以求理王阳明：“致良知”知行合一（2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。3、宋明理学的评价：压抑人性，扼杀人生自然欲求重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。第 4 课 明清之际活跃的儒家思想（一）离经叛道的思想家李贽1、李贽思想产生的时代背景：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量2、李贽思想主要内容：形成离经叛道不羁的性格，反对以孔子的是非为标
9、准批判道学家“存天理，灭人欲”, 强调人正当的私欲一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求（二）明末清初三大思想家1、代表人物：顾炎武、王夫之、黄宗羲黄宗羲：、提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。、其政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用顾炎武 : 明末统治者日益腐败，朝政混乱。形成了经世致用的思想以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河王夫之：认为世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循，一切事物通过考察研究都是可以认识的，静止是相对的，运动
10、是绝对的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。2 、三大思想家的共同主张：（1）经世致用思想：提倡务实学风和行为；振兴工商；“工、商、皆民生之本”（2）君主专制的批判：批判君主专制，提出限制君权的理论和设想3、明末清初三大思想家思想评价：对君主专制统治造成了强烈冲击；给后世民众以深刻启迪。构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。重第二单元、西方人文精神的起源及其发展第 5 课、西方人文主义思想的起源人是万物的尺度: 公元前五世纪，奴隶制民主政治发
11、展到顶峰，有些学者的研究越来越关注“人”本身普罗泰格 : 智者学派提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判断一切的准绳苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”社会中的人应该具有美德，美德来自于知识善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问第 6 课、文艺复兴和宗教改革（一）文艺复兴的兴起1. 历史背景政治因素： 基督教在欧洲建立了神学统治；新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾；基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神；意大利人才众多经济因素：西欧经济的复苏和发展；14 世纪意大利城市经济繁荣（最早
12、出现资本主义萌芽）14、15 世纪意大利资本主义萌芽；2. 时间： 14C-17C 。3. 含义：资产阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化思想的文化运动。4. 性质：是一场资产阶级的新文化运动。5. 旗帜：人文主义。6. 矛头：指向基督教神学7. 概况（1）开始：发源于意大利；表现形式： 肯定人的欲望， 歌颂人性； 代表人物有但丁、 彼特拉克、 薄伽丘。其中最具有代表性的作品是十日谈（2）鼎盛：表现形式：提升人性的高尚与尊严；（二）主要成就1、前三杰：薄伽丘十日谈但丁神曲彼特拉克人文主义之父2、后三杰：达芬奇： 蒙娜丽莎 、 最后的晚餐米开朗琪罗： 大卫、 摩西拉斐尔：西斯廷圣母3、
13、莎士比亚： 哈姆雷特（三）文艺复兴历史意义1、性质： 文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精神的复兴阶段。2 历史作用：A 推动新兴资产阶级冲破宗教神学桎梏，思想解放；B 推动了文学艺术和科学技术的发展；C 具有一定的阶级和时代的局限性，用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。薄伽丘：佛罗伦萨人，文艺复兴时期著名文学家，十日谈但丁：长诗神曲彼得拉克：歌集提出要以“人的学问”代替“神的学问”拉斐尔、米开朗第 7 课、启蒙运动1、理性时代的到来：启蒙运动的原因：自然科学取得很大进步，随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈启蒙
14、运动的核心：理性2. 性质：是一场1718 世纪资产阶级领导的反封建的思想文化运动。3. 思想体系：包括人文主义、进步的社会思想和历史观等几个方面。4. 扩展：首先发源于英、法（中心） ，后扩展到德国和荷兰等国。5. 意义：（1）为欧美资产阶级革命作了思想和舆论的准备。（2）推动欧洲政治、经济和科学的进步。（3）对人本身的一种彻底解放。二、启蒙的真谛1. 启蒙运动最重大的价值和意义在于对人本身的一种彻底解放。人的解放包括人身的解放和人的思想的解放两个方面。 18世纪法国（中心）（1） 伏尔泰：法国启蒙运动的领袖哲学通信、 路易十四时代天赋人权人生来是平等和自由的，在法律面前人人平等反对君主专制
15、，倡导君主立宪制（2） 孟德斯鸠：论法的精神三权分立：立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡，法律应当是理性的体现奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础目的：实现政治民主意义：为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础美国第一个实践（3） 卢梭： 社会契约论“天赋人权”和“人民主权”统治者的权利来自他同人民签订的契约人类不平等的根源是财产的私有康德：纯粹理性批判启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断，人就是人，而不是达到任何目的的工具，人要自律自由和平等只能在法律范围之内影响：这是一次空前的思想解放运动，解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争
16、取民族独立的斗争，成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用- 描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响美国政治制度的建立（4）百科全书派：天赋人权社会契约论为法国大革命做了有力的思想准备。（5）德国的康德-思想自由 启蒙思想家的共同思想主张反对封建专制崇尚理性提倡科学提倡天赋人权、自由平等法国启蒙思想家对英国启蒙思想家的继承：卢梭继承霍布斯的社会契约论孟德斯鸠继承洛克的分权学说 比较文艺复兴和启蒙运动的区别（1）广度上：前者主要集中在文学艺术领域；后者反映在文学、艺术、哲学、政治等领域（2）深度上： 前者矛头指向基督教神学；后者指向封建主义前者仍然批着宗教的外衣；后者则没有，并提倡理性的思考判断影响：
