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1、第四冊主題二:近代中國的劇變 單元五：清末民初的民族自覺 - 1 - 壹、基本內容：近百年來的中國 貳、能力指標：2-4-2 認識中國歷史（如思想、文化、社會制度、經濟活動與政治興革等）的發展過程，及其與臺灣關係的流變。 參、本課重點 一、 新式教育的推廣 二、 社會各階層的覺醒 三、 西式生活的傳入 四、 思想文化的轉變 五、 工商的發展 肆、重點整理 一、新式教育的推廣 一、新式教育的推廣 (一)清末的新式教育 1.自強運動時期：新式學校的建立，自強運動時期已經開始。但數量少，且多偏重語言、技藝訓練，成果並不顯著。 2.庚子新政時期： (1)實施方式：庚子事變後，光緒 27 年，清廷設立學
2、部，強調中興以人才為本，教育從此成為國家施政重點之。 (2)學校制度：各省書院一律改為學堂，省設大學堂，府設中學堂，州縣設小學堂、蒙養學堂(幼稚園)。 (3)廢除科舉：清光緒 31 年(西元 1905) ，清廷廢除科舉制度。 中國由隋代開始實施科舉考試制度，武則天重視進士科舉才，明代開始採用八股取士，戊戌變法時廢除八股文，庚子後新政正式廢除科舉考試制度。 五、清末民初的民族自覺清末民初的民族自覺 第四冊主題二:近代中國的劇變 單元五：清末民初的民族自覺 - 2 - (4)教育擴展：清末廢科舉後，各種師範、實業、法政、軍事等專門學校設立，私人興學也蔚為風氣。但女子學堂數目仍不多。 3.出國留學：
3、清廷鼓勵公、自費出國留學，去日本者最多，光緒32 年時，人數已超過萬人。 (二)民國的新式教育 1.民初時期：民國以後，教育事業持續發展。將學部改名教育部，管理全國教育行政工作。 2.民國 11 年後：開始仿照美國施行六三三制，即小學 6 年，初中 3 年，高中 3 年，此制度沿用至今。 二、社會各階層的覺醒 二、社會各階層的覺醒 (一)新知識分子的覺醒 1.興起：由於清末新式學堂普遍設立與出國留學興起，曾接受新式教育的讀書人稱為新知識分子人數日多。又因科舉取才制度的廢除，使新知識分子取代傳統士大夫，成為社會領導階層。 2.目標：追求政治民主、經濟富強、社會平等。 3.作法：興辦學堂、辦書報，
4、從事各種改革或革命運動，將許多新知識、新觀念待進社會各角落。 4.貢獻：新知識分子是促進社會各階層覺醒，並帶動社會風氣轉變的重要力量。 (二)勞工的覺醒：隨著工商的發展與城市的增加，勞工人數也快速成長。他們曾參與清末的革命，也曾發動全國性罷工，熱烈響應五四運動；其後又成立各種工會，從事各式勞工運動。 (三)商人的覺醒：商人也組織商會，參與各種政治活動。五四時期各地商人的群起罷市，就是商人聲援愛國運動的顯例。 (四)婦女的覺醒：婦女由於接受新式教育的機會增加，兩性平權觀念逐漸受到重視。她們反對男尊女卑的舊習，積極爭取政治參與、男女同工同酬、財產繼承、婚姻自由等權利，社會地位因而大第四冊主題二:近
5、代中國的劇變 單元五：清末民初的民族自覺 - 3 - 為提高。 三三、西式生活的傳入西式生活的傳入 (一)清末：清末以來，中外接觸漸增，受西方文物、思想的影響，社會風氣已逐漸改變。 (二)民國以後： 1.民國成立後，南京臨時政府明令剪辮子、禁纏足、用陽曆。 2.城市中開始流行西式服飾、髮型等風尚，男子穿西裝、女子著洋裝者漸多；人們見面時也改行鞠躬禮或握手禮。 3.電車、電話、廣播、話劇、電影、籃球等西方現代化設施與休閒活動的引入，使生活更加多樣化。 4.但是，生活變化較快的，仍侷限於少數工商城市，廣大的農村社會，則變動不大。 (三)傳統禮制的保存：傳統禮制風俗仍多保留，民間也多依傳統農曆行事，
6、如春節、端午、中秋等民俗節目皆沿襲至今。 四、思想文化的轉變 四、思想文化的轉變 (一)背景：清末以來，中國文化開始受到西方文化的衝擊。直到民國初年軍閥統治時代，軍閥依附列強，擴張武力，政治衝突多訴諸武力解決，政局極不穩定，國家陷入混亂。知識份子目睹時局，興起改造國家的意願。 (二)新文化運動： 1.時間：民國四年 2.開始：陳獨秀主編的新青年雜誌創刊，公開抨擊傳統思想，讚揚西方文化，獲得許多新知識份子的支持，揭開了新文化運動的序幕。 3.內涵：新文化運動的內涵極廣，最受人矚目的是文學的變革與思想的解放。 (1)文學的變革方面： 第四冊主題二:近代中國的劇變 單元五：清末民初的民族自覺 - 4
7、 - A.胡適首先推動文學改革，提倡不講典故、不重對仗、不用陳腔濫調、不必俗字俗語的白話文學。 B.陳獨秀接著提出文學革命論，主張寫出人人皆可讀懂的文學作品。 C.作家魯迅更以阿 Q 正傳等作品，批判傳統中國舊思想，引起很大的迴響。 (2)思想的解放方面：新知識份子認為，清末以來對外關係所以屢遭挫敗，關鍵在於缺乏西方的民主與科學觀念，因此紛紛以德先生(Democracy，即民主)與賽先生(Science，即科學)為號召，成為社會大眾最普遍接受的新觀念。 4.影響： (1)新知識份子也引進西方各種思潮 ， 這些思潮與傳統社會中的儒家觀念格格不入。 (2)然而，當時有如百家爭鳴的思想論爭，卻為中國
8、社會注入一股新的活力，也使中國人的思想，不再受限於儒家學說的獨尊地位。 五、工商的發展 五、工商的發展 (一)西力對中國工商影響： 1.中國自古以農立國，工商發展端賴民間自力奮鬥，政府甚少提供輔導措施。明清時代實行的閉關政策，也不利於對外貿易的開拓。 2.清末開港通商以後，列強在華大量傾銷工業產品，對傳統的經濟造成重大影響。 3.甲午戰爭以後，外國人挾其優勢的資本和技術，在通商口岸設立工廠，利用中國廉價的原料、勞工生產，再將產品高價販售，更對中國的經濟帶來致命打擊。 (二)清廷的工商發展： 第四冊主題二:近代中國的劇變 單元五：清末民初的民族自覺 - 5 - 1.清廷以發展工商作為救亡圖存手段
9、，自強運動首開其端。 2.百日維新期間，康、梁等人已有殖產興業的富強觀念。 3.直到庚子(西元 1900)之後推行的新政中，清廷始設立商部，繼而改為農工商部，才有促進工商發展的具體措施。 4.然而，列強既有不平等條約為護身符，有挾強勢的資本和技術，中國實難與之公平競爭。 (三)民族工業的勃興： 1.時間：第一次世界大戰爆發。 2.原因：歐洲列強忙於戰爭，無暇顧及東南亞市場。 3.情況：中國民族工業獲得喘息和發展的機會，紡織廠、麵粉廠的設立，煤、鐵的產量等，都有顯著的增加。 4.結果：但戰爭結束後，列強經濟勢力重返遠東，民族工業又告衰退。 (四)黃金十年的建設： 1.時間：從民國十七年北伐統一到
10、民國二十六年抗戰爆發的十年期間。政府為厚植國力而從事的財經建設，史稱黃金十年。 2.項目： (1)交通建設： A.鐵路：興建隴海、粵漢(現為京廣南段)等鐵路。 B.公路：以南京、蘭州為中心建立輻射狀跨省公路 C.航空、水運：形成航空、水運等客貨運輸業的網路。 D.影響：有效改善了幅員廣大而交通閉塞的問題，也打通了貨暢其流的交通動脈。 (2)財政建設： A.以幣制的改革最為重要。政府實施廢兩改元，確定以銀元取代銀兩作為貨幣單位。 B.將銀元的製造權收歸中央，以中央、中國、交通、農民銀行發行的紙幣作為法定貨幣，簡稱法幣。 第四冊主題二:近代中國的劇變 單元五：清末民初的民族自覺 - 6 - C.影
11、響：解決了長期以來幣制紊亂的問題，也有助於經濟的復甦。 伍、延伸教材 一、新式教育的推廣： 一、新式教育的推廣： 1898 年，康有爲建議清政府設立學部，統一管理全國教育。1905年，政務處又奏請清廷設立學部以統轄各省學堂，使全國學制劃一整齊。同年 12 月，清政府決定設立學部，以學堂選士替代科舉選官獲得了官、紳階層乃至普通士人的廣泛認同，新式學校的社會地位迅速上升，這標誌著中國歷史上延續 1000 多年的科舉制度結束和近代教育的開始。民國年間，將學部改為教育部 ，總理全國教育行政，學制則仿照美國施行六三三制。 清末，自強運動時，曾派遣小留學生到美國學習軍事、航海、造船等相關學科。甲午戰後，日
12、本因路近、費用省、語言相近、文化相似等因素吸引許多留學生前往。廢科舉後讀書人因與當官失去關聯性，故出國留學成為吸收知識的潮流。 二、社會各階層的覺醒： 二、社會各階層的覺醒： 過去兩千年來，我國社會結構，一直是以士農工商四個階層為主體。士是知識分子，人數最少，卻是社會變遷與發展的主導。清末民初，受新式教育的知識分子日漸增加，他們認為讀書並只為當官，具有社會關懷的精神，因此成為主要的社會領導階層。他們受過高深的教育，擁有比一般人更多的文化知識與資訊來源，因而對社會問題與弊端更爲敏感。這種知識與敏感相結合，使他們自願地承擔起以關注社會、改造社會、改良社會爲己任的道德使命。他們對社會問題的關注，往往
13、與個人所屬集團的利益沒有直接關聯，而與他們所自覺承擔的道德使命感有關，他們往往會根據自己確認的信仰、價值與理念，第四冊主題二:近代中國的劇變 單元五：清末民初的民族自覺 - 7 - 獻身於社會改造與改良的行動，成為社會主要的改革力量由於內憂外患交逼，此一時期的知識分子較過去更具憂患意識，自強運動、變法運動、立憲運動、革命運動、五四運動，均由其倡導產生。但由於他們忽略了當時社會經濟條件和一般教育水準，期望速效，致理想多難落實，不免有挫折之感。 五四 之後，知識分子思想趨向分歧。 清末工商業逐漸發展，從業人口增加，他們的社會地位也較從前提高，工人、商人的社會地位提升。工人參與清末的革命運動，民初時
14、發動全國性罷工，熱烈響應五四運動，成立各種工會，從事各種勞工運動。商人組織商會，參與各種政治活動，五四運動時也發起罷市，進行聲援。 中國婦女在社會禮教的束縛下，自古以來多依附男人。清末民初，因受西潮衝擊，開始覺醒。在維新變法前後，國人已提倡廢纏足、興女學。隨之女子自己亦起而鼓吹男女平等、婚姻自由，並鼓勵女子參政或參加革命。五四運動，各地中等學校女生起而響應。成立於民國十年的北京女子高等師範，是專為女子設立的高等學校（相當於大學）。民國初始，女子便要求將參政權列入憲法。此外，如政治參與、財產繼承、職業自由、男女同工同酬、禁止納妾、婚姻自由等權利，均在爭取之列。此時期女子接受新式教育的機會增加，兩
15、性平權觀念逐漸受重視，婦女的社會地位大為提高。 三、西式生活的傳入 三、西式生活的傳入 清末民初，受西方文化影響，社會風氣出現轉變。例如：民國成立後，政府明令剪辮子、禁纏足、用陽曆。城市中開始流行西式服飾、髮型-男子穿西裝、女子穿洋裝者漸多。見面寒喧改行鞠躬禮或握手禮。引入西方現代化設施與休閒活動，如電車、電話、電影、籃球，使生活更加多樣化。但是，這樣的轉變具有明顯的城鄉差異，少數工商城市的生活變化較快、廣大的農村社會則變動不大。此外，傳統的禮制風俗也大多保留，如婚禮，清末已將新式婚姻要項列入法律，但第四冊主題二:近代中國的劇變 單元五：清末民初的民族自覺 - 8 - 民間仍沿用舊有定婚迎娶之
16、儀制，父母之命仍多具決定性之作用喪禮，傳統為慎終追遠，儀式甚繁，民初並無顯著變更曆法，政府頒布施行陽曆，但民間也多依傳統農曆行事，一些傳統歲時節令，如清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至、除夕，均照舊舉行。 四、思想文化的轉變新文化運動 四、思想文化的轉變新文化運動 清朝末年，知識分子開始從西方思想文化中尋求救國復興之法。民國建立後，外力侵迫猶甚，一部分知識分子決意徹底摒棄中國傳統，移植西方精神，建立進步的新文化。辛亥革命後，蔡元培、胡適、陳獨秀、魯迅等極力推動文化的改革。新文化運動出現於 1915 年，一直持續到二十世紀二十年代 ， 它掀起了一場思想及文學革命 ， 使 民主和科學的理念在中國土地上立足生根，中國舊的傳統文化被打破 ， 新的價值觀得以建立 ， 並促進了新文學替代舊文學的演變過程。 1915 年陳獨秀在上海創辦青年雜誌，次年遷往北京並改名為新青年，成為宣揚思想解放、交流學術的基地，開展了新文化運動。新文化運動倡導民主與科學，抨擊中國傳統文化，提倡新文學。其主要內容如下： （一）科學與
